Los filipinos estadounidenses ( filipino : Mga Pilipinong Amerikano ) son estadounidenses de ascendencia filipina . Los filipinos en América del Norte se documentaron por primera vez en el siglo XVI [16] y otros pequeños asentamientos a partir del siglo XVIII. [17] La migración masiva no comenzó hasta después del final de la Guerra Hispanoamericana a fines del siglo XIX, cuando las Filipinas fueron cedidas de España a los Estados Unidos en el Tratado de París . [18] [19]
Población total | |
---|---|
Más de cuatro millones [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Oeste de Estados Unidos, Hawái, especialmente en áreas metropolitanas y otros lugares a partir de 2010 | |
California | 1.651.933 [2] |
Hawai | 367,364 [3] |
Texas | 194,427 [4] |
Washington | 178.300 [5] |
Nevada | 169,462 [6] |
Illinois | 159,385 [7] |
Nueva York | 144.436 [8] |
Florida | 143.481 [9] |
New Jersey | 129,514 [10] |
Virginia | 108,128 [11] |
Idiomas | |
Inglés ( americano , filipino ), [12] tagalo ( filipino ), [12] [13] ilocano , pangasinan , kapampangan , bikol , idiomas visayanos ( cebuano , hiligaynon , waray , chavacano ) y otros idiomas de las Filipinas , idioma japonés , [12] español , chino ( Hokkien , mandarín ) [14] | |
Religión | |
65% Catolicismo Romano 21% Protestantismo 8% Irreligión 1% Budismo [15] | |
Grupos étnicos relacionados | |
Filipinos de ultramar |
En 2018, había 4.1 millones de filipinos, o estadounidenses con ascendencia filipina, en los Estados Unidos con grandes comunidades en California , Hawai , Illinois , Texas y el área metropolitana de Nueva York . [20]
Terminología
El término filipino americano a veces se abrevia a Fil-Am [21] o Pinoy . [22] Otro término que se ha utilizado es Philippine Americans . [23] La primera aparición del término Pinoy (femenino Pinay ) fue en una edición de 1926 del Filipino Student Bulletin . [24] Algunos filipinos creen que el término Pinoy fue acuñado por filipinos que llegaron a los Estados Unidos para distinguirse de los filipinos que viven en Filipinas. [25]
Fondo
Los marineros filipinos fueron los primeros asiáticos en América del Norte. [26] La primera presencia documentada de filipinos en lo que ahora es Estados Unidos se remonta a octubre de 1587 alrededor de Morro Bay, California , [27] con el primer asentamiento permanente en Luisiana en 1763, [28] los colonos allí se llamaban "habitantes de Manila "y sirvieron en la Batalla de Nueva Orleans durante las etapas finales de la Guerra de 1812 , después de que ya se había firmado el Tratado de Gante . [29] Entonces había pequeños asentamientos de filipinos a partir del siglo XVIII, [30] y los filipinos trabajaban como vaqueros y peones de ranchos en el siglo XIX. [31] La migración masiva comenzó a principios del siglo XX cuando, durante un período posterior al Tratado de París de 1898 , Filipinas era un territorio de los Estados Unidos . En 1904, el gobierno de los Estados Unidos importó pueblos filipinos de diferentes orígenes étnicos a las Américas y se exhibieron en la Louisiana Purchase Exposition como parte de un zoológico humano . [32] [33] Durante la década de 1920, muchos filipinos emigraron a los Estados Unidos como mano de obra no calificada, para brindar mejores oportunidades a sus familias en casa. [34]
La independencia de Filipinas fue reconocida por Estados Unidos el 4 de julio de 1946 . Después de la independencia en 1946, el número de filipinos estadounidenses siguió creciendo. La inmigración se redujo significativamente durante la década de 1930, excepto para aquellos que sirvieron en la Marina de los Estados Unidos , y aumentó después de la reforma migratoria en la década de 1960. [35] La mayoría de los filipinos que inmigraron después de la aprobación de la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 eran profesionales y técnicos calificados. [34]
El censo de 2010 contó 3,4 millones de filipinos estadounidenses; [36] El Departamento de Estado de los Estados Unidos en 2011 estimó el total en 4 millones, o el 1,1% de la población estadounidense. [37] Son el segundo grupo de ascendencia asiática autoinformado más grande del país después de los estadounidenses de origen chino según la Encuesta sobre la comunidad estadounidense de 2010 . [38] [39] También son la población más grande de filipinos de ultramar . [40] Se pueden encontrar poblaciones significativas de estadounidenses filipinos en California , Hawai , el área metropolitana de Nueva York e Illinois .
Cultura
La historia del dominio español y estadounidense y el contacto con comerciantes y comerciantes culminó en una mezcla única de culturas orientales y occidentales en Filipinas. [41] La identidad cultural filipino-estadounidense ha sido descrita como fluida, adoptando aspectos de varias culturas; [42] Dicho esto, no ha habido una investigación significativa sobre la cultura de los filipinos estadounidenses. [43] La moda , la danza, la música , el teatro y las artes han tenido un papel en la construcción de identidades y comunidades culturales filipino-americanas. [44] [ página necesaria ]
En áreas de escasa población filipina, a menudo forman organizaciones sociales poco unidas destinadas a mantener un "sentido de familia", que es una característica clave de la cultura filipina. Estas organizaciones generalmente organizan eventos sociales, especialmente de naturaleza caritativa, y mantienen a los miembros al día con los eventos locales. [45] Las organizaciones se organizan a menudo en asociaciones regionales. [46] Las asociaciones son una pequeña parte de la vida filipino-estadounidense. Los filipinos estadounidenses formaron vecindarios muy unidos, especialmente en California y Hawai. [47] Algunas comunidades tienen " Little Manilas ", distritos cívicos y comerciales diseñados para la comunidad filipinoamericana. [48] En una fiesta filipina, los zapatos deben dejarse en el frente de la casa y saludar a todos con un hola o hola. Al saludar a los parientes mayores, se debe decir ' po' y ' opo ' en cada oración para mostrar respeto. [49]
Algunos filipinos tienen apellidos filipinos tradicionales, como Bacdayan o Macapagal, mientras que otros tienen apellidos derivados de japoneses , indios y chinos y reflejan siglos de comercio con estos comerciantes que precedieron al dominio europeo y estadounidense. [50] [51] [52] [53] Reflejando sus 333 años de dominio español, muchos filipinos adoptaron apellidos hispanos , [51] y celebran fiestas . [54] Debido al legado de la colonización , los filipinos son considerados latinos de Asia . [55]
A pesar de ser de Asia , a los filipinos a veces se les llama " latinos " debido a su relación histórica con el colonialismo español. [55] Filipinas experimentó un estatus territorial colonial español y estadounidense, [a] con su población vista a través de las construcciones raciales de cada nación. [65] Esta historia compartida también puede contribuir a por qué algunos filipinos eligen identificarse también como hispanos o latinos, mientras que otros pueden no identificarse más como asiático-americanos. [66] En una encuesta de investigación de Pew de 2017, solo el 1% de los inmigrantes de Filipinas se identificaron como hispanos. [67]
Debido a la historia , Filipinas y Estados Unidos están conectados culturalmente . [68] En 2016, hubo un comercio por valor de 16.500 millones de dólares entre los dos países, siendo Estados Unidos el mayor inversor extranjero en Filipinas, y más del 40% de las remesas provinieron de (oa través de) los Estados Unidos. [69] En 2004, el monto de las remesas provenientes de los Estados Unidos fue de $ 5 mil millones; [70] Esto es un aumento de los $ 1,160 millones enviados en 1991 (entonces alrededor del 80% de las remesas totales se envían a Filipinas), y los $ 324 millones enviados en 1988. [71] Algunos filipinos estadounidenses han optado por jubilarse en Filipinas. , compra de bienes raíces. [72] [73] Los filipinos estadounidenses continúan viajando de un lado a otro entre los Estados Unidos y Filipinas, lo que representa más de una décima parte de todos los viajeros extranjeros a Filipinas en 2010; [73] [74] cuando viajan de regreso a Filipinas, a menudo traen cajas de carga conocidas como caja balikbayan . [75]
Idioma
El filipino y el inglés están establecidos constitucionalmente como idiomas oficiales en Filipinas, y el filipino está designado como idioma nacional, con el inglés de uso generalizado. [76] Muchos filipinos hablan inglés estadounidense debido a la influencia colonial estadounidense en el sistema educativo del país y debido a la limitada educación en español . [77] Entre los estadounidenses de origen asiático en 1990, los estadounidenses de origen filipino tenían el porcentaje más pequeño de personas que tenían problemas con el inglés. [78] En 2000, entre los filipinos estadounidenses nacidos en Estados Unidos, las tres cuartas partes respondieron que el inglés es su idioma principal; [79] casi la mitad de los filipinos estadounidenses hablan inglés exclusivamente. [80]
En 2003, el tagalo era el quinto idioma más hablado en los Estados Unidos, con 1.262 millones de hablantes; [13] en 2011, era el cuarto idioma más hablado en los Estados Unidos. [81] El uso del tagalo es significativo en California, Nevada y Washington, mientras que el uso de ilocano es significativo en Hawai. [82] Muchos de los anuncios y documentos públicos de California se traducen al tagalo. [83] El tagalo también se enseña en algunas escuelas públicas de los Estados Unidos, así como en algunas universidades. [84] Otras lenguas filipinas importantes son el ilocano y el cebuano . [85] Otros idiomas que se hablan en los hogares filipinos estadounidenses incluyen Pangasinan , Kapampangan , Hiligaynon , Bicolano y Waray . [86] Sin embargo, la fluidez en los idiomas filipinos tiende a perderse entre los filipinos estadounidenses de segunda y tercera generación. [87] Otros idiomas de la comunidad incluyen español y chino ( Minnan y Fujien ). [14] El demonym, Filipinx , es un término de género neutro que se aplica solo a aquellos de ascendencia filipina en la diáspora, específicamente filipino-estadounidenses. El término no se aplica a los filipinos en Filipinas. [88] [89]
Religión
Filipinas es 90% cristiana, [54] [91] uno de los dos únicos países predominantemente cristianos en el sudeste asiático, junto con Timor Oriental . [92] Tras la llegada de los europeos a Filipinas por Fernando de Magallanes , los españoles hicieron un esfuerzo concertado para convertir a los filipinos al catolicismo ; fuera de los sultanatos musulmanes de Filipinas , los misioneros pudieron convertir a un gran número de filipinos. [91] y la mayoría son católicos romanos, lo que le da al catolicismo un gran impacto en la cultura filipina. [93] Otras denominaciones cristianas incluyen protestantes ( aglipayanos , episcopales y otros) y no trinitarios ( Iglesia ni Cristo y los testigos de Jehová ). [93] Además, están los filipinos que son musulmanes , budistas o no religiosos; la religión ha servido como factor de división dentro de las comunidades filipinas y filipino americanas. [93]
Durante la primera parte del gobierno de los Estados Unidos en Filipinas, hubo un esfuerzo concertado para convertir a los filipinos en protestantes , y los resultados llegaron con éxito variable. [94] Cuando los filipinos comenzaron a emigrar a los Estados Unidos, los católicos romanos filipinos a menudo no fueron acogidos por sus hermanos católicos estadounidenses , ni simpatizaron con el catolicismo filipino a principios del siglo XX. [95] [96] Esto llevó a la creación de parroquias étnicas específicas; [95] [97] una de esas parroquias era la Iglesia de San Columbano en Los Ángeles. [98] En 1997, el oratorio filipino se dedicó en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción , debido a la mayor diversidad dentro de las congregaciones de las parroquias católicas estadounidenses. [99] La primera Iglesia estadounidense para filipinos, la Iglesia de San Lorenzo Ruiz en la ciudad de Nueva York , lleva el nombre del primer santo de Filipinas , San Lorenzo Ruiz . Esta fue designada oficialmente como una iglesia para los filipinos en julio de 2005, la primera en los Estados Unidos y la segunda en el mundo, después de una iglesia en Roma . [100]
En 2010, los católicos filipino-americanos eran la población más grande de católicos asiático-americanos, lo que representaba más de las tres cuartas partes de los católicos asiático-americanos. [101] En 2015, la mayoría (65%) de los filipinos estadounidenses se identifican como católicos; [102] esto es ligeramente inferior a 2004 (68%). [103] Los filipinos estadounidenses, que son inmigrantes de primera generación, tenían más probabilidades de asistir a misa semanalmente y tendían a ser más conservadores que los nacidos en los Estados Unidos. [104] Culturalmente, algunas tradiciones y creencias arraigadas en las religiones indígenas originales de los filipinos todavía se conocen entre la diáspora filipina. [105] [106]
Cocina
El número de restaurantes filipinos no refleja el tamaño de la población. [107] [108] [109] Debido a que el negocio de los restaurantes no es una fuente importante de ingresos para la comunidad, pocos no filipinos están familiarizados con la cocina. [110] Aunque la cocina estadounidense influyó en la cocina filipina, [111] ha sido criticada por los no filipinos. [112] Incluso en Oahu, donde hay una población estadounidense filipina significativa, [113] la cocina filipina no es tan notable como otras cocinas asiáticas . [114] Un estudio encontró que la cocina filipina no se incluía a menudo en los cuestionarios de frecuencia alimentaria . [115] En televisión, la cocina filipina ha sido criticada, como en Fear Factor , [116] y elogiada, como en Anthony Bourdain: No Reservations , [117] y Bizarre Foods America . [118]
Los chefs filipinos estadounidenses cocinan en muchos restaurantes de alta cocina, [119] incluida Cristeta Comerford, que es la chef ejecutiva de la Casa Blanca , [108] aunque muchos no sirven cocina filipina en sus restaurantes. [119] Las razones dadas para la falta de cocina filipina en los EE. UU. Incluyen la mentalidad colonial , [109] la falta de una identidad clara, [109] una preferencia por cocinar en casa [108] y una preferencia continua de los filipinos estadounidenses por cocinas distintas de los suyos. [120] La cocina filipina sigue siendo frecuente entre los inmigrantes filipinos, [121] con restaurantes y tiendas de comestibles que atienden a la comunidad filipina estadounidense, [107] [122] incluida Jollibee , una cadena de comida rápida con sede en Filipinas . [123]
En la década de 2010, The New York Times publicaron restaurantes filipino estadounidenses exitosos y con críticas críticas . [124] Esa misma década comenzó un movimiento de comida filipina en los Estados Unidos; [125] ha sido criticado por el aburguesamiento de la cocina. [126] Bon Appetit nombró a Bad Saint en Washington, DC "el segundo mejor restaurante nuevo en los Estados Unidos" en 2016. [127] Food & Wine nombró a Lasa, en Los Ángeles, uno de sus restaurantes del año en 2018. [ 128] Con esta aparición de restaurantes filipino-estadounidenses, críticos gastronómicos como Andrew Zimmern han predicho que la comida filipina será "la próxima gran novedad" en la cocina estadounidense. [129] Sin embargo, en 2017, Vogue describió la cocina como "incomprendida y olvidada"; [130] SF Weekly en 2019, luego describió la cocina como "marginal, subestimada y propensa a extraños auges y caídas". [131]
Familia
Los filipinos estadounidenses pasan por experiencias que son exclusivas de sus propias identidades. Estas experiencias se derivan tanto de la cultura filipina como de las culturas estadounidenses individualmente y también del duelo de estas identidades. Estos factores estresantes, si son lo suficientemente grandes, pueden llevar a los filipinos estadounidenses a comportamientos suicidas. [132] Los miembros de la comunidad filipina aprenden desde el principio sobre kapwa , que se define como “conexión o unión interpersonal. [133] "
Con kapwa , muchos filipinos estadounidenses tienen un fuerte sentido de necesidad de reembolsar a sus familiares por las oportunidades que han podido recibir. Un ejemplo de esto es un recién graduado universitario que siente la necesidad de encontrar un trabajo que le permita mantener económicamente a su familia y a sí mismo. Esta noción proviene de “utang na loob”, definida como una deuda que debe pagarse a quienes han apoyado al individuo. [134]
Con kapwa y utang na loob como fuerzas poderosas que actúan sobre el individuo, existe una mentalidad de “todo o nada” que se está desarrollando. Para devolver el éxito a la familia de uno, existe el deseo de tener éxito para la familia de uno viviendo los deseos de la familia en lugar de los verdaderos deseos de uno mismo. [135] Esto puede manifestarse como alguien que ingresa a una carrera en la que no le apasiona, pero que selecciona para ayudar a mantener a su familia. [136]
A pesar de que muchos de los factores estresantes para estos estudiantes se derivan de la familia, también se hace evidente que estas son las razones por las que estos estudiantes son resilientes. Cuando el conflicto familiar aumenta en las familias filipinoamericanas, existe una asociación negativa con los intentos de suicidio. [132] Esto sugiere que aunque la familia es un factor estresante presente en la vida de un estadounidense filipino, también juega un papel importante en su capacidad de recuperación. [132] En un estudio realizado por Yusuke Kuroki, la conexión familiar, ya sea definida como positiva o negativa para cada individuo, sirvió como un medio para reducir los intentos de suicidio. [132]
Política
Los filipinos estadounidenses han sido tradicionalmente socialmente conservadores, [137] particularmente con los inmigrantes de la "segunda ola"; [138] el primer estadounidense filipino elegido para el cargo fue Peter Aduja . [139] En las elecciones presidenciales estadounidenses de 2004, el presidente republicano George W. Bush ganó el voto filipino-estadounidense sobre John Kerry en una proporción de casi dos a uno, [140] que siguió al fuerte apoyo en las elecciones de 2000 . [141] Sin embargo, durante las elecciones presidenciales estadounidenses de 2008 , los filipinos estadounidenses votaron por mayoría demócrata, con 50% a 58% de la comunidad votando por el presidente Barack Obama y 42% a 46% votando por el senador John McCain . [142] [143] Las elecciones de 2008 marcaron la primera vez que la mayoría de los filipinos estadounidenses votaron por un candidato presidencial demócrata. [144]
Según la Encuesta Nacional Asiático Estadounidense de 2012 , realizada en septiembre de 2012, [145] el 45% de los filipinos eran independientes o no partidistas , el 27% eran republicanos y el 24% eran demócratas . [143] Además, los filipinos estadounidenses tenían la mayor proporción de republicanos entre los asiático-estadounidenses encuestados, una posición que normalmente ocupaban los vietnamitas estadounidenses , antes de las elecciones de 2012 , [145] y tenían la opinión de aprobación laboral más baja de Obama entre los asiático-estadounidenses. [145] [146] En una encuesta de estadounidenses de origen asiático de treinta y siete ciudades realizada por el Fondo de Educación y Defensa Legal de Estados Unidos de Asia , se encontró que de los encuestados estadounidenses de origen filipino, el 65% votó por Obama. [147] Según una encuesta a boca de urna realizada por el Fondo de Educación y Defensa Legal Asiático-Estadounidense, se encontró que el 71% de los filipinos estadounidenses que respondieron votaron por Hillary Clinton durante las elecciones generales de 2016 . [148]
Debido a los patrones de vida dispersos, es casi imposible que los candidatos filipino-estadounidenses ganen una elección basada únicamente en el voto filipino-estadounidense. [149] Los políticos filipinos estadounidenses han aumentado su visibilidad durante las últimas décadas. Ben Cayetano (demócrata), ex gobernador de Hawai , se convirtió en el primer gobernador de ascendencia filipina en los Estados Unidos. El número de miembros del Congreso de ascendencia filipina se duplicó a números no alcanzados desde 1937 , dos cuando las Islas Filipinas estaban representadas por Comisionados Residentes sin derecho a voto , debido a las Elecciones Senatoriales de 2000 . En 2009, tres miembros del Congreso afirmaron al menos una octava parte de la etnia filipina; [150] el mayor número hasta la fecha. Desde la dimisión del senador John Ensign en 2011 [151] (el único filipino estadounidense que ha sido miembro del Senado ), y el representante Steve Austria (el único republicano asiático-pacífico estadounidense en el 112 ° Congreso [152] ) que eligió no buscar reelección y jubilación, [153] El representante Robert C. Scott fue el único filipino estadounidense en el 113º Congreso . [154] En el 116º Congreso de los Estados Unidos , Scott se unió al representante TJ Cox , lo que elevó a dos el número de filipinos estadounidenses en el Congreso. [155]
Problemas de la comunidad
Inmigración
La Ley de retención y readquisición de la ciudadanía de 2003 ( Ley de la República núm. 9225) hizo que los filipinos estadounidenses fueran elegibles para la doble ciudadanía en los Estados Unidos y Filipinas. [156] El sufragio en el extranjero se utilizó por primera vez en las elecciones de mayo de 2004 en las que la presidenta filipina Gloria Macapagal Arroyo fue reelegida para un segundo mandato. [157]
Para 2005, alrededor de 6.000 filipinos estadounidenses se habían convertido en ciudadanos con doble nacionalidad de los dos países. [158] Un efecto de esta ley fue permitir que los filipinos estadounidenses invirtieran en Filipinas a través de la compra de tierras, que se limitan a los ciudadanos filipinos y, con algunas limitaciones, a los ex ciudadanos. [159] ), votar en las elecciones filipinas, jubilarse en Filipinas y participar en la representación de la bandera filipina. En 2013, para las elecciones generales de Filipinas había 125.604 votantes filipinos registrados en los Estados Unidos y el Caribe , de los cuales solo votaron 13.976. [160]
Se ha contratado a ciudadanos duales para participar en eventos deportivos internacionales, incluidos atletas que representan a Filipinas y que compitieron en los Juegos Olímpicos de Atenas de 2004 [161] y los Juegos Olímpicos de Beijing 2008 . [162]
El gobierno filipino anima activamente a los filipinos estadounidenses a visitar o regresar permanentemente a Filipinas a través del programa " Balikbayan " ya invertir en el país. [163]
Los filipinos siguen siendo uno de los grupos de inmigrantes más grandes hasta la fecha, con más de 40.000 que llegan anualmente desde 1979. [164] El Servicio de Ciudadanía e Inmigración de los Estados Unidos (USCIS) tiene un sistema de preferencia para emitir visas a familiares no ciudadanos de ciudadanos estadounidenses, con preferencia. basado generalmente en la cercanía familiar. Algunos familiares de ciudadanos estadounidenses que no son ciudadanos pasan largos períodos en listas de espera. [165] Las solicitudes de visas de inmigrante, en particular para hermanos de filipinos previamente naturalizados que se remontan a 1984, no se concedieron hasta 2006. [166] A partir de 2016[actualizar], más de 380 mil filipinos estaban en la lista de espera de visas, solo superados por México y por delante de India , Vietnam y China . [167] Los filipinos tienen los tiempos de espera más largos para las visas de reunificación familiar, ya que los filipinos solicitan de manera desproporcionada visas familiares; esto ha dado lugar a que las solicitudes de visa presentadas en julio de 1989 aún estén pendientes de ser procesadas en marzo de 2013 [168].
