La elevación es una emoción provocada al presenciar actos virtuosos de notable bondad moral. [1] [2] [3] Se experimenta como un sentimiento distintivo de calidez y expansión que se acompaña de aprecio y afecto por el individuo cuya conducta excepcional se está observando. [3] La elevación motiva a quienes la experimentan a abrirse, afiliarse y ayudar a otros. La elevación hace que un individuo se sienta elevado y optimista acerca de la humanidad. [4]
Antecedentes / descripción general
La elevación se define como una respuesta emocional a la belleza moral. Abarca tanto los sentimientos físicos como los efectos motivacionales que experimenta un individuo después de presenciar actos de compasión o virtud . El psicólogo Jonathan Haidt también postula que la elevación es lo opuesto al disgusto social , que es la reacción al leer o presenciar "cualquier acto atroz". [4] La elevación está relacionada con el asombro y el asombro y no ha sido abordada previamente por el campo de la psicología tradicional . Haidt insiste en que vale la pena estudiar la elevación porque no podemos comprender completamente la moralidad humana hasta que podamos explicar cómo y por qué los humanos se ven tan poderosamente afectados por la visión de extraños ayudándose unos a otros. El objetivo de la psicología positiva es lograr una reevaluación equilibrada de la naturaleza humana y el potencial humano. Los psicólogos positivos están interesados en comprender las motivaciones detrás del comportamiento prosocial para aprender a alentar a las personas a que se ayuden y se cuiden mutuamente. Por lo tanto, el campo intenta discernir qué causa que los individuos actúen de manera altruista. Si bien existe una gran cantidad de investigación sobre los actos individuales de altruismo , la cantidad de investigación realizada sobre la reacción de una persona al altruismo de los demás es sorprendentemente baja. Es un descuido que Jonathan Haidt y otros como él se han esforzado por corregir. [4]
Teorías principales
La tercera dimensión de la cognición social de Haidt
Jonathan Haidt es un investigador destacado en el estudio de la elevación y otras emociones morales positivas . Define la elevación como una emoción causada por presenciar actos virtuosos o proezas de belleza moral. [4] Afirma que la elevación provoca sensaciones cálidas y placenteras en el pecho y también motiva a los individuos a actuar de manera más virtuosa. En su explicación de la elevación, Haidt describe las tres dimensiones de la cognición social. La dimensión horizontal de la solidaridad se refiere al hecho de que las personas varían en distancia a sí mismas en lo que respecta al afecto y la obligación mutua. Por ejemplo, en todas las culturas, los individuos actúan de manera diferente con sus amigos que con los extraños. La segunda dimensión vertical es la de jerarquía, estatus o poder. Los individuos moderan sus intercambios sociales por el estatus relativo de las personas con las que interactúan. Haidt afirma que los individuos pueden variar en una tercera dimensión, que él llama "elevación versus degradación" o "pureza versus contaminación". [4] Esta dimensión vertical se refiere al hecho de que los individuos varían en sus niveles de estado y rasgo de pureza espiritual. Cuando los individuos sienten repugnancia por ciertos comportamientos, esta emoción les informa que alguien más se está moviendo hacia abajo en la tercera dimensión. Haidt define la elevación como lo opuesto al disgusto, porque presenciar cómo otros se elevan en la tercera dimensión hace que el espectador también se sienta más alto en esta dimensión.
