Devolución (biología)
La devolución , la de-evolución o la evolución hacia atrás es la noción de que las especies pueden volver a formas supuestamente más primitivas con el tiempo. El concepto se relaciona con la idea de que la evolución tiene un propósito (teleología) y es progresiva (ortogénesis) , por ejemplo, que los pies pueden ser mejores que las pezuñas o los pulmones que las branquias . Sin embargo, la biología evolutiva no hace tales suposiciones, y la selección natural da forma a las adaptaciones.sin conocimiento previo de ningún tipo. Es posible que pequeños cambios (como en la frecuencia de un solo gen) se inviertan por casualidad o selección, pero esto no es diferente del curso normal de la evolución y, como tal, la de-evolución no es compatible con una comprensión adecuada de evolución debida a la selección natural.
En el siglo XIX, cuando la creencia en la ortogénesis estaba muy extendida, los zoólogos (como Ray Lankester y Anton Dohrn ) y los paleontólogos Alpheus Hyatt y Carl H. Eigenmann defendieron la idea de la devolución. El concepto aparece en la novela Galápagos de Kurt Vonnegut de 1985 , que retrata una sociedad que ha evolucionado hacia atrás para tener cerebros pequeños.
La ley de irreversibilidad de Dollo , enunciada por primera vez en 1893 por el paleontólogo Louis Dollo , niega la posibilidad de devolución. El biólogo evolucionista Richard Dawkins explica la ley de Dollo como una simple afirmación sobre la improbabilidad de que la evolución siga exactamente el mismo camino dos veces.
El término "devolución" y sus conceptos asociados nunca fueron prominentes en biología y ahora son, como mucho, de interés histórico, excepto donde han sido adoptados por creacionistas .
La idea de devolución se basa en la presunción de ortogénesis , la opinión de que la evolución tiene una dirección intencionada hacia una complejidad creciente . La teoría evolutiva moderna, comenzando con Darwin al menos, no plantea tal presunción, [1] y el concepto de cambio evolutivo es independiente de cualquier aumento en la complejidad de los organismos que comparten un acervo genético, o de cualquier disminución, como la vestigialidad o la pérdida. de genes. [2] Los puntos de vista anteriores de que las especies están sujetas a "decadencia cultural", "impulsos a la perfección" o "devolución" carecen prácticamente de sentido en términos de la teoría (neo) darwiniana actual. [3] Las primeras teorías científicas detransmutación de especies como el lamarckismo percibió la diversidad de especies como resultado de un impulso interno intencionado o tendencia a formar adaptaciones mejoradas al medio ambiente. Por el contrario, la evolución darwiniana y su elaboración a la luz de los avances posteriores en la investigación biológica, han demostrado que la adaptación a través de la selección naturalse produce cuando los atributos hereditarios particulares en una población dan una mejor oportunidad de reproducción exitosa en el ambiente reinante que los atributos rivales. Por el mismo proceso, los atributos menos ventajosos tienen menos "éxito"; disminuyen en frecuencia o se pierden por completo. Desde la época de Darwin se ha demostrado cómo estos cambios en las frecuencias de los atributos ocurren de acuerdo con los mecanismos de la genética y las leyes de la herencia originalmente investigadas por Gregor Mendel . Combinados con las ideas originales de Darwin, los avances genéticos llevaron a lo que se ha llamado de diversas formas la síntesis evolutiva moderna [4].o el neodarwinismo del siglo XX. En estos términos, la adaptación evolutiva puede ocurrir de manera más obvia a través de la selección natural de alelos particulares . Estos alelos pueden estar establecidos desde hace mucho tiempo o pueden ser nuevas mutaciones . La selección también puede surgir de cambios epigenéticos u otros cambios cromosómicos más complejos , pero el requisito fundamental es que cualquier efecto adaptativo debe ser hereditario . [5]