Inmigración ilegal
Se ha documentado que los filipinos se encontraban entre los naturalizados debido a la Ley de Control y Reforma de la Inmigración de 1986 . [169] En 2009, el Departamento de Seguridad Nacional estimó que 270.000 filipinos eran "inmigrantes no autorizados". Esto supuso un aumento de 70.000 con respecto a una estimación anterior en 2000. En ambos años, los filipinos representaron el 2% del total. A partir de 2009[actualizar], Los filipinos fueron la quinta comunidad más grande de inmigrantes ilegales detrás de México (6,65 millones, 62%), El Salvador (530.000, 5%), Guatemala (480.000, 4%) y Honduras (320.000, 3%). [170] En enero de 2011, la estimación del Departamento de Seguridad Nacional de "inmigrantes no autorizados" de Filipinas se mantuvo en 270.000. [171] Para 2017, el número de filipinos que se encontraban en los Estados Unidos ilegalmente aumentó a 310.000. [172] Los filipinos que residen ilegalmente en los Estados Unidos son conocidos dentro de la comunidad filipina como "TnT's" ( tago nang tago traducido como "esconderse y esconderse"). [173]
Salud mental
Identidad
Los filipinos estadounidenses pueden confundirse con miembros de otros grupos raciales / étnicos, como los latinos o los isleños del Pacífico ; [174] Esto puede conducir a una discriminación "errónea" que no es específica de los estadounidenses de origen asiático . [174] Los filipinos estadounidenses, además, han tenido dificultades para ser categorizados, denominados por una fuente como en "ausencia perpetua". [175]
Mientras Filipinas fue colonizada por Estados Unidos, a los filipinos se les enseñó que eran estadounidenses y se les presentó una América idealizada. [164] Tenían estatus oficial como ciudadanos de los Estados Unidos . [176] Cuando fueron maltratados y discriminados por otros estadounidenses, los filipinos se enfrentaron al racismo de ese período, que socavó estos ideales. [177] Carlos Bulosan escribió más tarde sobre esta experiencia en América está en el corazón . Incluso los pensionados , que inmigraron con becas del gobierno, [164] fueron tratados mal. [177]
En Hawái, los filipinos estadounidenses a menudo tienen poca identificación con su herencia, [178] y se ha documentado que muchos niegan su origen étnico. [179] Esto puede deberse a la " mentalidad colonial ", o la idea de que los ideales occidentales y las características físicas son superiores a los suyos. [180] Aunque categorizados como estadounidenses de origen asiático, los estadounidenses de origen filipino no han aceptado por completo ser parte de esta categoría racial debido a la marginación de otros grupos estadounidenses de origen asiático y / o la sociedad estadounidense dominante. [181] Esto creó una lucha dentro de las comunidades filipino-americanas sobre hasta qué punto asimilarse. [182] El término "blanqueado" se ha aplicado a aquellos que buscan asimilarse más. [183] Aquellos que niegan su origen étnico pierden el ajuste positivo a los resultados que se encuentran en aquellos que tienen una identidad étnica fuerte y positiva. [180]
De los diez grupos de inmigrantes más grandes, los filipinos estadounidenses tienen la tasa más alta de asimilación . [184] con excepción de la cocina ; [185] Los filipinos americanos han sido descritos como los más "americanizados" de las etnias asiático-americanas. [186] Sin embargo, a pesar de que los filipinoamericanos son el segundo grupo más grande entre los asiático-americanos, los activistas comunitarios han descrito la etnia como "invisible", afirmando que el grupo es prácticamente desconocido para el público estadounidense, [187] y a menudo no se ve como significativo incluso entre sus miembros. [188] Otro término para este estado es minoría olvidada . [189]
Esta descripción también se ha utilizado en el ámbito político, dada la falta de movilización política . [190] A mediados de la década de 1990 se estimó que unos cien filipinos estadounidenses habían sido elegidos o designados para cargos públicos. Esta falta de representación política contribuye a la percepción de que los filipinoamericanos son invisibles. [191]
El concepto también se utiliza para describir cómo se ha asimilado la etnia. [192] Pocos programas de acción afirmativa se dirigen al grupo, aunque los programas de acción afirmativa rara vez se dirigen a los asiático-americanos en general. [193] La asimilación fue más fácil dado que el grupo es mayoritariamente cristiano, habla inglés con fluidez y tiene altos niveles de educación. [194] El concepto se utilizó más en el pasado, antes de la ola de llegadas posterior a 1965. [195]
El término minoría invisible se ha utilizado para los estadounidenses de origen asiático en su conjunto, [196] [197] y el término " minoría modelo " se ha aplicado tanto a los filipinos como a otros grupos de estadounidenses de origen asiático. [198] Los críticos filipinos alegan que los estadounidenses filipinos son ignorados en la literatura y los estudios sobre inmigración. [199]
Al igual que con los estadounidenses de origen asiático, los estadounidenses de origen filipino son vistos como "extranjeros perpetuos", incluso para los nacidos en los Estados Unidos. [200] Esto ha resultado en ataques físicos contra filipinos estadounidenses, así como formas no violentas de discriminación. [201]
En los campus universitarios y de secundaria, muchas organizaciones de estudiantes filipino-estadounidenses organizan Noches de Cultura Pilipino anuales para exhibir bailes, realizar parodias y comentar sobre temas como la identidad y la falta de conciencia cultural debido a la asimilación y la colonización. [202]
Las identidades de gays, lesbianas, transgénero y bisexuales filipino-estadounidenses a menudo están determinadas por el estado migratorio, la generación, la religión y la formación racial. [203]
Idea de suicidio y depresión
La salud mental es un tema del que rara vez se habla entre la comunidad filipina estadounidense debido al estigma que se le atribuye. [204] En el documental “Silent Sacrifices: Voices of the Filipino American Family”, la Dra. Patricia Heras señala que la falta de comunicación entre los inmigrantes filipino estadounidenses de 1ª y 2ª generación puede llevar a que los miembros de la familia no comprendan las dificultades personales de cada uno. pasa a través de. [205] Algunos de los principales temas de discusión en este documental son la depresión y la ideación suicida que experimenta la segunda generación de jóvenes. [205] Estos temas están respaldados por un estudio realizado en 1997 por los Centros Federales para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) que reveló que el 45,6% de los estudiantes adolescentes filipinos estadounidenses en las escuelas públicas de San Diego habían pensado seriamente en suicidarse. La mitad de esos estudiantes habían intentado suicidarse. [206] Aunque no se puede decir que la depresión cause suicidio, los puntajes altos de depresión y la baja autoestima muestran una relación con los puntajes altos de pensamientos suicidas entre los filipinos. [207]
La depresión en los filipinos a veces puede ser difícil de notar sin profundizar en sus sentimientos. Los filipinos pueden mostrar su depresión de muchas maneras, como mostrar un sufrimiento extremo o sonreír incluso cuando no parezca auténtico. [204] Algunas de las causas comunes de depresión incluyen: preocupaciones financieras, separación familiar durante el proceso de inmigración y conflicto cultural . [204] Uno de estos conflictos culturales es la creencia de que se deben basar las decisiones en lo que “salvará las apariencias” de la familia. [208] Un estudio fue publicado en 2018 por Janet Chang y Frank Samson sobre los jóvenes filipinos estadounidenses y sus amigos no filipinos. Descubrieron que los jóvenes filipino estadounidenses con tres o más amigos cercanos no filipinos tenían más probabilidades de experimentar depresión y ansiedad más que los jóvenes filipino estadounidenses con dos o menos amigos no filipinos que consideraban cercanos. [209] Aunque tener amigos de diversos orígenes les dio a estos filipinos un sentido de inclusión entre sus compañeros, también adquirieron una mayor conciencia de la discriminación . [209]
Veteranos
Durante la Segunda Guerra Mundial , entre 250.000 y 400.000 filipinos sirvieron en el ejército de los Estados Unidos, [210] [211] en unidades que incluían a los exploradores filipinos , el ejército de la Commonwealth filipino bajo el mando de los Estados Unidos y guerrilleros reconocidos durante la ocupación japonesa . En enero de 2013, diez mil veteranos filipino-estadounidenses sobrevivientes de la Segunda Guerra Mundial vivían en los Estados Unidos, y otros catorce mil en Filipinas, [212] aunque algunas estimaciones encontraron dieciocho mil o menos veteranos sobrevivientes. [213]
El gobierno de los Estados Unidos prometió a estos soldados todos los beneficios que se les brindaba a otros veteranos. [214] Sin embargo, en 1946, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Rescisión de 1946 que despojó a los veteranos filipinos de los beneficios prometidos. [215] Una estimación afirma que el dinero adeudado a estos veteranos por los pagos atrasados y otros beneficios supera los mil millones de dólares. [211] De los sesenta y seis países aliados con Estados Unidos durante la guerra, Filipinas es el único país que no recibió beneficios militares de Estados Unidos. [188] La frase "Veteranos de segunda clase" se ha utilizado para describir su estado. [188] [216]
Muchos veteranos filipinos viajaron a los Estados Unidos para presionar al Congreso por estos beneficios. [217] Desde 1993, se han presentado numerosos proyectos de ley en el Congreso para pagar los beneficios, pero todos murieron en comisión. [218] Tan recientemente como en 2018, estos proyectos de ley han recibido apoyo bipartidista. [219]
El representante Hanabusa presentó una legislación para otorgar a los veteranos filipinos una medalla de oro del Congreso . [220] Conocida como la Ley de la Medalla de Oro del Congreso de los Veteranos Filipinos de la Segunda Guerra Mundial, fue remitida al Comité de Servicios Financieros y al Comité de Administración de la Cámara . [221] En febrero de 2012 había atraído a 41 copatrocinadores. [222] En enero de 2017, se aprobó la medalla. [223]
