entierro de jesus
El entierro de Jesús se refiere al entierro del cuerpo de Jesús después de la crucifixión , antes de la víspera del sábado descrito en el Nuevo Testamento . Según los relatos de los evangelios canónicos , fue colocado en una tumba por un consejero del sanedrín llamado José de Arimatea , [2] . En el arte, a menudo se le llama el Entierro de Cristo .
La primera referencia al entierro de Jesús está en una carta de Pablo . Escribiendo a los corintios alrededor del año 54 dC, [3] se refiere al relato que había recibido de la muerte y resurrección de Jesús ("y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras" ). [4]
Los cuatro evangelios canónicos , escritos entre el 66 y el 95 d.C., todos concluyen con una narración extensa del arresto , juicio , crucifixión , sepultura y resurrección de Jesús . [5] : p.91 Los cuatro afirman que, en la noche de la Crucifixión , José de Arimatea le pidió el cuerpo a Pilato y, después de que Pilato concedió su pedido, lo envolvió en una sábana y lo puso en un sepulcro .
La erudición moderna enfatiza el contraste de los relatos de los evangelios y encuentra que la representación de Marcos es más probable. [6] [7]
En el Evangelio de Marcos (el más antiguo de los evangelios canónicos ), escrito alrededor de los años 50 a 70, [8] [9] José de Arimatea es miembro del Consejo Judío – el Sanedrín que había condenado a Jesús – que desea asegurar que el cadáver sea enterrado de acuerdo con la ley judía, según la cual los cadáveres no pueden dejarse expuestos durante la noche. Él pone el cuerpo en un sudario nuevo y lo pone en una tumba excavada en la roca. [6] El historiador judío Josefo , escribiendo más adelante en el siglo, describió cómo los judíos consideraban esta ley tan importante que incluso los cuerpos de los criminales crucificados serían bajados y enterrados antes de la puesta del sol. [10]En este relato, José hace solo lo mínimo necesario para la observancia de la ley, envolviendo el cuerpo en un paño, sin mencionar que lo lava o lo unge. Esto puede explicar por qué Marcos menciona un evento anterior a la crucifixión en el que una mujer vierte perfume sobre Jesús. [11] Jesús está así preparado para el entierro incluso antes de su muerte. [12]
El Evangelio de Mateo fue escrito alrededor de los años 50 a 70, presumiblemente usando el Evangelio de Marcos como fuente. [13] En este relato, José de Arimatea no es mencionado como miembro del Sanedrín, sino como un rico discípulo de Jesús. [14] [15] Muchos intérpretes han interpretado esto como una orientación sutil del autor hacia los partidarios ricos, [15] mientras que otros creen que esto es un cumplimiento de la profecía de Isaías 53:9:
