El Templo Ekambareswarar ( Templo Ekambaranathar ) es un templo hindú dedicado a la deidad Shiva , ubicado en la ciudad de Kanchipuram en Tamil Nadu , India . [1] Es significativo para la secta hindú del Saivismo como uno de los templos asociados con los cinco elementos, el Pancha Bhoota Stalas , y específicamente el elemento de la tierra, o Prithvi . Shiva es adorado como Ekambareswarar o Ekambaranathar, y está representado por el lingam , con su ídolo referido como Prithvi lingam . Su consorte Parvatise representa como Elavarkuzhali. La deidad que preside es venerada en el trabajo canónico Tamil Saiva del siglo VII, el Tevaram , escrito por poetas santos tamiles conocidos como los nayanars y clasificados como Paadal Petra Sthalam . El templo también alberga el templo Nilathingal Thundam Perumal , un Divyadesam , los 108 templos venerados en el canon Vaishnava Nalayira Divya Prabhandam . [2]
Templo de Ekambareswarar | |
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Arulmigu Kanchi Ekambaranathar Thirukoil | |
Religión | |
Afiliación | hinduismo |
Deidad | Ekambaranathar ( Shiva ) |
Localización | |
Localización | Kanchipuram |
Expresar | Tamil Nadu |
País | India |
Ubicación en Tamil Nadu | |
Coordenadas geográficas | 12 ° 50′51 ″ N 79 ° 42′00 ″ E / 12.84750 ° N 79.70000 ° ECoordenadas : 12 ° 50′51 ″ N 79 ° 42′00 ″ E / 12.84750 ° N 79.70000 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Arquitectura dravídica |
Creador | Pallava , reyes Chola |
El complejo del templo cubre 25 acres y es uno de los más grandes de la India. Alberga cuatro torres de entrada conocidas como gopurams . La más alta es la torre sur, con 11 pisos y una altura de 58,5216 metros (192 pies), lo que la convierte en una de las torres de templos más altas de la India. El templo tiene numerosos santuarios, siendo los de Ekambareswarar y Nilathingal Thundam Perumal los más destacados. El complejo del templo alberga muchas salas; el más notable es el salón de mil pilares construido durante el período Vijayanagar .
El templo tiene seis rituales diarios en varios horarios de 5:30 am a 10 pm, y doce festivales anuales en su calendario. El festival Panguni Uthiram celebrado durante trece días durante el mes tamil de Panguni (marzo - abril) es el festival más destacado del templo y la ciudad. [3]
La actual estructura de mampostería fue construida durante la dinastía Chola en el siglo IX, mientras que las expansiones posteriores se atribuyen a los gobernantes de Vijayanagar. El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . El templo es la mayor y una de las atracciones turísticas más destacadas de la ciudad. [4]
Leyenda
Cuenta la leyenda que una vez Parvati , la consorte de Shiva, quiso expiarse del pecado haciendo penitencia bajo el antiguo árbol de mango del templo cerca del río Vegavathi. [5] [6] Para probar su devoción, Shiva le envió fuego. La diosa Parvati oró a su hermano, Vishnu, pidiendo ayuda. Para salvarla, tomó la Luna de la cabeza de Shiva y mostró los rayos que luego enfriaron el árbol y también a Parvati. Shiva volvió a enviar al río Ganges ( Ganges ) para interrumpir la penitencia de Parvati. Parvati le pidió a Ganga y la convenció de que ambas eran hermanas y, por lo tanto, no deberían hacerle daño. Posteriormente, Ganga no interrumpió su penitencia y Parvati hizo un Shiva Linga de arena para unirse con Shiva. El Dios aquí llegó a ser conocido como Ekambareswarar o "Señor del árbol de mango". [7]
Según otra leyenda, se cree que Parvati adoraba a Shiva en forma de Prithivi Lingam (o Lingam improvisado en arena), debajo de un árbol de mango. [1] Cuenta la leyenda que el vecino río Vegavati se desbordó y amenazó con engullir el Shiva Lingam y que Parvati o Kamakshi abrazaron el Lingam. Shiva, tocada por el gesto, se materializó en persona y se casó con ella. En este contexto, se le conoce como Tazhuva kuzhainthaar ("El que se derritió en Su abrazo") en tamil.
Tirukuripputhonda Nayanar, uno de los 63 santos saivitas, llamados nayanars, era lavandero cerca del templo y lavaba la ropa de todos los Saivities. Fue engañado divinamente por Dios Shiva que apareció como un brahmán anciano y le pidió que se lavara antes del amanecer. Al mismo tiempo, Shiva hizo una noche nublada. Al observar el acercamiento de la noche, el lavandero se golpeó la cabeza contra una piedra con decepción. Dios apareció en su verdadera forma y agració a su devoto. [6]
Historia
Este vasto templo es uno de los más antiguos de la India y existe desde al menos el año 600 d.C. La poesía tamil del siglo II d.C. habla de Kama kottam y Kumara kottam (actualmente el templo Kamakashi Amman y el templo Subramanya). El templo se menciona en la literatura clásica de Tamil Sangam que data del 300 a. C. como Manimegalai y Perumpāṇāṟṟuppaṭai . [8] Inicialmente, el templo fue construido por Pallavas . El vedantista Kachiyapper sirvió como sacerdote en el templo. La estructura existente entonces, fue derribada y reconstruida por los Reyes Chola posteriores . Adi Sankara , el santo del siglo X, remodeló Kanchipuram junto con la expansión de este templo junto con el templo Kamakshi Amman y el templo Varadaraja Perumal con la ayuda de los gobernantes locales. [9]
Hay inscripciones fechadas en 1532 d.C. (registro 544 de 1919) que indican la donación de varios pueblos hecha por Achutaraya. [10] Vira Narasingaraya Saluva Nayaka quien fue dirigido por Achutaraya rompió la orden real al dar más tierras al templo Ekambaranathar que al templo Varadaraja Swamy contra la instrucción de un regalo igual a cualquiera de los templos. Achutaraya al oír esto distribuyó igualmente las tierras a ambos templos. [10]
Los reyes de Vijayanagar, durante el siglo XV, también hicieron muchas contribuciones al templo [11] y luego desarrollado por Vallal Pachiyappa Mudaliar solía ir regularmente de Chennai a Kanchipuram para adorar en este templo, gastó una cantidad significativa de dinero que asombró durante el gobierno británico en la renovación del templo, Pachiyappa Mudaliar sentado a caballo se puede ver en el pilar del templo. En la etapa posterior, Pachiappa Mudaliar construyó en Chennai un templo similar con el mismo nombre Ekambareswarar para evitar el tiempo de viaje a Kanchipuram. El informe de la Encuesta Arqueológica de la India de 1905–06 indica amplias actividades de renovación llevadas a cabo en el templo por Nattukottai Chettiars. [12]
Arquitectura
El templo cubre un área de más de 23 acres (93.000 m 2 ). [2] Con una altura de 59 m (194 pies), el Raja gopuram (la torre de entrada al templo) del templo es uno de los más altos del sur de la India. [11] La mitad inferior de la torre de entrada tiene los santuarios de Vinayaka y Murugan a ambos lados. Desde la entrada, hay dos salas, a saber, Vahana Mandapam (sala de vehículos) y Sarabesa Mandapam (también llamada sala Navaratri). [13] El Aayiram Kaal Mandapam , o el "pasillo con mil pilares", que fue construido por los reyes de Vijayanagar, se encuentra en el recinto después de la torre de entrada. [11] Se dice que hubo un río sagrado subterráneo. El cuarto patio contiene un pequeño templo de Ganesha y un estanque. El tercer patio contiene muchos santuarios más pequeños. El asta de la bandera del templo es axial al santuario y está ubicado diagonalmente a la entrada principal y al tanque del templo en ambas direcciones. Hay un santuario llamado Thirukachi Mayanam y Kalayana Mandapa, que lleva el nombre de Pachayappa Mudaliar, ambos ubicados cerca del asta de la bandera. Thirukachi Mayanam, Valeesam, Rishabesam y Satyanadeesam se encuentran en cuatro esquinas del templo. El salón del asta de la bandera tiene pilares esculpidos con intrincadas figuras que indican varias leyendas y avatares de Shiva. [13]