Hubo una demanda propuesta para ser presentada en 2011 por The Justice for Filipino American Veterans contra el Departamento de Asuntos de Veteranos . [224]
A fines de la década de 1980, los esfuerzos para restablecer los beneficios tuvieron éxito por primera vez con la incorporación de la naturalización de veterano filipino en la Ley de inmigración de 1990 . [188] Más de 30.000 de esos veteranos habían inmigrado, en su mayoría ciudadanos estadounidenses, recibiendo beneficios relacionados con su servicio. [225]
El Senado incorporó un lenguaje similar a esos proyectos de ley en la Ley de Recuperación y Reinversión Estadounidense de 2009 [226], que preveía un pago único de al menos 9.000 dólares estadounidenses a ciudadanos no estadounidenses elegibles y 15.000 dólares estadounidenses a ciudadanos estadounidenses elegibles a través de los veteranos filipinos. Fondo de Compensación Patrimonial . [227] Estos pagos fueron a los reconocidos como soldados o guerrilleros o sus cónyuges. [228] La lista de elegibles es menor que la lista reconocida por Filipinas. [229] Además, los beneficiarios tenían que renunciar a todos los derechos sobre posibles beneficios futuros. [230] En marzo de 2011, el 42 por ciento (24.385) de las reclamaciones habían sido rechazadas; [231] Para 2017, más de 22.000 personas recibieron alrededor de $ 226 millones en pagos únicos. [232]
En el 113º Congreso, el Representante Joe Heck reintrodujo su legislación para permitir que los documentos del gobierno filipino y del Ejército de los Estados Unidos sean aceptados como prueba de elegibilidad. [233] Conocido como HR 481, fue remitido al Comité de Asuntos de Veteranos . [234] En 2013, Estados Unidos publicó un informe previamente clasificado que detallaba las actividades de la guerrilla, incluidas las unidades guerrilleras que no estaban en la "lista de Missouri". [235]
En septiembre de 2012, la Administración del Seguro Social anunció que los veteranos filipinos no residentes de la Segunda Guerra Mundial eran elegibles para ciertos beneficios del seguro social ; sin embargo, un veterano elegible perdería esos beneficios si lo visitara durante más de un mes al año o si emigrara. [236]
A partir de 2008, un esfuerzo bipartidista iniciado por Mike Thompson y Tom Udall comenzó a reconocer las contribuciones de los filipinos durante la Segunda Guerra Mundial ; para cuando Barack Obama promulgó la iniciativa en 2016, se estimaba que apenas quince mil de esos veteranos estaban vivos. [237] De los veteranos filipinos vivos de la Segunda Guerra Mundial, se estimaba que había 6.000 viviendo en los Estados Unidos. [238] Finalmente, en octubre de 2017, el reconocimiento se produjo con la entrega de una Medalla de Oro del Congreso . [239] Cuando el presidente de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos entregó la medalla , varios veteranos supervivientes estaban en la ceremonia. [240] La medalla ahora reside en el Museo Nacional de Historia Estadounidense . [241]
Vacaciones
El Congreso estableció el Mes de la Herencia Estadounidense de Asia Pacífico en mayo para conmemorar las culturas filipino-estadounidense y otras culturas asiático-americanas. Al convertirse en el grupo asiático-americano más grande de California , octubre se estableció como el Mes de la Historia Filipino-Americana para reconocer el primer desembarco de los filipinos el 18 de octubre de 1587 en Morro Bay , California. Es ampliamente celebrado por Fil-Ams. [242] [243]
Fecha | Nombre | Región |
---|---|---|
enero | Winter Sinulog [244] | Filadelfia |
abril | PhilFest [245] | Tampa, FL |
Mayo | Mes de la Herencia Estadounidense de Asia Pacífico | A nivel nacional, EE. UU. |
Mayo | Festival de la herencia asiática [246] | Nueva Orleans |
Mayo | Fiesta y desfile filipinos [247] | Honolulu |
Mayo | Día de la Madre FAAPI [248] | Filadelfia |
Mayo | Flores de Mayo [249] | A nivel nacional, EE. UU. |
junio | Desfile del Día de la Independencia de Filipinas | Nueva York |
junio | Festival de Filipinas [250] | Washington DC |
junio | Desfile del Día de Filipinas [251] | Passaic, Nueva Jersey |
junio | Pista Sa Nayon [252] | Vallejo, CA |
junio | Festival de Cine Filipino de Nueva York en The ImaginAsian Theatre | Nueva York |
junio | Empire State Building conmemora la independencia de Filipinas [253] | Nueva York |
junio | Desfile del Día de la Amistad entre Filipinas y Estados Unidos [254] | Jersey City, Nueva Jersey |
12 de junio | Fiesta Filipina [255] | San Francisco |
12 de junio | Día de la Independencia de Filipinas | A nivel nacional, EE. UU. |
19 de junio | Cumpleaños de José Rizal [256] | A nivel nacional, EE. UU. |
junio | Pagdiriwang [257] | Seattle |
mes de julio | Día de la amistad de Fil-Am [258] | Virginia Beach, VA |
mes de julio | Pista sa Nayon [259] | Seattle |
mes de julio | Fin de semana filipino [260] | Delano, CA |
15 al 16 de agosto | Exposición estadounidense de Filipinas [261] | los Angeles |
15 al 16 de agosto | Fiesta anual filipina [262] | Secaucus, Nueva Jersey |
agosto | Verano Sinulog [263] | Filadelfia |
agosto | Festival histórico de Filipinotown [264] | los Angeles |
agosto | Festival y desfile de Pistahan [265] | San Francisco |
25 de septiembre | Día del orgullo filipino [266] | Jacksonville, FL |
septiembre | Festival de las artes y la cultura de Filipinas (FPAC) [267] | los Angeles |
septiembre | AdoboFest [268] | Chicago |
octubre | Mes de la historia filipina americana | A nivel nacional, EE. UU. |
octubre | Festival de las artes y la cultura filipino-estadounidense (FilAmFest) [269] | San Diego |
noviembre | Festival de Cine Filipino Americano de Chicago (CFAFF) [270] | Chicago |
16 al 24 de diciembre | Misas de Navidad al amanecer de Simbang Gabi [271] | A nivel nacional, EE. UU. |
25 de diciembre | Fiesta de Navidad de Pasko [272] | A nivel nacional, EE. UU. |
30 de diciembre | Día de José Rizal | A nivel nacional, EE. UU. |
Gente notable
Notas al pie
- ↑ Otras naciones y territorios que alguna vez fueron parte del Imperio español, que fueron o son parte de los Estados Unidos, incluyen Florida , [56] [57] Texas , [57] [58] Cesión mexicana , [56] [59 ] Compra de Gadsden , [59] [60] Puerto Rico , [57] [61] Guam , [62] Zona del Canal de Panamá , [63] y Territorio en Fideicomiso de las Islas del Pacífico . [64]
Referencias
- ^ "Relaciones de Estados Unidos con Filipinas" . state.gov . 21 de enero de 2020. Archivado desde el original el 13 de mayo de 2019 . Consultado el 4 de abril de 2020 .
Hay más de cuatro millones de ciudadanos estadounidenses de ascendencia filipina en los Estados Unidos.
- ^ https://usa.inquirer.net/15493/new-census-data-4-million-filipinos-us . Falta o vacío
|title=
( ayuda ) - ^ https://usa.inquirer.net/15493/new-census-data-4-million-filipinos-us . Falta o vacío
|title=
( ayuda ) - ^ https://usa.inquirer.net/15493/new-census-data-4-million-filipinos-us . Falta o vacío
|title=
( ayuda ) - ^ https://usa.inquirer.net/15493/new-census-data-4-million-filipinos-us . Falta o vacío
|title=
( ayuda ) - ^ https://usa.inquirer.net/15493/new-census-data-4-million-filipinos-us . Falta o vacío
|title=
( ayuda ) - ^ https://usa.inquirer.net/15493/new-census-data-4-million-filipinos-us . Falta o vacío
|title=
( ayuda ) - ^ https://usa.inquirer.net/15493/new-census-data-4-million-filipinos-us . Falta o vacío
|title=
( ayuda ) - ^ https://usa.inquirer.net/15493/new-census-data-4-million-filipinos-us . Falta o vacío
|title=
( ayuda ) - ^ https://usa.inquirer.net/15493/new-census-data-4-million-filipinos-us . Falta o vacío
|title=
( ayuda ) - ^ https://usa.inquirer.net/15493/new-census-data-4-million-filipinos-us . Falta o vacío
|title=
( ayuda ) - ^ a b c Melen McBride. "SALUD Y ATENCIÓN SANITARIA DE ANCIANOS FILIPINOAMERICANOS" . Facultad de Medicina de la Universidad de Stanford . Universidad de Stanford . Archivado desde el original el 22 de octubre de 2011 . Consultado el 8 de junio de 2011 .,
- ^ a b "Resumen estadístico de los Estados Unidos: página 47: Tabla 47: Idiomas hablados en el hogar por idioma: 2003" (PDF) . Oficina del censo de Estados Unidos. Archivado (PDF) desde el original el 5 de julio de 2010 . Consultado el 11 de julio de 2006 .
- ^ a b Jonathan HX Lee; Kathleen M. Nadeau (2011). Enciclopedia del folclore y la vida popular asiático-americanos . ABC-CLIO. págs. 333–334. ISBN 978-0-313-35066-5. Archivado desde el original el 25 de abril de 2017 . Consultado el 25 de abril de 2017 .
- ^ "Americanos asiáticos: un mosaico de religiones, capítulo 1: afiliación religiosa" . El Foro Pew sobre Religión y Vida Pública . Centro de Investigación Pew. 19 de julio de 2012. Archivado desde el original el 11 de agosto de 2018 . Consultado el 18 de agosto de 2014 .
Afiliaciones religiosas entre los grupos estadounidenses de origen asiático - Filipino: 89% cristiano (21% protestante (12% evangélico, 9% de línea principal), 65% católico, 3% otro cristiano), 1% budista, 0% musulmán, 0% sij, 0 % Jain, 2% Otra religión, 8% No afiliados
[ verificación fallida ]
"Americanos asiáticos: un mosaico de creencias" . El Foro Pew sobre Religión y Vida Pública . Centro de Investigación Pew. 19 de julio de 2014. Archivado desde el original el 28 de abril de 2014 . Consultado el 15 de marzo de 2017 .Filipinoamericanos: 89% todos cristianos (65% católicos, 21% protestantes, 3% otros cristianos), 8% no afiliados, 1% budistas
- ^ Mercene, Floro L. (2007). Los hombres de Manila en el nuevo mundo: la migración filipina a México y las Américas desde el siglo XVI . Prensa de la Universidad de Filipinas. pag. 161. ISBN 978-971-542-529-2. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2014 . Consultado el 1 de julio de 2009 .
Rodis 2006 - ^ Rodel Rodis (25 de octubre de 2006). "Un siglo de filipinos en América" . Investigador . Archivado desde el original el 22 de mayo de 2011 . Consultado el 4 de mayo de 2011 .
- ^ "Migración laboral en Hawaii" . Oficina de Servicios Estudiantiles Multiculturales de la UH . Universidad de Hawaii. Archivado desde el original el 3 de junio de 2009 . Consultado el 11 de mayo de 2009 .
