El Templo Chintamani de Theur es un templo hindú dedicado a Ganesha , el dios de la sabiduría con cabeza de elefante. Ubicado a 25 km (16 millas) de Pune , [1] el templo es "uno de los más grandes y famosos" de Ashtavinayaka , los ocho santuarios venerados de Ganesha en el estado indio de Maharashtra .
Templo de Chintamani | |
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Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Distrito | Distrito de Pune |
Deidad | Ganesha como Chintamani |
Festivales | Ganesh Chaturthi , Ganesh Jayanti |
Localización | |
Localización | Theur |
Expresar | Maharashtra |
País | India |
Ubicación dentro de Maharashtra | |
Coordenadas geográficas | 18 ° 31′25.67 ″ N 74 ° 2′46.62 ″ E / 18.5237972 ° N 74.0462833 ° ECoordenadas : 18 ° 31′25.67 ″ N 74 ° 2′46.62 ″ E / 18.5237972 ° N 74.0462833 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura mandir |
La tradición del templo describe cómo Ganesha recuperó la joya Chintamani que daba deseos para su devoto, el sabio Kapila, del codicioso rey Gana, y cómo pacifica la mente inquieta del dios Brahma , que meditaba en él en Theur. El templo está asociado con el santo Ganapatya Morya Gosavi (fechado entre los siglos XIII y XVII). Aunque se cree que el templo ha existido desde la antigüedad, la estructura actual del templo fue construida por él o su descendiente. El Templo Chintamani también fue un imán espiritual para los gobernantes Peshwa , especialmente Madhavrao I (1745-1772), quien renovó e hizo adiciones a la estructura del templo.
Localización
Theur se encuentra en el distrito de Haveli taluka de Pune , [2] cerca de la confluencia del río Bhima y el río conjunto Mula-Mutha . [1]
Significado religioso
Aunque Theur está prescrito para el quinto templo que se visitará en el circuito Ashtavinayak, los peregrinos a menudo visitan Theur en segundo lugar en el circuito después de Morgaon, ya que es una ruta más conveniente. [3]
El Mudgala Purana narra: Gana o Guna o Ganasura [2] era el hijo del rey Abhijit y su esposa Gunavati. Un rey guerrero fuerte, pero codicioso y exaltado, Gana agrada al dios Shiva , el padre de Ganesha con su adoración. Shiva le otorga a Gana el reinado de los tres mundos: cielo, tierra y inframundo y decretó que Gana no podía ser asesinado por nada que poseyera cualquiera de los tres guna . Una vez, Gana y todos llegan a la ermita del sabio Kapila , dueño de la joya que concede deseos Chintamani . Kapila sirve al príncipe y su ejército con comida deliciosa creada con la ayuda de la joya. El príncipe codicioso desea adquirir la joya, pero el sabio se niega. Sin embargo, Gana se lo arrebata al sabio. Kapila, un devoto de Ganesha, reza a Ganesha para recuperar la gema. Ganesha con su ejército aparece en el sueño de Gana; uno de sus soldados le corta la cabeza a Gana. Gana se despierta y marcha hacia la ermita de Kapila con su ejército, con la intención de matar al sabio. Abhijit intenta disuadir a su hijo y le aconseja que devuelva a Chintamani al sabio, pero en vano. Gana comienza a destruir la ermita. Shakti ("poder") de Ganesha : la diosa Siddhi aparece y crea un guerrero de mil brazos, Laksha, que destruye el ejército de Gana mientras el propio Ganesha decapita al arrogante príncipe. Ganesha devuelve la joya a Kapila, sin embargo, el sabio elige tener a su Señor en lugar de la joya en sí. Entonces, Ganesha permanece en Theur con Kapila, tomando el nombre de la joya Chintamani. [4]
El nombre Theur se origina en la palabra sánscrita Sthavar que significa estable. Según otra leyenda, el dios Brahma meditó aquí y su mente inquieta se convirtió en sthavar debido a las bendiciones de Ganesha. Desde que Ganesha se deshizo de las Chinta ("preocupaciones") de Brahma , se le conoció como Chintamani. [5] Según otro relato, el dios-rey Indra adoró a Ganesha aquí bajo el árbol Kadamba para deshacerse de la maldición del sabio Gautama . El lugar se conocía así como Kadamaba-Nagar, la ciudad de los árboles de Kadamba. [2]
Historia
Aunque se cree que Theur es un centro de peregrinación de Ganapatya (secta que considera a Ganesha como el Ser Supremo) desde la antigüedad, [2] el templo actual fue construido por el santo Ganapatya Morya Gosavi o su descendiente Dharmadhar (Dharanidhar). [2] [4] [5] Se desconoce la fecha exacta del templo.