El sanctum sanctorum contiene el lingam junto con la imagen de Shiva. [14] Hay una imagen de granito de los 63 Nayanmars alrededor del primer recinto. [15] El recinto más interno del templo está decorado con un conjunto de Shivalingam, uno de los cuales es un Sahasra Lingam con 1.008 lingams de Siva esculpidos en él. [16] No hay un santuario separado para Parvati dentro del complejo como con todos los demás templos de Shiva en Kanchipuram. Una creencia local es que el templo Kamakshi Amman es el consorte de Ekambaranathar. Detrás de la imagen de Lingam en el santuario, hay una representación de Shiva Parvathi en una placa con Shiva representado como Tazhuva kuzhainthaar y Parvathi como Elavar Kuzhali. [8]
Hay un pequeño santuario para Vishnu llamado templo Nilathingal Thundam Perumal dentro del complejo del templo. Vishnu se reza como Vamana Murthy y el santuario es aclamado por los santos Alvar como uno de los 108 Divya Desams .
Hay un santuario separado para Nataraja en el segundo recinto. [13]
Se cree que el sthala-virutcham o árbol del templo es un árbol de mango de 3500 años cuyas ramas se dice que producen cuatro tipos diferentes de mangos de sus cuatro ramas. [1] [7] [11] [16]
Significado religioso del templo
Pancha Bhoota Stalam se refiere a los cinco templos de Shiva, [17] cada uno de los cuales representa la manifestación de los cinco elementos principales de la naturaleza: tierra, agua, aire, cielo y fuego. [18] Pancha indica cinco, Bhoota significa elementos y Stala significa lugar. Todos estos templos están ubicados en el sur de la India con cuatro de estos templos en Tamil Nadu y uno en Andhra Pradesh . Se cree que los cinco elementos están consagrados en los cinco lingams [17] y cada uno de los lingams que representan a Shiva en el templo tiene cinco nombres diferentes basados en los elementos que representan. En el templo, se dice que Shiva se manifestó en forma de Prithvi Lingam. Las otras cuatro manifestaciones son Appu Lingam (que representa el agua) en el Templo Jambukeswarar, Thiruvanaikaval , [19] Akaya Lingam (que representa el cielo) [17] en el Templo Thillai Nataraja, Chidambaram , [19] Agni Lingam (que representa el fuego) [20] en Annamalaiyar Templo [19] y Vayu Lingam (que representa el aire) en el Templo Srikalahasti . [19] [21]
Santos y mención literaria
Tirugnana Sambandar , un poeta tamil saivita del siglo VII , veneraba a Ekambareswarar en diez versos en Tevaram , compilados como el Primer Tirumurai . Appar y Sundarar , contemporáneos de Sambandar, también veneraron a Ekambareswarar en 10 versos en Tevaram , compilados como el Quinto Tirumurai y el Noveno Tirumurai respectivamente. Como el templo es venerado en Tevaram , se clasifica como Paadal Petra Sthalam , uno de los 276 templos que se mencionan en el canon Saiva. Manickavasagar , un santo y poeta tamil del siglo IX, veneraba a Ekambareswarar en sus escritos. Así, el templo es venerado por los cuatro Saiva Kuravars. La deidad que preside también es venerada en los versos del famoso cantante de folk Kanchi Kotayappa Nayak, una de las trinidades de la música carnática Muthuswami Dikshitar y Pattinathar . [13]
Adoración y festivales