- ^ "Tratado de París pone fin a la guerra hispanoamericana" . History.com . A&E Television Networks, LLC. Archivado desde el original el 12 de mayo de 2017 . Consultado el 15 de marzo de 2017 .
Puerto Rico y Guam fueron cedidos a Estados Unidos, Filipinas se compró por 20 millones de dólares y Cuba se convirtió en un protectorado estadounidense.
Rodolfo Severino (2011). ¿Dónde en el mundo está Filipinas ?: Debatiendo su territorio nacional . Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. pag. 10. ISBN 978-981-4311-71-7. Archivado desde el original el 16 de marzo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 .
Muhammad Munawwar (23 de febrero de 1995). Estados oceánicos: regímenes archipelágicos en el derecho del mar . Editores Martinus Nijhoff. págs. 62–63. ISBN 978-0-7923-2882-7. Archivado desde el original el 16 de marzo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 .
Thomas Leonard; Jurgen Buchenau; Kyle Longley; Graeme Mount (30 de enero de 2012). Enciclopedia de las relaciones entre Estados Unidos y América Latina . Publicaciones SAGE. pag. 732. ISBN 978-1-60871-792-7. Archivado desde el original el 16 de marzo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 . - ^ Bureau, INQUIRER NET US (15 de noviembre de 2019). "La población filipina en Estados Unidos ahora casi 4,1 millones - nuevos datos del censo" . INQUIRER.net USA . Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2019 . Consultado el 4 de abril de 2020 .
- ^ " Fil-Am : abreviatura filipino americano". Archivado 2011-11-16 en Wayback Machine , allwords.com Archivado 2010-11-09 en Wayback Machine , fecha de acceso: 29 de abril de 2011
Joaquín Jay González III; Roger L. Kemp (18 de febrero de 2016). La inmigración y las ciudades de Estados Unidos: un manual sobre la evolución de los servicios . McFarland. pag. 198. ISBN 978-0-7864-9633-4. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 23 de febrero de 2018 .
Stanley I. Thangaraj; Constancio Arnaldo; Christina B. Chin (5 de abril de 2016). Culturas deportivas asiático-americanas . NYU Press. pag. 44. ISBN 978-1-4798-4016-8. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 23 de febrero de 2018 . - ^ Jon Sterngass (2007). Americanos filipinos . Publicación de Infobase. pag. 13. ISBN 978-1-4381-0711-0. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 23 de febrero de 2018 .
- ^ Howe, Marvine (26 de febrero de 1986). "EN NOSOTROS, LOS FILIPINOS-AMERICANOS SE GOZAN" . The New York Times . Archivado desde el original el 15 de febrero de 2020 . Consultado el 15 de febrero de 2020 .
Shulman, Robin (16 de agosto de 2001). "Muchos inmigrantes filipinos están echando anclas en Oxnard" . Los Angeles Times . Archivado desde el original el 15 de febrero de 2020 . Consultado el 15 de febrero de 2020 .
Allen, James P. (1977). "Inmigración reciente de Filipinas y comunidades filipinas en los Estados Unidos". Revisión geográfica . 67 (2): 195-208. doi : 10.2307 / 214020 . JSTOR 214020 .
Cámara de Comercio Americana de Filipinas (1921). Diario . pag. 22. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 27 de noviembre de 2020 .
- ^ Dawn Bohulano Mabalon (29 de mayo de 2013). Little Manila está en el corazón: la creación de la comunidad filipina / estadounidense en Stockton, California . Prensa de la Universidad de Duke. pag. 20. ISBN 978-0-8223-9574-4. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 22 de noviembre de 2018 .
- ^ Marina Claudio-Perez (octubre de 1998). "Americanos filipinos" (PDF) . La biblioteca del estado de California . Estado de California. Archivado desde el original (PDF) el 30 de septiembre de 2011 . Consultado el 30 de abril de 2011 .
Los filipinos estadounidenses a menudo se abrevian en Pinoy. Algunos filipinos creen que el término Pinoy fue acuñado por los primeros filipinos que llegaron a los Estados Unidos para distinguirse de los filipinos que vivían en Filipinas. Otros afirman que implica pensamientos, acciones y espíritu "filipinos".
- ^ Loni Ding (2001). "Parte 1. COOLIES, MARINOS Y COLONADORES" . NAATA . PBS . Archivado desde el original el 16 de mayo de 2012 . Consultado el 20 de agosto de 2011 .
La mayoría de la gente piensa en los asiáticos como inmigrantes recientes en América, pero los primeros asiáticos, marineros filipinos, se establecieron en los pantanos de Luisiana una década antes de la Guerra Revolucionaria.
- ^ Bono, Rick (2000). Localización de filipinos estadounidenses: etnicidad y política cultural del espacio . Prensa de la Universidad de Temple. pag. 191 . ISBN 978-1-56639-779-7. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 19 de mayo de 2017 .
"Sitio histórico" . Michael L. Baird. Archivado desde el original el 24 de junio de 2011 . Consultado el 5 de abril de 2009 . - ^ Eloisa Gómez Borah (1997). "Cronología de los filipinos en Estados Unidos antes de 1989" (PDF) . Escuela de Administración Anderson . Universidad de California, Los Ángeles . Archivado desde el original (PDF) el 8 de febrero de 2012 . Consultado el 25 de febrero de 2012 .
- ^ Williams, Rudi (3 de junio de 2005). "Jefe de personal del DoD da lección de historia americana de Asia y el Pacífico" . Servicio de Prensa de las Fuerzas Americanas . Departamento de Defensa de Estados Unidos. Archivado desde el original el 15 de junio de 2007 . Consultado el 26 de agosto de 2009 .
- ^ Loni Ding (2001). "Parte 1. COOLIES, MARINOS Y COLONADORES" . NAATA . PBS . Archivado desde el original el 16 de mayo de 2012 . Consultado el 19 de mayo de 2011 .
Algunos de los filipinos que dejaron sus barcos en México finalmente encontraron su camino hacia los pantanos de Luisiana, donde se establecieron en la década de 1760. La película muestra los restos de pueblos camaroneros filipinos en Luisiana, donde, de ocho a diez generaciones después, sus descendientes aún residen, lo que los convierte en el asentamiento continuo de asiáticos más antiguo de América.
Loni Ding (2001). "1763 FILIPINOS EN LOUISIANA" . NAATA . PBS . Archivado desde el original el 21 de marzo de 2012 . Consultado el 19 de mayo de 2011 .Estos son los "hombres de Louisiana Manila" con presencia registrada ya en 1763.
Ohamura, Jonathan (1998). Imaginando la diáspora filipino-americana: relaciones, identidades y comunidades transnacionales . Serie de estudios en asiático-americanos. Taylor y Francis. pag. 36. ISBN 978-0-8153-3183-4. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 30 de septiembre de 2012 . - ^ "Ganadería" . National Geographic . Archivado desde el original el 15 de abril de 2020 . Consultado el 23 de mayo de 2020 .
- ^ Jim Zwick (4 de marzo de 1996). "Recordando St. Louis, 1904: un mundo en exhibición y elogio de Bontoc" . Universidad de Siracusa . Archivado desde el original el 10 de junio de 2007 . Consultado el 25 de mayo de 2007 .
- ^ "Las pasiones de Suzie Wong revisitadas, por el Rev. Sequoyah Ade" . Inteligencia aborigen . 4 de enero de 2004. Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2007.
- ^ a b "Filipino-Americanos en los Estados Unidos" Comunidad Filipino-Americana de South Puget Sound . 2018. Archivado desde el original el 4 de febrero de 2018 . Consultado el 16 de abril de 2018 .
- ^ "Introducción, asentamientos filipinos en los Estados Unidos" (PDF) . Vidas filipino-americanas . Prensa de la Universidad de Temple. Marzo de 1995. Archivado desde el original (PDF) el 28 de noviembre de 2014 . Consultado el 19 de abril de 2009 .
- ^ "Introducción, asentamientos filipinos en los Estados Unidos" (PDF) . Vidas filipino-americanas . Prensa de la Universidad de Temple. Marzo de 1995. Archivado desde el original (PDF) el 28 de noviembre de 2014 . Consultado el 22 de diciembre de 2014 .
- ^ "Nota de antecedentes: Filipinas" . Oficina de Asuntos de Asia Oriental y el Pacífico . Departamento de Estado de los Estados Unidos . 31 de enero de 2011. Archivado desde el original el 22 de enero de 2017 . Consultado el 22 de diciembre de 2014 .
Se estima que hay cuatro millones de estadounidenses de ascendencia filipina en los Estados Unidos y más de 300,000 ciudadanos estadounidenses en Filipinas.
- ^ "Informe de raza para la población asiática por categorías seleccionadas: 2010" . Oficina del Censo de EE.UU. Archivado desde el original el 12 de octubre de 2016 . Consultado el 17 de enero de 2012 .
- ^ Oficina de Información Pública (9 de noviembre de 2015). "Declaración de la Oficina del censo sobre la clasificación de filipinos" . Oficina del censo de Estados Unidos . Departamento de Comercio de los Estados Unidos. Archivado desde el original el 26 de mayo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 .
Joan L. Holup; Nancy Press; William M. Vollmer; Emily L. Harris; Thomas M. Vogt; Chuhe Chen (septiembre de 2007). "Rendimiento de las categorías revisadas de raza y origen étnico de la Oficina de Administración y Presupuesto de Estados Unidos en poblaciones asiáticas" . Revista Internacional Relaciones Interculturales . 31 (5): 561–573. doi : 10.1016 / j.ijintrel.2007.02.001 . PMC 2084211 . PMID 18037976 . - ^ Jonathan Y. Okamura (11 de enero de 2013). Imaginando la diáspora filipino-americana: relaciones, identidades y comunidades transnacionales . Routledge. pag. 101. ISBN 978-1-136-53071-5. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 17 de marzo de 2017 .
- ^ Yengoyan, Aram A. (2006). "Cristianismo y transformaciones austronesias: Iglesia, gobierno y cultura en Filipinas y el Pacífico" . En Bellwood, Peter; Fox, James J .; Tryon, Darrell (eds.). Los austronesios: perspectivas históricas y comparadas . Serie comparativa de Austria. Prensa E de la Universidad Nacional Australiana. pag. 360. ISBN 978-1-920942-85-4.
Abinales, Patricio N .; Amoroso, Donna J. (2005). Estado y sociedad en Filipinas . Serie Estado y sociedad en Asia oriental. Rowman y Littlefield. pag. 158. ISBN 978-0-7425-1024-1. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
Natale, Samuel M .; Rothschild, Brian M .; Rothschield, Brian N. (1995). Valores laborales: educación, organización y preocupaciones religiosas . Volumen 28 de la serie de libros de consulta sobre el valor. Rodopi . pag. 133. ISBN 978-90-5183-880-0. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
Muñoz, J. Mark; Alon, Ilan (2007). "Emprendimiento entre inmigrantes filipinos" . En Dana, Leo Paul (ed.). Manual de investigación sobre el espíritu empresarial de las minorías étnicas: una visión coevolutiva de la gestión de recursos . Serie de referencia original de Elgar. Edward Elgar Publishing . pag. 259. ISBN 978-1-84720-996-2. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 14 de abril de 2013 . - ^ Irisa Ona (15 de abril de 2015). "Fluidez de la identidad filipino-americana" . Aprendizaje comprometido . Universidad Metodista del Sur. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 .
