Shayāṭīn (شياطين; diablos o demonios ), singular: Shayṭān (شَيْطٰان) son espíritus malignos enlacreenciaislámica, que incitan a los humanos (ygenios) a pecar al "susurrar" (وَسْوَسَة, "waswasah") alcorazón(قَلْبqalb). [1] [2] Son una de las tres criaturas invisibles en la tradición islámica, además de losángelesnoblesy losgenios, [3] (p21) a menudo considerados criaturas horribles y grotescas creadas a partir delfuegodelinfierno. [4]
El Corán habla de varias formas, cómo los demonios tentan al pecado. Enseñan hechicería, asaltan el cielo para robar las noticias de los ángeles y acechan a los humanos sin ser vistos. Relacionado con los demonios está Iblis (Satanás), a quien generalmente se considera su padre. La literatura de hadices los hace responsables de diversas calamidades que pueden afectar la vida personal. Tanto el hadiz como el folclore suelen hablar de los demonios en términos abstractos, y describen únicamente su influencia maligna. Durante el Ramadán , los demonios están encadenados en el infierno.
Según los escritos sufíes , los demonios luchan contra los ángeles nobles en el reino de lo imaginal ( alam al mithal ) sobre la mente humana, que consta de cualidades tanto angélicas como diabólicas. Algunos escritores describen a los demonios como expresiones de los atributos y acciones feroces de Dios.
La palabra Šayṭān ( árabe : شَيْطَان ) se originó a partir de la raíz triliteral š-ṭ-n ("distante, descarriado") tomando una connotación teológica que designa a una criatura distante de la misericordia divina. [5] En la Arabia preislámica , este término se usaba para designar un espíritu maligno, pero solo lo usaban los poetas que estaban en contacto con judíos y cristianos. [6] Con la aparición del Islam, el significado de shayatin se acercó al concepto cristiano de demonios. [7] El término shayatin aparece de manera similar en el Libro de Enoc , denotando las huestes de Satanás.[8] Tomado de fuentes islámicas, "shayatin" puede traducirse como " demonios ", satanes o "diablos". [9]
En el Corán, los demonios se mencionan con tanta frecuencia como los ángeles. Los demonios se mencionan con menos frecuencia que Satanás. [10] (p278) Pero son igualmente hostiles al orden de Dios ( sharia ). Enseñan brujería ( 2: 102 ), [10] (p278) inspiran a sus amigos a disputar con los fieles ( 6: 121 ), [10] (p278) hacen malas sugerencias ( 23:97 ) [10] (p278) hacia tanto humanos como genios ( 6: 112 ) [11] y escuchan en secreto el consejo de los ángeles ( Corán 15: 16-18 ). [12] Corán 26:95habla sobre el junud Iblis , las huestes (invisibles) de Iblis (comparable al junud de ángeles que luchan junto a Mahoma en el Corán 9:40 ). [13] Sin embargo, a pesar de la naturaleza renuente de los demonios, los demonios están en última instancia bajo el mando de Dios, actúan como sus instrumentos y no forman un partido por sí mismos. [10] (p278) Según el Corán 28: 36-38 , Dios hizo esclavos a los demonios para Salomón , [10] (p278) Dios asigna un diablo como compañero de un incrédulo ( 7:27 ) [10] (p278)y Dios envía demonios como enemigos a los infieles para que se enfrenten entre sí ( 19:83 ). [10] (p278) Es Dios quien extravía y pone a las personas en el camino recto. Tanto el bien como el mal son causados por Dios. [10] (p. 279)