Morya Gosavi visitaba con frecuencia el templo en sus viajes entre su ciudad natal, Chinchwad y Morgaon , el principal de los templos Ashtavinayaka. [1] Cada cuarto día lunar después de la luna llena, Morya solía visitar el templo de Theur. [6] Según una historia, según las órdenes de su gurú, Morya realizó penitencia en Theur al observar un ayuno estricto durante 42 días, dentro de este período, se cree que tiene "revelaciones divinas". [7] Se cree que Ganesha apareció en forma de tigre a Morya y le otorgó siddhi (poderes espirituales). [2]
El templo de Theur, junto con otros centros de Ganapatya cerca de Pune , disfrutó del patrocinio real de los gobernantes Brahmin Peshwa del Imperio Maratha durante el siglo XVIII. Los Peshwas, que adoraban a Ganesha como su kuladaivat ("deidad familiar"), donaron tierras y / o dinero en efectivo y / o hicieron adiciones a estos templos de Ganesha, especialmente Theur y Morgaon. [3] El templo theur ha sido un imán espiritual de la Peshwas, especialmente Madhavrao I . [1] Madhavrao, quien también renovó el templo, solía visitar antes de participar en cualquier batalla y después de una batalla para agradecer el éxito en la batalla. [4] Madhavrao también pasó sus últimos días en el recinto del templo. En el período de enfermedad extrema que lo llevó a la muerte, Madhavrao trató de complacer al Señor realizándole un abhisheka perenne de leche. [8] Chimaji Appa , hermano y comandante militar del Peshwa Baji Rao I , donó una gran campana europea, que todavía cuelga en el templo. Lo había adquirido como botín de guerra de los portugueses después de apoderarse del Fuerte Vasai . [2] [4]
Actualmente, el templo está bajo la administración de Chinchwad Devasthan Trust , que también gobierna los templos de Morgaon y Siddhatek Ashtavinayak. [9]
Arquitectura
Descrito como "uno de los templos más grandes y famosos" de los templos Ashtavinayaka, [4] la puerta principal del templo ubicada al norte es relativamente más pequeña en comparación con la escala del templo, sin embargo, el icono central de Chintamani-Ganesha mira hacia el este. [2] [4] El templo tiene un Sabha- mandapa (salón de actos) de madera , que fue construido por Madhavrao. La sala también tiene una fuente de agua de piedra negra. Además del santuario central dedicado a Ganesha, hay varios santuarios más pequeños en el complejo del templo: el templo Mahadeva ( Shiva ), el templo Vishnu - Lakshmi , el templo Hanuman , etc. Detrás del templo está el Peshwa Wada - el Palacio Peshwa. Una vez que la residencia de Madhavrao, hoy las actividades del día a día del templo se llevan a cabo desde este lugar. [2]
Al igual que otros íconos de Ashtavinyaka, el ícono central de Ganesha se considera auto-manifestado [8] y casi no se ven rasgos excepto la cabeza de elefante, tachonada de ojos de joya, y el tronco, que gira a su izquierda. [1] [2] [4] El icono se interpreta como sentado en una postura de piernas cruzadas. [4] [8] El icono está manchado con sindur como el resto de las imágenes de Ashtavinyaka. [1]
Festivales del templo
El templo celebra tres fiestas principales. El Ganesha Prakatostav que corresponde al festival Ganesh Chaturthi . El festival se celebra del primero al séptimo día del mes hindú de Bhadrapada , donde Ganesh Chaturthi es el cuarto día. En esta ocasión se celebra una feria. El festival Maghotsav se lleva a cabo para conmemorar el cumpleaños de Ganesha - Ganesha Jayanti , que cae en el cuarto día del mes hindú de Magha . La fiesta del templo se celebra del primero al ocho del mes. También se organiza una feria. El Rama-Madhav Punyostav en el octavo día del mes de Kartik conmemora el aniversario de la muerte del patrón más conocido del templo, Madhavrao y su esposa Ramabai , quien realizó Sati en su pira funeraria y fue quemado con él. [2] [8]
Notas
- ↑ a b c d e f Subramuniyaswami, Satguru Sivaya (2000). Amar a Ganesa: el entrañable Dios con cara de elefante del hinduismo . El templo de Morgaon . Publicaciones de la Academia del Himalaya. pag. 279. ISBN 978-0-945497-77-6.
- ^ a b c d e f g h yo j k Singh, Sanjay (2009). Yatra2Yatra . ICEM Communications (P) Ltd. págs. 217–8. ISBN 978-81-908569-0-4.
- ^ a b Anne Feldhaus (2003). "Lugares conectados: región, peregrinaje e imaginación geográfica en la India" . Palgrave Macmillan. págs. 142, 145. ISBN 978-1-4039-6324-6.
- ^ a b c d e f g h Grimes págs. 118–9
- ^ a b "SHREE CHINTAMANI - THEUR" . Ashtavinayaka Darshan en línea . Archivado desde el original el 4 de septiembre de 2011 . Consultado el 20 de agosto de 2011 .
- ^ "Cultura e Historia" . Corporación Municipal de Pimpri Chinchwad (PCMC). 2008. Archivado desde el original el 22 de febrero de 2012 . Consultado el 9 de enero de 2010 .
- ^ Dhere, R C. "Resumen de Prachin Marathichya Navdhara (libro marathi) capítulo 2: literatura marathi del culto a Ganesha" . Sitio oficial de RC Dhere . Consultado el 12 de enero de 2010 .
- ^ a b c d Gunaji, Milind (2003). "Theur" . Pistas poco convencionales en Maharashtra . Prakashan popular. págs. 98–9. ISBN 978-81-7154-669-5. Consultado el 26 de noviembre de 2009 .
- ^ Según el recibo oficial de donación, proporcionado por el templo de Morgaon
Referencias
- Grimes, John A. (1995). Ganapati: Canción del Ser . Serie SUNY en Estudios Religiosos. Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0-7914-2440-7.