Devarim , Dvarim o Debarim ( hebreo : דְּבָרִים , romanizado : Dəwārim , iluminado. 'cosas' o 'palabras') es la 44.ª porción semanal de la Torá ( פָּרָשָׁה , parašāh ) en elciclo judío anual de lectura de la Torá y la primera en el Libro. de Deuteronomio . Comprende Deuteronomio 1:1–3:22. La parashá relata cómo Moisés nombró jefes, el episodio de los Doce Espías , los encuentros con los edomitas y amonitas , la conquista de Sehón y Og , y la asignación de tierras para las tribus de Rubén , Gad y Manasés .
La parashá se compone de 5.972 letras hebreas, 1.548 palabras hebreas, 105 versos y 197 líneas en un Rollo de la Torá ( סֵפֶר תּוֹרָה , Sefer Torá ). [1] Los judíos generalmente lo leen en julio o agosto. Siempre se lee en Shabat Jazón , el sábado justo antes de Tishá B'Av .
En la lectura tradicional de la Torá en sábado, la parashá se divide en siete lecturas, o עליות , aliyot . En el texto masorético del Tanakh ( Biblia hebrea ), Parashat Devarim no tiene divisiones de "porción abierta" ( פתוחה , petuchah ) (aproximadamente equivalente a párrafos, a menudo abreviados con la letra hebrea פ ( peh )), y por lo tanto puede ser considerado una unidad completa. Parashat Devarim tiene cinco subdivisiones, llamadas "porciones cerradas" ( סתומה , setumah ) (abreviadas con la letra hebrea ס ( samekh )). La primera parte cerrada abarca las primeras cuatro lecturas, la quinta lectura contiene las siguientes tres partes cerradas y la última parte cerrada abarca las lecturas sexta y séptima. [2]
La primera lectura cuenta cómo, en el año 40 después del Éxodo de Egipto , Moisés se dirigió a los israelitas en el lado este del río Jordán , contándoles las instrucciones que Dios les había dado. [3] Cuando los israelitas estaban en Horeb , el Monte Sinaí , Dios les dijo que ya habían permanecido suficiente tiempo en esa montaña, y que era hora de que se dirigieran a la región montañosa de Canaán y tomaran posesión de la tierra que Dios les había asignado. Juró asignar a sus padres, Abraham , Isaac y Jacob , y a sus herederos después de ellos. [4]
Luego Moisés les dijo a los israelitas que él solo no podía soportar la carga de sus disputas, y por eso les ordenó que eligieran líderes de cada tribu que fueran sabios, perspicaces y experimentados. [5] La primera lectura termina con Deuteronomio 1:10. [6]
En la segunda lectura, Moisés nombró a los líderes como jefes de miles, jefes de cientos, jefes de cincuenta y jefes de diez. [7] Moisés encargó a los magistrados que oyeran y resolvieran las disputas con justicia, tratando por igual a israelitas y extranjeros, de bajos y altos rangos. [8] Moisés les ordenó que le trajeran cualquier asunto que fuera demasiado difícil de decidir. [9]