ética cristiana
La ética cristiana , también conocida como teología moral , es un sistema ético multifacético: es una ética de la virtud que se enfoca en construir el carácter moral y una ética deontológica que enfatiza el deber. También incorpora la ética de la ley natural , que se basa en la creencia de que es la naturaleza misma de los humanos, creados a la imagen de Dios y capaces de moralidad, cooperación, racionalidad, discernimiento, etc., lo que informa cómo se debe vivir la vida. y esa conciencia del pecado no requiere una revelación especial. [1] : 93 Otros aspectos de la ética cristiana, representados por movimientos como el evangelio social y la teología de la liberación, puede combinarse en una cuarta área a veces llamada ética profética. [2] : 3–4
La ética cristiana deriva su núcleo metafísico de la Biblia , considerando a Dios como la fuente última de todo poder. La epistemología evidencial , reformada y volitiva son las tres formas más comunes de epistemología cristiana . La variedad de perspectivas éticas en la Biblia ha llevado a repetidos desacuerdos sobre la definición de los principios éticos cristianos básicos, con al menos siete principios principales sometidos a debate y reinterpretación perennes. Los éticos cristianos usan la razón, la filosofía , la ley natural, las ciencias sociales, y la Biblia para formular interpretaciones modernas de esos principios; La ética cristiana se aplica a todas las áreas de la ética personal y social.
Con origen en el cristianismo primitivo de c. 27 a 325 dC, la ética cristiana continuó desarrollándose durante la Edad Media , cuando el redescubrimiento de Aristóteles llevó a la escolástica y los escritos de Tomás de Aquino (1225-1274). La Reforma de los siglos XV y XVI, la contrarreforma posterior y el humanismo cristiano tuvieron un gran impacto en la ética cristiana, particularmente en sus enseñanzas políticas y económicas. Una rama de la teología cristiana.durante la mayor parte de su historia, la ética cristiana se separó de la teología durante los siglos XVIII y XIX. Para la mayoría de los estudiosos del siglo XXI, la ética cristiana encaja en un nicho entre la teología por un lado y las ciencias sociales por el otro. El secularismo ha tenido una influencia significativa en la ética cristiana moderna.
La ética cristiana, también conocida como teología moral, fue una rama de la teología durante la mayor parte de su historia. [3] : 15 Al convertirse en un campo de estudio separado, se separó de la teología durante la Ilustración de los siglos XVIII y XIX y, según el ético cristiano Waldo Beach, para la mayoría de los estudiosos del siglo XXI se ha convertido en una "disciplina de reflexión y análisis que se sitúa entre la teología por un lado y las ciencias sociales por el otro". [4] : 41 [5]
La ética cristiana es una ética de la virtud que se enfoca en desarrollar un carácter ético, comenzando con la obediencia a un conjunto de reglas y leyes vistas como mandatos divinos que reflejan comportamientos que son moralmente requeridos, prohibidos o permitidos. Aunque la ética de la virtud y la ética deontológica normalmente se ven como contrastantes entre sí, [6] se combinan en la ética cristiana. [7] [8] Claire Brown Peterson llama a la ética cristiana una ética de la ley natural. [1] : 83 Según Peterson, el Nuevo Testamentocontiene "la expectativa de que los humanos son capaces de saber mucho sobre cómo deben vivir aparte de las instrucciones divinas explícitas ... Por lo tanto, se dice que los gentiles que carecen de la revelación de las Escrituras tienen la ley 'escrita en sus corazones' ( Romanos 2:15 ) para que puedan [legítimamente] rendir cuentas cuando violan lo que son capaces de ver que es correcto". [1] : 96 Wilkins dice que, desde este punto de vista, las leyes morales primarias son universalmente conocidas, discernibles a través de la razón, son innatas en todas las personas (y, por lo tanto, vinculantes para todos) y su práctica contribuye al bienestar individual y comunitario. ser. [2] : 13, 16 Los elementos de cada una de estas teorías se pueden encontrar en la Biblia y en la iglesia primitiva. [2] : 4
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