La Red de Salud Histórica de Filipinotown; Semics LLC (noviembre de 2007). "Cultura y salud entre filipinos y filipino-americanos en el centro de Los Ángeles" (PDF) . Búsqueda para involucrar a los estadounidenses pilipinos. Archivado (PDF) desde el original el 17 de marzo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 . - ^ Bautista, Amanda Vinluan (mayo de 2014). Cultura y tradiciones filipino-americanas: un estudio exploratorio (PDF) (Cumplimiento parcial de los requisitos para el título de Maestría en Trabajo Social). Universidad Estatal de California, Stanislaus. Archivado (PDF) desde el original el 17 de marzo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 .
- ^ Ver, Sarita Echavez (2009). El ojo descolonizado: arte y actuación filipino-estadounidense . Minneapolis: Prensa de la Universidad de Minnesota. ISBN 978-0-8166-5319-5. Archivado desde el original el 22 de abril de 2017 . Consultado el 21 de abril de 2017 .
- ^ Tyner, James A. (2007). "Filipinos: la comunidad étnica invisible" . En Miyares, Ines M .; Airress, Christopher A. (eds.). Geografías étnicas contemporáneas en América . G - Serie de referencias, información y materias interdisciplinares. Rowman y Littlefield. págs. 264–266 . ISBN 978-0-7425-3772-9.Filipino-americanos en Google Books
- ^ Carlo Osi (26 de marzo de 2009). "Cocina filipina en la televisión estadounidense" . Alimenta la mente . Empresa investigadora. Archivado desde el original el 26 de agosto de 2012 . Consultado el 31 de julio de 2012 .
En los Estados Unidos, los grupos culturales chinos, japoneses, coreanos y vietnamitas a menudo se unen con fines organizativos, mientras que los filipinos en general no lo han hecho. Los estadounidenses de origen étnico filipino se dividen en Pampangeno , Ilocano , Cebuano , Tagalog , etc.
- ^ Guevarra, Jr., Rudy P. (2008). " " Skid Row ": filipinos, raza y la construcción social del espacio en San Diego" (PDF) . El diario de la historia de San Diego . 54 (1). Archivado (PDF) desde el original el 12 de mayo de 2012 . Consultado el 26 de abril de 2011 .
Lagierre, Michel S. (2000). La etnópolis global: Chinatown, Japantown y Manilatown en la sociedad estadounidense . Nueva York, Nueva York: Palgrave Macmillan. pag. 199. ISBN 978-0-312-22612-1. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 . - ^ Sterngass, Jon (2006). Americanos filipinos . Nueva York, Nueva York: Infobase Publishing . pag. 144. ISBN 978-0-7910-8791-6. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
- ^ Melendy, H. Brett. "Filipinoamericanos". Gale Encyclopedia of Multicultural America, editado por Gale, 3ª edición, 2014. Credo Reference, http://lpclibrary.idm.oclc.org/login?url=https://search.credoreference.com/content/entry/galegale/ filipino_americans / 0? InstitutionId = 8558
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 7 de enero de 2021 . Consultado el 24 de septiembre de 2020 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ a b Posadas, Barbara Mercedes (1999). Los filipinos estadounidenses . Grupo editorial de Greenwood . pag. 48 . ISBN 978-0-313-29742-7. Filipino-americanos en Google Books
Lee, Jonathan HX; Nadeau, Kathleen M. (2011). Enciclopedia del folclore y la vida popular asiático-americanos, volumen 1 . ABC-CLIO . pag. 334. ISBN 978-0-313-35066-5.Filipino-americanos en Google Books - ^ Harold Hisona (14 de julio de 2010). "Las influencias culturales de India, China, Arabia y Japón" . Almanaque de Filipinas . Philippine Daily. Archivado desde el original el 15 de enero de 2013 . Consultado el 18 de abril de 2013 .
Varatarācaṉ, Mu (1988). Una historia de la literatura tamil . Historias de la literatura. Nueva Delhi: Sahitya Akademi. págs. 1-17. Archivado desde el original el 13 de abril de 2015 . Consultado el 19 de abril de 2013 . - ^ Leupp, Gary P. (2003). Intimidad interracial en Japón . Continuum International Publishing Group . págs. 52–3. ISBN 978-0-8264-6074-5.
- ^ a b Bryan, Uno (2003). Americanos filipinos . ABDO. pag. 22. ISBN 978-1-57765-988-4.Filipino-americanos en Google Books
- ^ a b Los latinos de Asia: cómo los filipinos estadounidenses rompen las reglas de la raza . Prensa de la Universidad de Stanford. 2016. p. 72. ISBN 978-0-8047-9757-3. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
- ^ a b Faustinos, Belinda; Hoyos, Luis; Castaneda, Antonia; de la Garza, Rudolfo O .; Negron-Muntanaer, Frances; Pitti, Stephen J .; Rael-Galvez, Estevan; Rast, Raymond; Rivas-Rodríguez, Maggie; Ruiz, Vicki; Sánchez-Korrol, Virginia. "El Servicio de Parques Nacionales y la Herencia Latina Estadounidense" . Herencia latina estadounidense . Departamento del Interior de los Estados Unidos. Archivado desde el original el 20 de octubre de 2020 . Consultado el 18 de febrero de 2020 .
- ^ a b c Goodwin, Robert (5 de marzo de 2019). América: la historia épica de la América del Norte española, 1493-1898 . Publicación de Bloomsbury. pag. 24. ISBN 978-1-63286-724-7. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 27 de noviembre de 2020 .
- ^ Bulmer-Thomas, Victor (27 de marzo de 2018). Imperio en retirada: el pasado, presente y futuro de los Estados Unidos . Prensa de la Universidad de Yale. págs. 48–52. ISBN 978-0-300-23519-7. Archivado desde el original el 30 de diciembre de 2020 . Consultado el 27 de noviembre de 2020 .
- ^ a b Modificar, Allison (2010). Escritores hispanoamericanos . Publicación de Infobase. pag. 9. ISBN 978-1-4381-3310-2. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 27 de noviembre de 2020 .
- ^ "EtnoHistoria Regional de Recursos Culturales" . Arrendamiento de energía geotérmica en el oeste de los Estados Unidos: Declaración de impacto ambiental . Departamento del Interior de los Estados Unidos. Mayo de 2008. págs. I – 59–60. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 19 de febrero de 2020 .
- ^ Bras, Marisabel (22 de enero de 2011). "El Cambio de Guardia: Puerto Rico en 1898" . El mundo de 1898: la guerra hispanoamericana . Biblioteca del Congreso. Archivado desde el original el 29 de agosto de 2011 . Consultado el 18 de febrero de 2020 .
- ^ Herman, Doug (15 de agosto de 2017). "Una breve historia de 500 años de Guam" . Revista Smithsonian . Institución Smithsonian. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2020 . Consultado el 18 de febrero de 2020 .
Ph.D., H. Micheal Tarver; Slape, Emily (25 de julio de 2016). The Spanish Empire: A Historical Encyclopedia [2 volúmenes]: A Historical Encyclopedia . ABC-CLIO. pag. 43. ISBN 978-1-61069-422-3. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 27 de noviembre de 2020 . - ^ Registro del Congreso de 1959 , vol. 105, página H17062
Berguido, Fernando (otoño de 2011). "La gran zanja: cómo Estados Unidos tomó, construyó, corrió y finalmente se deshizo del Canal de Panamá" . ReVista . Universidad Harvard. Archivado desde el original el 19 de febrero de 2020 . Consultado el 18 de febrero de 2020 . - ^ "Isleños del Pacífico: estado territorial y representación" . Historia, Arte y Archivos . Cámara de Representantes de Estados Unidos. Archivado desde el original el 19 de febrero de 2020 . Consultado el 18 de febrero de 2020 .
Territorio en fideicomiso de las islas del Pacífico . Oficina de Asuntos de Organizaciones Internacionales, Oficina de Asuntos Políticos de las Naciones Unidas. 1956. págs. 4-5. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 27 de noviembre de 2020 . - ^ Kramer, Paul (2006). "Raza y violencia colonial en el Imperio de Estados Unidos: la guerra filipino-estadounidense como guerra racial". Historia diplomática . 30 (2): 169–210. doi : 10.1111 / j.1467-7709.2006.00546.x .
- ^ Kevin R. Johnson (2003). América de raza mixta y la ley: un lector . NYU Press. págs. 226–227. ISBN 978-0-8147-4256-3. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2017 . Consultado el 17 de marzo de 2017 .
Yen Le Espiritu (11 de febrero de 1993). Panetnicidad asiático-americana: instituciones e identidades puente . Prensa de la Universidad de Temple. pag. 172. ISBN 978-1-56639-096-5. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2017 . Consultado el 17 de marzo de 2017 . - ^ Jeffrey S. Passel; Paul Taylor (29 de mayo de 2009). "¿Quién es hispano?" . Tendencias Hispanas . Centro de Investigación Pew. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2017 . Consultado el 15 de marzo de 2017 .
En el censo de 1980, aproximadamente uno de cada seis inmigrantes brasileños y uno de cada ocho inmigrantes portugueses y filipinos se identificaron como hispanos. Porcentajes similares lo hicieron en el censo de 1990, pero para el 2000, los porcentajes que se identificaban como hispanos cayeron a niveles cercanos a los vistos hoy.