Teoría de ampliación y construcción de Fredrickson
Elevation ejemplifica la ampliación y construcción de la teoría de las emociones positivas de Barbara Fredrickson (1998) , que afirma que las emociones positivas amplían el alcance de la atención y la cognición de un individuo en el momento y al mismo tiempo construyen recursos para el futuro. La elevación hace que un individuo sienta admiración por el altruista y también más motivado para ayudar a los demás. La elevación tiene el potencial de extenderse creando una espiral de ayuda ascendente en la que las personas ven a los demás haciendo buenas obras y luego sienten una mayor necesidad de ayudar a los demás. [5]
La elevación como una emoción que alaba al otro
Sara Algoe y Jonathan Haidt afirman que la elevación está en la familia de emociones de "alabanza a los demás" junto con la gratitud y la admiración . [6] Estas tres emociones son reacciones positivas al presenciar las acciones de otros ejemplares. El resultado de las tres emociones de "alabanza al otro" es un enfoque en otras personas. Algoe y Haidt también proporcionan evidencia empírica para apoyar esta teoría. Llevaron a cabo un estudio en el que se pidió a los participantes que recordaran un momento en el que habían experimentado un evento que provocaría elevación, gratitud, admiración o alegría . Luego, los participantes completaron un cuestionario. Sus resultados sugieren que las emociones de "alabanza al otro" son diferentes de la felicidad y distintas entre sí debido a diferentes impulsos motivacionales. La elevación motiva a las personas a ser abiertas y compasivas con otras personas. En comparación con la alegría o la diversión, las personas que experimentaban elevación tenían más probabilidades de expresar el deseo de realizar acciones amables o útiles para los demás, convertirse en mejores personas e imitar al ejemplo virtuoso.
La elevación como emoción positiva autotrascendente
Michelle Shiota y otros afirman que la elevación es una emoción positiva auto-trascendente que sirve para desviar la atención del yo hacia la apreciación de una acción humana excepcional o un aspecto notable del mundo natural. [7] Al hacerlo, la elevación anima a las personas a trascender las rutinas diarias, los límites y los límites percibidos. Shoita y col. describir cómo la elevación funciona como una emoción moral. Dirige los juicios de una persona con respecto a la moralidad de los demás e influye en las decisiones morales subsiguientes de la persona de maneras que pueden eludir o preceder al razonamiento moral lógico. [7] La elevación puede tener la función adaptativa de motivar a las personas a ayudar a los demás y al mismo tiempo ayudar a quienes experimentan la emoción. Por ejemplo, la elevación puede ayudar a las personas a seleccionar compañeros de relación cariñosos al provocar afecto por las personas que muestran altruismo o compasión . La elevación también puede ayudar a fomentar normas de ayuda en grupos o comunidades. Cuando un miembro de una comunidad es testigo de la ayuda de otro, es probable que se sienta elevado y reaccione ayudando a otra persona del grupo. [7]
Principales hallazgos empíricos
Diferencia de la felicidad
Los investigadores han ilustrado que la elevación provoca patrones de sensaciones físicas y motivaciones que difieren de los sentimientos e impulsos causados por la felicidad . [4] Indujeron la elevación en un entorno de laboratorio mostrando a los estudiantes un videoclip de 10 minutos que documenta la vida de la Madre Teresa . En las condiciones de control, a los estudiantes se les mostró un documental emocionalmente neutral o un clip de los videos caseros más divertidos de Estados Unidos . Aquellos en la condición de elevación eran más propensos a informar sensaciones físicas de calor u hormigueo en el pecho. También eran más propensos a expresar el deseo de ayudar o asociarse con otros y de cultivarse para convertirse en mejores personas. Descubrieron que la felicidad hacía que las personas se dedicaran más a actividades internas o centradas en sí mismas, mientras que la elevación parecía dirigir la atención de los participantes hacia otras personas. [4]
Aumento de oxitocina en madres lactantes.