El sacerdote del templo realiza los pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Como otros templos de Shiva de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad Shaivaite , una subcasta brahmin. Los rituales del templo se realizan seis veces al día; Ushathkalam a las 5:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Ucchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 6:00 pm, Irandamkalam a las 8:00 pm y Ardha Jamam a las 10:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhishekam ( baño sagrado), alankaram (decoración), naivedyam (ofrenda de comida) y deepa aradhanai (agitar lámparas) para el pedestal de Ekambareswarar. Dado que es un lingam hecho de montículo de arena, toda la ablución se realiza solo en el pedestal. La adoración se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas en los Vedas leídas por sacerdotes y postraciones de los adoradores frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram y shukravaram , rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai o krittika nakshatram, pournami (día de luna llena) y chaturthi . [13] [22]
El templo celebra decenas de festivales durante todo el año. El más importante de ellos es el Panguni (o Phalguni en devanagari) Brahmotsavam que dura diez días durante el mes tamil de Panguni , entre marzo y abril, y concluye con la celebración de Kalyanotsavam. El festival es el más popular de todos los festivales del templo en Kanchipuram. [23] Hay varias procesiones durante los diez días con las imágenes festivas de las deidades que presiden el templo llevadas en varios montes por las calles del templo. Durante el quinto día, Ekambareswarar se lleva al monte Nandi plateado durante la mañana y Ravaneswara Vahanam durante la noche. Los 63 Nayanmars se llevan en procesión el sexto día por la mañana, mientras que Ekambareswarar se lleva a cabo en el festival del coche plateado por la noche. Silver Mavadi seva se realiza el noveno día. El día de la conclusión, Kalyanotsavam (festival del matrimonio) se lleva a cabo cuando se promulga el matrimonio de Ekambareswarar. Durante el día, muchas personas solteras se casan independientemente de su casta junto con la deidad. El evento es presenciado por miles de personas cada año. [13]
En cultura
Kanchipuram es famoso por los saris de seda tejidos a mano , un diseño llamado Ekambaranathar debe su nombre a los diseños de estos santuarios. [24]
Galería
Notas
- ^ a b c Vamos a India y Nepal, 8ª ed . Publicaciones Let's Go. pag. 585.
- ↑ a b Sajnani , 2001 , págs. 305
- ↑ Panguni Uthiram en el templo Lord Ekambaranathar [1]
- ^ Gopal 1990 , p. 177
- ^ V., Meena (1974). Templos en el sur de la India (1ª ed.). Kanniyakumari: Artes Harikumar. pag. 44.
- ↑ a b Ayyar , 1991 , págs. 71-72
- ^ a b Para la derivación de Ekambareswarar, consulte: Rajaiah, sección A King for Kings
- ^ a b Diwakar, Macherla (2011). Templos del sur de la India (1ª ed.). Chennai: Techno Book House. pag. 141. ISBN 978-93-83440-34-4.
- ^ Rao 2008 , p. 43
- ↑ a b V. 1995 , p. 19
- ↑ a b c d Bhargava , 2007 , p. 402
- ^ Hancock , 2008 , p. 220
- ^ a b c d e f TVR, Chari (1982). Los gloriosos templos de Kanchi . Gran Kancheepuram: Sri Kanchi Kamakshi Ambal Devasthanam y Sarada Navaratri Kalai Nigazhchi Trust. págs. 50–56.
- ^ Schreitmüller , p. 545
- ^ Harshananda, Swami (2012). Centros de peregrinación hindú (segunda ed.). Bangalore: Ramakrishna Math. pag. 61. ISBN 978-81-7907-053-6.
- ↑ a b Alexander , 2009 , p. 91
- ↑ a b c Ramaswamy , 2007 , págs. 301-302
- ^ Un diccionario, Canarese e inglés William Reeve, Daniel Sanderson
- ↑ a b c d Knapp , 2005 , p. 121
- ^ MKV 2007 , p. 37
- ^ Bajwa 2007 , p. 271
- ^ "Templo Pandava Thoothar" . Dinamalar. 2014 . Consultado el 31 de mayo de 2014 .
- ^ Bradnock 2004 , p. 812
- ^ Rao 2008 , p. 133
Referencias
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enlaces externos
- Enlace al sitio Indiantemples.com