Casuística
La casuística ( / ˈ k æ zj u ɪ s t r i / KAZ -ew-iss-tree ) es un proceso de razonamiento que busca resolver problemas morales extrayendo o extendiendo reglas teóricas de un caso particular, y volviendo a aplicar esas reglas a nuevos instancias. [1] Este método se da en la ética aplicada y la jurisprudencia . El término también se usa comúnmente como un peyorativo para criticar el uso de un razonamiento inteligente pero poco sólido, especialmente en relación con cuestiones morales (como en la sofística ).). [2] Es el “[e]studio de los casos de conciencia y un método para resolver los conflictos de obligaciones aplicando los principios generales de la ética, la religión y la teología moral a casos particulares y concretos de la conducta humana. Esto exige con frecuencia un amplio conocimiento de la ley natural y de la equidad, del derecho civil, de los preceptos eclesiásticos, y una habilidad excepcional para interpretar estas diversas normas de conducta”. [3] Sigue siendo una herramienta común para la ética aplicada. [4]
El término y su agente sustantivo "casuista" de c. 1600, deriva en última instancia del sustantivo latino casus ("caso, ocurrencia, etc."); incluso desde las primeras atestaciones, el concepto fue pensado como peyorativo . [5] De hecho, el Oxford English Dictionary dice, citando al vizconde Bolingbroke (1749), que la palabra "[a] menudo (y tal vez originalmente) se aplicaba a una forma sutil o evasiva de tratar casos difíciles del deber". Sus referencias textuales, salvo ciertos usos técnicos, son consistentemente peyorativas (p. ej., "La casuística destruye mediante distinciones y excepciones toda moralidad y borra la diferencia esencial entre el bien y el mal").A menudo, desde el siglo XVII, la palabra siempre ha tenido una connotación de "razonador demasiado sutil, sofista". [5]
La casuística data de Aristóteles (384-322 a. C.), sin embargo, el cenit de la casuística fue de 1550 a 1650, cuando la Compañía de Jesús utilizó el razonamiento basado en casos, particularmente al administrar el Sacramento de la Penitencia (o "confesión"). [7] El término casuística o jesuitismo rápidamente se volvió peyorativo con el ataque de Blaise Pascal al mal uso de la casuística. Algunos teólogos jesuitas, [8] con el fin de promover la responsabilidad personal y el respeto de la libertad de conciencia , subrayaron la importancia del enfoque 'caso por caso' de las decisiones morales personales y, en última instancia, desarrollaron y aceptaron una casuística (el estudio decasos de conciencias ) donde en el momento de la decisión, las inclinaciones individuales eran más importantes que la ley moral misma.
En Provincial Letters (1656-57) [9] , el matemático francés , filósofo religioso y simpatizante del jansenismo , Blaise Pascal atacó enérgicamente el laxismo moral de los jesuitas que usaban el razonamiento casuístico en la confesión para aplacar a los donantes ricos de la Iglesia, mientras castigaban a los penitentes pobres. Pascal encargó que los penitentes aristocráticos podían confesar sus pecados un día, volver a cometer el pecado al día siguiente, donar generosamente al día siguiente, luego volver a confesar sus pecados y recibir solo el castigo más leve; Las críticas de Pascal ensombrecieron la reputación de la casuística.
Una enciclopedia británica de 1900 afirmó que "se consideraba popularmente como un intento de lograr fines sagrados por medios impíos". [10]
No fue hasta la publicación de El abuso de la casuística: una historia del razonamiento moral (1988), de Albert Jonsen y Stephen Toulmin , [11] que se produjo un renacimiento de la casuística. Argumentan que el abuso de la casuística es el problema, no la casuística per se (en sí misma un ejemplo de razonamiento casuístico). Usada apropiadamente, la casuística es un razonamiento poderoso. Jonsen y Toulmin ofrecen casuística para disolver los principios contradictorios del absolutismo moral y el relativismo moral secular común : "la forma de razonamiento constitutiva de la casuística clásica es el razonamiento retórico ". [12] Además, las filosofías éticas del utilitarismo(especialmente el utilitarismo de preferencia ) y el pragmatismo comúnmente se identifican como que emplean en gran medida el razonamiento casuístico.