Jennifer Silvers y Jonathan Haidt encontraron que la elevación puede aumentar la cantidad de oxitocina que circula en el cuerpo al promover la liberación de la hormona. En su estudio, las madres lactantes y sus bebés vieron videoclips que evocaban elevación o diversión. Las madres que vieron el clip inductor de elevación tenían más probabilidades de amamantar, perder leche o abrazar a sus bebés. Estas acciones están asociadas con la oxitocina y, por lo tanto, sugieren un posible mecanismo fisiológico subyacente a los sentimientos de elevación. [8]
Mayor comportamiento prosocial
Los resultados de dos estudios realizados por Simone Schnall y otros sugieren que ver un acto altruista aumenta la motivación de una persona para actuar de manera prosocial. [9] En el primer estudio, los participantes vieron un clip de músicos profesionales expresando gratitud a sus mentores, que fue diseñado para provocar elevación, o un video neutral. Las personas que vieron el video que evoca la elevación fueron más propensas a aceptar ayudar con un estudio posterior no compensado que aquellas en un estado neutral. En el segundo experimento, se asignó a los participantes a ver un clip de película de elevación, un clip de película de control o un clip de un programa de comedia británico. Luego se les preguntó si ayudarían al investigador a completar un tedioso cuestionario lleno de problemas matemáticos mientras estuvieran de acuerdo en continuar. Los participantes que informaron sentirse elevados ayudaron al experimentador con la tediosa tarea durante casi el doble de tiempo que los participantes que se divertían o estaban en la condición de control. Además, la cantidad de tiempo que los participantes asistieron fue predicha por características autoinformadas de elevación subjetiva, como el deseo de ayudar a otros y sentirse esperanzado acerca de la humanidad; sin embargo, el tiempo de ayuda no fue predicho por el efecto positivo en general. [9]
Keith Cox estudió a estudiantes universitarios en un viaje de servicio de vacaciones de primavera y descubrió que aquellos que informaron experiencias de elevación más extremas y repetidas durante el viaje realizaron más actividades de voluntariado específicas del viaje relacionadas con su salida cuando llegaron a casa. Estos hallazgos implican que la experiencia de la elevación movió a los estudiantes a ofrecerse como voluntarios en el área en la que sentían la elevación. [10]
Mejora del funcionamiento en individuos clínicamente deprimidos y ansiosos.
La investigación ha demostrado que la elevación puede contribuir al funcionamiento emocional y social en individuos clínicamente deprimidos y ansiosos. Durante diez días, los participantes completaron breves encuestas diarias para evaluar la elevación, los sentimientos de competencia, el funcionamiento interpersonal, los síntomas y las metas compasivas. Sus hallazgos indicaron que en los días en que los individuos clínicamente angustiados experimentaron una gran elevación en relación con sus niveles normales, informaron un mayor deseo de ayudar a los demás y estar cerca de los demás. También informaron menos conflictos interpersonales y menos síntomas de angustia. [11]
Aplicaciones
En el lugar de trabajo
En un estudio de 2010, Michelangelo Vianello, Elisa Maria Galliani y Jonathan Haidt encontraron que la capacidad de un empleador para inspirar elevación en los empleados fortalecía las actitudes positivas y mejoraba el comportamiento organizacional virtuoso. Parece que los empleados prestan mucha atención al comportamiento moral de sus superiores y responden positivamente a la demostración de justicia e integridad moral. Tales demostraciones inspiran elevación moral y resultan en intensas emociones positivas. Según este estudio, los empleadores podrían beneficiarse de los efectos positivos asociados con la elevación y deberían esforzarse activamente por inspirarla en sus subordinados. [12]
Promover el comportamiento altruista
Un estudio realizado en la Universidad de Cambridge muestra que la elevación conduce a un aumento del altruismo. En el estudio, los individuos que experimentaban elevación tenían más probabilidades de ofrecerse como voluntarios para participar en un estudio no remunerado y dedicaban el doble de tiempo a ayudar a un experimentador a realizar tareas tediosas en comparación con aquellos que experimentaban alegría o en un estado emocional neutral. Los investigadores concluyeron que presenciar el comportamiento altruista de otra persona provoca elevación, lo que conduce a aumentos tangibles en el altruismo. Según estos resultados, el mejor método para fomentar el comportamiento altruista puede ser simplemente predicar con el ejemplo. [9]
Incrementando la espiritualidad
Los investigadores han descubierto que la elevación y otras emociones positivas auto-trascendentes hacen que las personas vean a los demás y al mundo como más benevolentes. [13] Esta percepción conduce a una mayor espiritualidad , porque ver a una persona o acción que es más grande que uno mismo da como resultado una mayor fe en la bondad de las personas y del mundo; también puede hacer que quienes experimentan la emoción vean la vida como más significativa. Los investigadores observaron el mayor efecto de la elevación sobre la espiritualidad en personas menos religiosas o no religiosas. [13] Debido a que la espiritualidad se ha relacionado con el comportamiento prosocial, este vínculo podría indicar otros beneficios de la elevación. Tener una visión más positiva del mundo podría conducir a un mayor comportamiento de ayuda, lo que podría alentar muchas interacciones positivas. Este aumento de experiencias positivas podría conducir a un mejor bienestar y mejores resultados de salud en las personas; en lugar de quedar atrapados en el estrés diario y la negatividad, estarán en mejores condiciones de identificar y cultivar los aspectos positivos de sus vidas.
