El Codex Augiensis , designado por F p o 010 (en la numeración de Gregory-Aland ), α 1029 ( von Soden ) es un manuscrito diglot uncial del siglo IX de las Epístolas Paulinas en columnas dobles paralelas de griego y latín en la misma página. [1]
Manuscrito del Nuevo Testamento | |
Nombre | Augiensis |
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Firmar | F p |
Texto | Epístolas Paulinas |
Fecha | C. 850 |
Texto | Griego - latín diglot |
Ahora en | Cambridge |
Tamaño | 23 cm por 19 cm |
Tipo | Tipo de texto occidental |
Categoría | II |
Descripción
El códice contiene 136 hojas de pergamino (23 cm por 19 cm), con algunos espacios en griego ( Romanos 1: 1-3: 19, 1 Corintios 3: 8-16, 6: 7-14, Colosenses 2: 1-8 , Filemón 21-25, Hebreos). Hebreos se da solo en latín. [2] Está escrito en dos columnas por página, 28 líneas por página. [1]
Texto
Carácter textual
El texto griego de este códice es un representante del tipo de texto occidental . Según Kurt y Barbara Aland , concuerda con el texto estándar bizantino 43 veces, y 11 veces con el bizantino cuando tiene la misma lectura que el texto original. Coincide 89 veces con el texto original contra el bizantino. Tiene 70 lecturas independientes o distintivas. Alands lo colocó en la Categoría II . [1]
Rasgos textuales
En Romanos 12:11 se lee καιρω para κυριω, la lectura del manuscrito está respaldada por Codex Claromontanus *, Codex Boernerianus 5 it d, g , Origen lat . [3]
En 1 Corintios 2: 4, el texto en latín apoya la lectura de πειθοι σοφια wisdom ( sabiduría plausible ), como 35 y Codex Boernerianus (texto en latín). [4]
En 1 Corintios 7: 5 se lee τη προσευχη ( oración ) junto con11 ,46 , א *, A, B , C, D, G, P, Ψ , 6 , 33 , 81 , 104 , 181 , 629 , 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, cop, arm, eth. Otros manuscritos dicen τη νηστεια και τη προσευχη ( ayuno y oración ) o τη προσευχη και νηστεια ( oración y ayuno ) - 330, 451 , Juan de Damasco . [5] [6]
La sección 1 Cor 14: 34-35 se coloca después de 1 Cor 14:40, como otros manuscritos del tipo de texto occidental ( Claromontanus , Boernerianus , 88 , it d, g , y algunos manuscritos de la Vulgata ). [7] [8]
Relación con el Codex Boernerianus
El texto griego de ambos manuscritos es casi el mismo; el texto latino es diferente. También las omisiones de lagunas tienen un paralelo con el manuscrito hermano Codex Boernerianus . Según Griesbach Augiensis se volvió a copiar de Boernerianus. Según Tischendorf, se volvieron a copiar dos códices del mismo manuscrito. Scrivener enumeró las diferencias de 1982 entre estos dos códices. Entre los eruditos textuales, existe una tendencia a preferir Augiensis sobre Boernerianus. El códice también es similar al Codex Claromontanus , y nuevamente los eruditos favorecen las lecturas en Augiensis por encima de las de Claromontanus.
Historia
Codex Augiensis lleva el nombre del monasterio de Augia Dives en el lago de Constanza . [9] En 1718 Richard Bentley (1662-1742) fue su propietario. El texto griego del códice fue editado por Scrivener en 1859. [2] Fue examinado, descrito y cotejado por Tischendorf . [10] EM Thompson editó un facsímil. [11]
El códice de hoy se encuentra en la biblioteca del Trinity College (número de cat .: B. XVII. 1) en Cambridge . [1] [12]
Ver también
- Lista de unciales del Nuevo Testamento
- Lista de manuscritos latinos del Nuevo Testamento
- Crítica textual
Referencias
- ^ a b c d Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: una introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: Compañía editorial de William B. Eerdmans . pag. 110. ISBN 978-0-8028-4098-1.
- ^ a b Metzger, Bruce M .; Ehrman, Bart D. (2005). El texto del Nuevo Testamento: su transmisión, corrupción y restauración (4 ed.). Nueva York - Oxford: Oxford University Press. pag. 74 . ISBN 978-0-19-516122-9.
- ^ UBS3, pág. 564.
- ^ UBS3, pág. 581.
- ^ NA26, pág. 450.
- ^ UBS3, pág. 591.
- ^ NA26, pág. 466.
- ^ Bruce M. Metzger , Un comentario textual sobre el Nuevo Testamento griego ( Deutsche Bibelgesellschaft : Stuttgart, 2001), págs. 499-500.
- ^ Gregory, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments . 1 . Leipzig: JC Hinrichs'sche Buchhandlung. pag. 111.
- ↑ K. Tischendorf , Anecdota sacra et profana ex oriente et occidente allata sive notitia , Lipsiae 1861, págs. 209-216.
- ^ Facsímiles de manuscritos e inscripciones , ed. EA Bond, EM Thompson y otros I (Londres, 1873-1883), 127.
- ^ "Escuche Handschriften" . Münster: Instituto de Investigación Textual del Nuevo Testamento . Consultado el 16 de marzo de 2013 .
Otras lecturas
- FHA Scrivener , Contribuciones a la crítica del Nuevo Testamento griego trae la introducción a una edición del Codex Augiensis y otros cincuenta manuscritos , Cambridge 1859.
- K. Tischendorf , Anecdota sacra et profana ex oriente et occidente allata sive notitia , Lipsiae 1861, págs. 209–216.
- WHP Hatch , Sobre la relación del Codex Augiensis y el Codex Boernerianus de las Epístolas Paulinas , Estudios de Harvard en Filología Clásica, vol. 60, 1951, págs. 187–199.
enlaces externos
- R. Waltz, Codex Augiensis F (010) , Enciclopedia de crítica textual
- Codex Augiensis en la biblioteca del Trinity College de Cambridge
- Cambridge Trinity B.17.1 reproducción digital de alta resolución disponible en el St Gall Plan Project.