Hugo Etherianus o Ugo Eteriano [1] ( Pisa , 1115– Constantinopla , 1182), fue un asesor en asuntos de la iglesia occidental del emperador bizantino Manuel Comneno . No se sabe nada de su familia aparte de una carta enviada después de su muerte por el Papa a su hermano Leo, apodado Tuscus, que menciona a un "sobrino", posiblemente el hijo de Hugh. Estudió con Alberic en París en algún momento antes de 1146, luego estuvo en Constantinopla entre 1165 y 1182. Él y su hermano Leo Tuscus , [2] eran toscanos de nacimiento, empleados en la corte de Constantinopla bajo el emperador Manuel I Comneno.. Hugh era un teólogo católico y polemista, que se convirtió en cardenal al final de su vida. [3]
Se destaca por su obra Contra Patarenos ("Contra los Patarenos"), que es un tratado contra el catarismo que sobrevive en dos manuscritos latinos en Oxford y Sevilla. El latín Patareni era un nombre alternativo para los cátaros, y el texto arroja luz sobre la relación entre el catarismo de Europa occidental y los movimientos dualistas bizantinos más antiguos, como los bogumilos . [4]
Hugo dice que estaba "ocupado en traducir las cartas imperiales" ( Adversus Graecos 1:20), evidentemente un intérprete de la correspondencia latina. Hugo, que no parece haber ocupado ningún cargo oficial en la corte, pero era un teólogo muy erudito, tuvo muchas oportunidades de discutir las cuestiones en disputa entre la Iglesia ortodoxa griega y los católicos. [5]
Fruto de estas disputas escribió una obra en tres libros: De haeresibus quas Graeci in Latinos devolvunt, sive quod Spiritus Sanctus ex utroque Patre et Filio procedit . [6] Esta obra, primera defensa exhaustiva y científica del Filioque , fue compuesta tanto en latín como en griego. El autor envió copias al patriarca latino de Antioquía , Aimerikos , y al papa Alejandro III , cuya carta de reconocimiento aún se conserva. [7] Hugh Etherianus por este tratado obtuvo un lugar importante entre los polemistas católicos contra la Iglesia Oriental .
Parece que el emperador, que estaba bien dispuesto hacia los latinos, le había sugerido que lo escribiera, habiéndole preguntado si tenían "autoridades de santos que digan que el Espíritu Santo procede del Hijo ". [8] Hugh había utilizado su conocimiento del griego y sus oportunidades de estudiar a los Padres griegos . Pudo producir textos de casi todas las autoridades reconocidas en ambos lados. Cita especialmente a los Santos. Atanasio , Cirilo de Alejandría , Basilio , Gregorio Nacianceno , Crisóstomo , Juan Damasceno , etc. De los latinos produjo testimonios de los Santos.Agustín , Jerónimo , Gregorio I , Ambrosio e Hilario de Poitiers . También conocía bien los escritos de sus adversarios y cita a Focio , Nicetas de Tesalónica , Teofilacto de Ochrida , etc.
La versión latina es muy corrupta y poco confiable. También hay algunas expresiones incorrectas señaladas por los editores posteriores, como que Dios Padre es la causa del Hijo (esta es una concesión a los griegos que, sin embargo, fue tolerada por el Concilio de Florencia ). [9] Sin embargo, desde que fue escrita, esta obra ha sido el fundamento de casi todas las controversias latinas con los griegos. Santo Tomás de Aquino lo usó para su "Opusc. I, contra errores Graecorum" y el cardenal Bessarion se refiere a él con gran elogio (Ep. ad Alex., PL, CLXI, 328).