Controversias
Ha habido cierto debate en la comunidad científica sobre si la elevación es un rasgo exclusivamente humano. La primatóloga Jane Goodall sostiene que otros animales son capaces de experimentar asombro, elevación y asombro . [14] Goodall es famosa por su ejecución del estudio ininterrumpido más largo de un grupo de animales. Vivió entre chimpancés salvajes en Tanzania, observándolos durante 45 años. Varias veces, presenció signos de mayor excitación en los chimpancés en presencia de espectaculares cascadas o tormentas de lluvia. Cada vez, el chimpancé realizaba una exhibición magnífica, balanceándose rítmicamente de un pie al otro, dando patadas en el agua y arrojando piedras. Goodall postula que tales demostraciones son precursoras del ritual religioso y están inspiradas por sentimientos similares a la elevación o el asombro. [14]
Conclusión
La mayor parte de la investigación sobre la elevación ha enfatizado sus efectos en las interacciones y comportamientos sociales. [7] Sin embargo, los investigadores están trabajando para identificar los mecanismos fisiológicos específicos que subyacen a la sensación cálida y abierta en el pecho provocada por la elevación. Se ha descubierto que los videoclips que inducen elevación provocan una disminución del impacto parasimpático vagal en el corazón. [8] Sin embargo, se necesitan más investigaciones para determinar si la elevación tiene un perfil fisiológico único.
Además, los investigadores ahora están comenzando a investigar la afirmación de que las experiencias profundas de elevación pueden ser experiencias cumbres que pueden alterar la identidad y la vida espiritual de las personas. Si bien el desarrollo moral a menudo se conceptualiza como un proceso de por vida, Haidt ofrece una hipótesis de "inspirar y reconfigurar" para describir experiencias momentáneas que pueden causar una transformación moral permanente. Sugiere que los momentos poderosos de elevación pueden actuar como un "botón de reinicio mental" al borrar los sentimientos cínicos o pesimistas y sustituirlos por sentimientos de esperanza , amor y una sensación de inspiración moral . [4]
Ver también
- Admiración
- Inspiración artística
- Temor
- Gratitud
- Preparación de la bondad (psicología)
- Psicología moral
- Psicologia POSITIVA
Referencias
- ^ Thomson, Andrew L .; Siegel, Jason T. (20 de diciembre de 2016). "Elevación: una revisión de la erudición sobre una emoción moral y de alabanza a los demás". La Revista de Psicología Positiva . 12 (6): 628–638. doi : 10.1080 / 17439760.2016.1269184 .
- ^ Pohling, Rico; Diessner, Rhett (diciembre de 2016). "Elevación moral y belleza moral: una revisión de la literatura empírica". Revisión de Psicología General . 20 (4): 412–425. doi : 10.1037 / gpr0000089 .
- ^ a b Aquino, Karl; Brent McFerran; Marjorie Laven (abril de 2011). "La identidad moral y la experiencia de elevación moral en respuesta a actos de bondad poco común". Revista de Personalidad y Psicología Social . 100 (4): 703–718. doi : 10.1037 / a0022540 . PMID 21443375 .
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- ^ a b Goodall, Jane (2005). "Espiritualidad primada" (PDF) . Enciclopedia de religión y naturaleza : 1303-1306. Archivado desde el original (PDF) el 27 de marzo de 2014 . Consultado el 14 de abril de 2014 .
enlaces externos
- http://www.elevationresearch.org/ [1] Este sitio web contiene investigaciones sobre las emociones auto-trascendentes.