Westbrook, Laura (2008). "¡Mabuhay Pilipino! (¡Larga vida!): Cultura filipina en el sureste de Louisiana" . Programa de vida popular de Louisiana . Baton Rouge, Luisiana: Departamento de Cultura, Recreación y Turismo de Luisiana. Archivado desde el original el 18 de mayo de 2018 . Consultado el 16 de marzo de 2017 . - ^ Sri Kuhnt-Saptodewo; Volker Grabowsky; Martin Grossheim (1997). "Colonialismo, conflicto e identidad cultural en Filipinas" . Nacionalismo y renacimiento cultural en el sudeste asiático: perspectivas desde el centro y la región . Otto Harrassowitz Verlag. pag. 247. ISBN 978-3-447-03958-1. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
García, Gabriel (29 de septiembre de 2016). "Los filipinos ayudaron a dar forma a la América de hoy" . Noticias diarias de Anchorage . Archivado desde el original el 6 de marzo de 2019 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
Paul A. Rodell (2002). Cultura y costumbres de Filipinas . Grupo editorial de Greenwood. pag. 17. ISBN 978-0-313-30415-6. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
Barrameda, Ina (8 de mayo de 2018). "Confesiones de una Inglisera" . Noticias de Buzzfeed . Archivado desde el original el 6 de marzo de 2019 . Consultado el 2 de marzo de 2019 . - ^ Esmaquel II, Paterno (21 de octubre de 2016). "Envoy recuerda a PH: 43% de las remesas de OFW provienen de Estados Unidos" . Rappler . Filipinas. Archivado desde el original el 6 de marzo de 2019 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
- ^ Joaquin Jay Gonzalez (1 de febrero de 2009). Fe filipino-estadounidense en acción: inmigración, religión y compromiso cívico . NYU Press. pag. 66. ISBN 978-0-8147-3297-7. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
- ^ Jonathan Y. Okamura (11 de enero de 2013). "Imaginando la diáspora filipino-americana" . Imaginando la diáspora filipino-americana: relaciones, identidades y comunidades transnacionales . Routledge. pag. 106. ISBN 978-1-136-53071-5. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
- ^ Orendian, Simone (17 de julio de 2013). "Las remesas juegan un papel importante en Filipinas" . VOA . Archivado desde el original el 5 de junio de 2017 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
Victoria P. Garchitoreno (mayo de 2007). Filantropía de la diáspora: la experiencia de Filipinas (PDF) (Informe). Convenio sobre la Diversidad Biológica. Archivado (PDF) desde el original el 6 de marzo de 2019 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
Taylor, Marisa (27 de marzo de 2006). "Los filipinos siguen su corazón a casa" . El piloto de Virginia . Norfolk, Virginia. Archivado desde el original el 21 de junio de 2018 . Consultado el 2 de marzo de 2019 . - ^ a b Eric J. Pido (5 de mayo de 2017). Retornos de migrantes: Manila, desarrollo y conectividad transnacional . Prensa de la Universidad de Duke. págs. 153–. ISBN 978-0-8223-7312-4. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
- ^ García, Nelson (23 de abril de 2017). "Especial: Viajar en busca del patrimonio perdido" . KUSA . Denver. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
Tagala, Don (27 de septiembre de 2018). " " Diskubre ", la nueva serie Travel Reality lleva al elenco de jóvenes filipinos estadounidenses al extranjero" . Estadounidense de Balitang . Redwood Shores, California. Archivado desde el original el 6 de marzo de 2019 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
Faye Caronan (30 de mayo de 2015). Legitimizing Empire: Filipino American and US Puerto Rico Cultural Critique . Prensa de la Universidad de Illinois. págs. 151-152. ISBN 978-0-252-09730-0. Archivado desde el original el 30 de diciembre de 2020 . Consultado el 2 de marzo de 2019 . - ^ Shyong, Frank (28 de abril de 2018). "Estas cajas son una industria de mil millones de dólares de nostalgia para los filipinos en el extranjero" . Los Angeles Times . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2019 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
Diana Mata-Codesal; Maria Abranches; Karina Hof (9 de agosto de 2017). "Una mirada dura a la caja de Balikbayan: la hospitalidad de exportación de Filipinas Disapora" . Paquetes de alimentos en la migración internacional: conexiones íntimas . Saltador. págs. 94-114. ISBN 978-3-319-40373-1. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 2 de marzo de 2019 . - ^ Fong, Rowena (2004). Práctica culturalmente competente con niños y familias inmigrantes y refugiados . Prensa de Guilford. pag. 70. ISBN 978-1-57230-931-9. Archivado desde el original el 28 de julio de 2009 . Consultado el 14 de mayo de 2009 .
Andrés, Tomas Quintin D. (1998). Empoderamiento de las personas por los valores filipinos . Librería Rex, Inc. pág. 17. ISBN 978-971-23-2410-9. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 14 de mayo de 2009 .
Pinches, Michael (1999). Cultura y privilegios en el Asia capitalista . Routledge. pag. 298. ISBN 978-0-415-19764-9.Filipino-americanos en Google Books
Roces, Alfredo; Grace Roces (1992). ¡Choque cultural !: Filipinas . Pub del Centro de Artes Gráficas. Co. ISBN 978-1-55868-089-0. Filipino-americanos en Google Books - ^ J. Nicole Stevens (30 de junio de 1999). "La historia de las lenguas filipinas" . Lingüística 450 . Universidad Brigham Young. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 .
Los estadounidenses comenzaron el inglés como idioma oficial de Filipinas. Se dieron muchas razones para este cambio. El español todavía no era conocido por muchos de los nativos. Además, cuando la comisión de Taft (que se había establecido para continuar estableciendo el gobierno en Filipinas) preguntó a los nativos qué idioma querían, pidieron inglés (Frei, 33).
Stephen A. Wurm; Peter Mühlhäusler; Darrell T. Tryon (1 de enero de 1996). Atlas de lenguajes de comunicación intercultural en el Pacífico, Asia y las Américas: Vol I: Mapas. Vol II: Textos . Walter de Gruyter. págs. 272-273. ISBN 978-3-11-081972-4. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2017 . Consultado el 17 de marzo de 2017 . - ^ Don T. Nakanishi; James S. Lai (2003). Política asiático-americana: derecho, participación y política . Rowman y Littlefield. pag. 198. ISBN 978-0-7425-1850-6. Archivado desde el original el 7 de enero de 2016 . Consultado el 16 de octubre de 2015 .
- ^ Bankston III, Carl L. (2006). "Americanos filipinos" . En Gap Min, Pyong (ed.). Americanos asiáticos: tendencias y problemas contemporáneos . Ediciones Sage Focus. 174 . Prensa Pine Forge. pag. 196. ISBN 978-1-4129-0556-5. Archivado desde el original el 9 de mayo de 2011 . Consultado el 16 de octubre de 2015 .
- ^ Osalbo, Jennifer Guiang (primavera de 2011). "Educación" (PDF) . Desarrollo de la identidad filipino-estadounidense y su relación con la pérdida del idioma heredado (Maestría en artes). Universidad Estatal de California, Sacramento. Archivado (PDF) desde el original el 12 de diciembre de 2019 . Consultado el 2 de julio de 2019 .
Guevarra, Ericka Cruz (26 de febrero de 2016). "Para algunos filipino-estadounidenses, las barreras del idioma dejan la cultura perdida en la traducción" . KQED . Área de la Bahía de San Francisco. Archivado desde el original el 3 de julio de 2019 . Consultado el 2 de julio de 2019 .
Ph.D., Kevin L. Nadal (15 de julio de 2010). Psicología filipinoamericana: una colección de narrativas personales . AuthorHouse. pag. 63. ISBN 978-1-4520-0190-6. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 3 de julio de 2019 . - ^ Ryan, Camille (agosto de 2013). Uso del idioma en los Estados Unidos: 2011 (PDF) (Informe). Oficina del censo de Estados Unidos. Informes de encuestas sobre la comunidad estadounidense. Archivado desde el original (PDF) el 5 de febrero de 2016 . Consultado el 13 de mayo de 2018 .
- ^ Nucum, junio (2 de agosto de 2017). "Entonces, ¿qué pasa si el tagalo es el tercer idioma más hablado en 3 estados de EE. UU.?" . Inquirer diario filipino . Archivado desde el original el 14 de mayo de 2018 . Consultado el 13 de mayo de 2018 .
- ^ "Requisitos de idioma" (PDF) . Secretario de Estado . Estado de California. Archivado desde el original (PDF) el 29 de septiembre de 2011 . Consultado el 30 de abril de 2011 .
- ^ Malabonga, Valerie. (2019). Heritage Voices: Programas - Tagalog Archivado el 28 de septiembre de 2011 en la Wayback Machine .
Blancaflor, Saleah; Escobar, Allyson (30 de octubre de 2018). "Las escuelas culturales filipinas ayudan a unir a los filipinos estadounidenses y su herencia" . NBC News . Archivado desde el original el 2 de marzo de 2019 . Consultado el 2 de marzo de 2019 . - ^ "Programa de Lengua y Literatura Ilokano" . Departamento de Comunicaciones . Universidad de Hawaii en Manao. 2008. Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2011 . Consultado el 1 de mayo de 2011 .
- ^ Joyce Newman Giger (14 de abril de 2014). Enfermería Transcultural: Evaluación e Intervención . Ciencias de la salud de Elsevier. pag. 407. ISBN 978-0-323-29328-0. Archivado desde el original el 7 de enero de 2016 . Consultado el 16 de octubre de 2015 .
- ^ Potowski, Kim (2010). Diversidad lingüística en EE . UU . Prensa de la Universidad de Cambridge . pag. 106. ISBN 978-0-521-76852-8. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 24 de julio de 2012 .
Ruether, Rosemary Radford, ed. (2002). Género, etnia y religión: opiniones desde el otro lado . Fortress Press. pag. 137. ISBN 978-0-8006-3569-5. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 24 de julio de 2012 .
Axel, Joseph (enero de 2011). Language in Filipino America (PDF) (Disertación de doctorado). Universidad del estado de Arizona. Archivado (PDF) desde el original el 25 de mayo de 2017 . Consultado el 12 de abril de 2017 . - ^ "Deja a los niños Filipinx solos" . Esquiremag.ph . Archivado desde el original el 23 de octubre de 2020 . Consultado el 18 de septiembre de 2020 .
- ^ Toledo, John (15 de septiembre de 2020). "¿Filipino o Filipinx?" . INQUIRER.net . Archivado desde el original el 17 de septiembre de 2020 . Consultado el 18 de septiembre de 2020 .
- ^ "Americanos asiáticos: un mosaico de creencias" . Centro de Investigación Pew . Centro de Investigación Pew. 19 de julio de 2012. Archivado desde el original el 16 de julio de 2013 . Consultado el 28 de abril de 2019 .
- ^ a b Profesora Susan Russell. "Cristianismo en Filipinas" . Centro de Estudios del Sudeste Asiático . Universidad del Norte de Illinois . Archivado desde el original el 11 de mayo de 2019 . Consultado el 24 de julio de 2012 .
- ^ Cindy Kleinmeyer (junio de 2004). "Religiones en el sudeste asiático" (PDF) . Centro de Estudios del Sudeste Asiático . Universidad del Norte de Illinois. Archivado desde el original (PDF) el 3 de septiembre de 2012 . Consultado el 22 de julio de 2012 .
Gonzales, Joseph; Sherer, Thomas E. (2004). La guía completa de geografía para idiotas . Pingüino . pag. 334. ISBN 978-1-59257-188-8. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 24 de julio de 2012 . - ^ a b c Nadal, Kevin (2011). Psicología filipinoamericana: un manual de teoría, investigación y práctica clínica . John Wiley e hijos . pag. 43. ISBN 978-1-118-01977-1. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 24 de julio de 2012 .
- ^ Mark Juergensmeyer (25 de agosto de 2011). El Manual de Oxford de Religiones Globales . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 383. ISBN 978-0-19-976764-9. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 20 de abril de 2018 .
Bellwood, Peter; Fox, James J .; Tyron, Darrell; Yengoyan, Aram A. (abril de 1995). "América y el protestantismo en Filipinas" . Los austronesios . Universidad Nacional de Australia. ISBN 978-0731521326. Archivado desde el original el 17 de febrero de 2017. URL alternativa archivada el 26 de marzo de 2021 en la Wayback Machine.
América . America Press. 1913. p. 8. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 20 de abril de 2018 .
