Cornelius Cornelii a Lapide SJ ( né Cornelis Cornelissen van den Steen; 18 de diciembre de 1567 - 12 de marzo de 1637) fue un sacerdote católico flamenco . Fue jesuita y exégeta de las escrituras . [1]
Nació en Bocholt , en el Limburgo belga . Estudió humanidades y filosofía en los colegios jesuitas de Maastricht y Colonia , primero teología durante medio año en la Universidad de Douai y luego durante cuatro años en la Universidad Vieja de Lovaina ; ingresó en la Compañía de Jesús el 11 de junio de 1592 y, después de un noviciado de dos años y otro de teología, fue ordenado sacerdote católico el 24 de diciembre de 1595. Después de enseñar filosofía durante medio año, fue nombrado profesor de Sagrada Escritura. en Lovaina en 1596 y el próximo año de hebreoademás. Durante su cátedra en Lovaina, le agradó pasar sus vacaciones predicando y administrando los sacramentos , especialmente en la peregrinación de Scherpenheuvel (Montaigu). Veinte años después, en 1616, fue llamado a Roma en el mismo cargo, donde, el 3 de noviembre, asumió el cargo que ocupó durante muchos años a partir de entonces. Los últimos años de su vida, sin embargo, aparentemente los dedicó exclusivamente a completar y corregir sus comentarios. Murió en Roma el 12 de marzo de 1637.
Se describió a sí mismo en una oración a los Profetas al final de su comentario sobre el Libro de Daniel : "Durante casi treinta años sufro con y por Ti [Dios] con alegría el martirio continuo de la vida religiosa, el martirio de la enfermedad, el martirio del estudio y de la escritura; obtén también para mí, te suplico, coronarlo todo, el cuarto martirio, de sangre. Por ti he gastado mi espíritu vital y animal; yo también gastaré mi sangre ".
Cornelius a Lapide escribió comentarios sobre todos los libros del canon católico de las escrituras, es decir, incluido el Deuterocanon , excepto el Libro de Job y los Salmos . Incluso antes de partir de Flandes , editó los Comentarios in omnes divi Pauli epistolas en 1614 y In Pentateuchum ( Sobre el Pentateuco ) en 1616, ambos en Amberes . Los comentarios sobre los profetas mayores y menores, los hechos de los apóstoles , las epístolas canónicas y el Apocalipsis de San Juan , la sabiduría de Eclesiástico y el libro de los Proverbios.seguido más tarde. El resto fue editado póstumamente, y todos ellos han sido reeditados varias veces de forma individual y colectiva. Del Comentario a las Epístolas de San Pablo vivió para ver al menos once ediciones.
La serie completa, con el Libro de Job y los Salmos añadidos por otros, se publicó en Amberes en 1681 y 1714; en Venecia en 1717, 1740 y 1798; en Colonia en 1732; en Turín en 1838; en Lyon en 1839 a 42, 1865 y 1866; en Malta en 1843 a 46; en Nápoles en 1854; en Lyon y París en 1855 y 1856; en Milán en 1857; y en parisen 1859 a 63. A la edición más mencionada, Crampon y Péronne agregaron anotaciones complementarias de intérpretes posteriores. Todos los comentarios mencionados anteriormente son de gran alcance. Explican no sólo los sentidos literal, sino también alegórico , tropológico y anagógico de las Escrituras y proporcionan numerosas citas de los Padres de la Iglesia y de los intérpretes medievales. Como la mayoría de sus predecesores y contemporáneos, un Lapide pretendía servir al estudio histórico y científico de las escrituras y, más aún, a la meditación piadosa y especialmente a la exposición homilética . Un extracto del comentario sobre los Hechos de los Apóstoles apareció en 1737 en Tyrnaubajo el título Efigies Sancti Pauli, sive idea vitae apostolicae . Una gran obra en cuatro volúmenes, Les trésors de Cornelius a Lapide: extraits de ses commentaires de l'écriture sainte à l'usage des prédicateurs, des communautés et des familles chrétiennes por Abbé Barbier fue publicado en Le Mans y París en 1856, re -editado en París en 1859, 1872, 1876, 1885 y 1896; y traducido al italiano por FM Faber y publicado en Parma en 1869-70, en 10 volúmenes y 16 meses.