Mundo católico . Padres Paulistas. 1902. p. 847. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 20 de abril de 2018 . - ^ a b Laderman, Gary; León, Luís D. (2003). Religión y culturas americanas: una enciclopedia de tradiciones, diversidad y expresiones populares, volumen 1 . ABC-CLIO. pag. 28. ISBN 978-1-57607-238-7. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 24 de julio de 2012 .
- ^ Registros de la Sociedad Histórica Católica Estadounidense de Filadelfia . Sociedad Histórica Católica Estadounidense de Filadelfia. 1901. Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2020 . Consultado el 20 de abril de 2018 .
- ^ Thema Bryant-Davis; Asunción Miteria Austria; Debra M. Kawahara; Diane J. Willis Ph.D. (30 de septiembre de 2014). Religión y espiritualidad para mujeres diversas: fundamentos de fortaleza y resiliencia: fundamentos de fortaleza y resiliencia . ABC-CLIO. pag. 122. ISBN 978-1-4408-3330-4. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 20 de abril de 2018 .
- ^ Jonathan HX Lee; Kathleen M. Nadeau (2011). Enciclopedia del folclore y la vida popular asiático-americanos . ABC-CLIO. pag. 357. ISBN 978-0-313-35066-5. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 20 de abril de 2018 .
Sucheng Chan (1991). Americanos asiáticos: una historia interpretativa . Twayne. pag. 71. ISBN 978-0-8057-8426-8. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 20 de abril de 2018 . - ^ Thomas A. Tweed (28 de junio de 2011). America's Church: El Santuario Nacional y la Presencia Católica en la Capital de la Nación . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 222–224. ISBN 978-0-19-983148-7. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 20 de abril de 2018 .
Broadway, Bill (2 de agosto de 1997). "Símbolo de unidad de 50 toneladas para adornar la basílica" . Washington Post . Archivado desde el original el 22 de abril de 2018 . Consultado el 19 de abril de 2018 . - ^ "Ermita de San Lorenzo Ruiz" . Apostolado de Filipinas / Arquidiócesis de Nueva York. Archivado desde el original el 3 de agosto de 2008 . Consultado el 30 de agosto de 2007 .
P. Díaz (1 de agosto de 2005). "Iglesia de los filipinos se abre en Nueva York" . The Manila Times . Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 24 de julio de 2012 . - ^ Mark Gray; Mary Gautier; Thomas Gaunt (junio de 2014). "Diversidad cultural en la Iglesia católica en los Estados Unidos" (PDF) . Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos. Archivado (PDF) desde el original el 16 de marzo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 .
Se estima que alrededor del 76 por ciento de los católicos asiáticos, nativos de Hawái o de las islas del Pacífico se identifican a sí mismos como filipinos (solos y en combinación con otras identidades).
- ^ Lipka, Michael (9 de enero de 2015). "5 hechos sobre el catolicismo en Filipinas" . Tanque de hechos . Pew Research. Archivado desde el original el 10 de enero de 2015 . Consultado el 19 de abril de 2018 .
- ^ Tony Carnes; Fenggang Yang (1 de mayo de 2004). Religiones asiático-americanas: la creación y reconstrucción de fronteras y límites . NYU Press. pag. 46. ISBN 978-0-8147-7270-6. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 20 de abril de 2018 .
- ^ Stephen M. Cherry (3 de enero de 2014). Fe, familia y vida comunitaria filipino-estadounidense . Prensa de la Universidad de Rutgers. págs. 149-150. ISBN 978-0-8135-7085-3. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 20 de abril de 2018 .
- ^ Gardner, F. (1906). The Journal of American Folklore: Philippine (Tagalog) Superstitions. Sociedad Americana de Folklore.
- ^ Bautista, AV (2014). Cultura y tradiciones filipino-americanas: un estudio exploratorio. Universidad Estatal de California.
- ^ a b Cowen, Tyler (2012). Un economista recibe el almuerzo: nuevas reglas para los amantes de la comida de todos los días . Pingüino. pag. 118. ISBN 978-1-101-56166-9. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 14 de septiembre de 2012 .
Sin embargo, según una fuente, solo hay 481 restaurantes filipinos en el país;
- ^ a b c Shaw, Steven A. (2008). Reglas de comida asiática: estrategias esenciales para salir a comer en restaurantes japoneses, chinos, del sudeste asiático, coreanos e indios . Nueva York, Nueva York: HarperCollins. pag. 131. ISBN 978-0-06-125559-5. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
- ^ a b c Dennis Clemente (1 de julio de 2010). "¿Dónde está la comida filipina en el mercado estadounidense?" . Inquirer diario filipino . Archivado desde el original el 18 de marzo de 2012 . Consultado el 21 de junio de 2011 .
- ^ Alice L. McLean (28 de abril de 2015). Cultura gastronómica asiático-americana . ABC-CLIO. pag. 127. ISBN 978-1-56720-690-6. Archivado desde el original el 21 de marzo de 2017 . Consultado el 20 de marzo de 2017 .
- ^ Woods, Damon L. (2006). Filipinas: un manual de estudios globales . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pag. 250. ISBN 978-1-85109-675-6. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 21 de junio de 2011 .
Jennifer Jensen Wallach; Lindsey R. Swindall; Michael D. Wise (12 de febrero de 2016). La historia de Routledge of American Foodways . Routledge. pag. 402. ISBN 978-1-317-97522-9. Archivado desde el original el 22 de marzo de 2017 . Consultado el 22 de marzo de 2017 . - ^ Sokolov, Raymond (1993). Por qué comemos lo que comemos: cómo Colón cambió la forma en que el mundo come . Nueva York, Nueva York: Simon and Schuster. pag. 51. ISBN 978-0-671-79791-1. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
- ^ "Una breve historia de los filipinos en Hawaii" . Centro de Estudios Filipinos . Universidad de Hawaii-Manoa. 2010. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2014 . Consultado el 9 de abril de 2013 .
- ^ Carpenter, Robert; Carpenter, Robert E .; Carpenter, Cindy V. (2005). Guía de restaurantes de Oahu 2005 Con Honolulu y Waikiki . La Habana, Illinois: Holiday Publishing Inc. p. 20. ISBN 978-1-931752-36-7. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
- ^ Johnson-Kozlow, Marilyn; Matt, Georg; Rock, Cheryl; de la Rosa, Ruth; Conway, Terry; Romero, Romina (25 de junio de 2011). "Evaluación de la ingesta dietética de filipino-estadounidenses: implicaciones para el diseño del cuestionario de frecuencia alimentaria" . Revista de educación y comportamiento nutricional . 43 (6): 505–510. doi : 10.1016 / j.jneb.2010.09.001 . PMC 3204150 . PMID 21705276 .
- ^ KATRINA STUART SANTIAGO (8 de junio de 2011). "Balut como orgullo de Pinoy" . GMA . Archivado desde el original el 13 de junio de 2011 . Consultado el 2 de julio de 2011 .
El balut es un reclamo de fama sobre el que no estamos seguros, ya que se equipara con cucarachas silbantes en Fear Factor. Háblenos de traernos de regreso a la edad oscura de ser los hermanos marrones exóticos y bárbaros de América.
- ^ Carlo Osi (26 de marzo de 2006). "Cocina filipina en la televisión estadounidense" . Nación global . Archivado desde el original el 26 de agosto de 2012 . Consultado el 2 de julio de 2011 .
- ^ Keli Dailey (9 de febrero de 2012). "Andrew Zimmern está comiendo en San Diego" . Tribuna de la Unión de San Diego . Archivado desde el original el 2 de mayo de 2015 . Consultado el 11 de febrero de 2013 .
"La hermana de Tita, la mejor que he probado en mi vida. La comida de San Diego Filipina (sic) es increíblemente buena", tuiteó.
- ^ a b Amy Scattergood (25 de febrero de 2011). "Fuera del menú" . Los Angeles Times . Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2010 . Consultado el 21 de enero de 2011 .
- ^ Laudan, Rachel (1996). La comida del paraíso: explorando la herencia culinaria de Hawái . Seattle: Prensa de la Universidad de Hawaii. pag. 152. ISBN 978-0-8248-1778-7. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
- ^ Melanie Henson Narciso (2005). Patrones de comidas filipinas en los Estados Unidos de América (PDF) (Cumplimiento parcial de los requisitos para la Maestría en Ciencias). Universidad de Wisconsin-Stout. Archivado (PDF) desde el original el 26 de marzo de 2012 . Consultado el 13 de septiembre de 2012 .
- ^ Kristy, Yang (30 de julio de 2011). "Comida filipina: al menos una razón para envidiar a California" . Observador de Dallas . Archivado desde el original el 10 de octubre de 2012 . Consultado el 13 de septiembre de 2012 .
Bray, Jared (2 de febrero de 2011). "Cocina filipina un nuevo éxito en Salt Lake City" . ABS-CBN . Oficina de América del Norte. Archivado desde el original el 21 de marzo de 2012 . Consultado el 13 de septiembre de 2012 .
Berndes, Barry (1981). El SAN DIEGAN - 41ª edición . El SAN DIEGAN. pag. 85. ISBN 978-1-890226-13-8. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
Vergara, Benito (2008). Pinoy Capital: La nación filipina en Daly City . Historia y cultura asiático-americana. Prensa de la Universidad de Temple. págs. 41, 149. ISBN 978-1-59213-664-3. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 13 de septiembre de 2012 .
Tovin Lapan (3 de diciembre de 2009). "Jornada de entrenamiento en Tita's Kitchenette" . Tribuna de la Unión de San Diego . Archivado desde el original el 2 de mayo de 2015 . Consultado el 26 de marzo de 2013 . - ^ Krean Given (13 de noviembre de 2012). "En el sur de California, los restaurantes filipinos llenan los centros comerciales" . Boston Globe . Archivado desde el original el 22 de noviembre de 2012 . Consultado el 9 de abril de 2013 .
Marc Ballon (16 de septiembre de 2002). "Jollibee lucha por expandirse en los Estados Unidos" Los Angeles Times . Archivado desde el original el 24 de abril de 2017 . Consultado el 9 de abril de 2013 .
Berger, Sarah (3 de abril de 2019). "Por qué todo el mundo está obsesionado con la comida rápida de Jollibee, desde sus espaguetis dulces hasta el pollo frito mejor que KFC" . CNBC . Nueva York. Archivado desde el original el 15 de agosto de 2019 . Consultado el 14 de agosto de 2019 . - ^ Mishan, Ligaya (15 de noviembre de 2011). "Auténticos tiempos modernos filipinos" . The New York Times . Archivado desde el original el 3 de enero de 2018 . Consultado el 9 de enero de 2018 .
Wells, Pete (29 de noviembre de 2016). "Revisión de Bad Saint en New York Times" . The New York Times . Archivado desde el original el 4 de enero de 2018 . Consultado el 9 de enero de 2018 .
Mishan, Ligaya (12 de marzo de 2018). "La comida filipina encuentra un lugar en la corriente principal estadounidense" . The New York Times . Archivado desde el original el 15 de abril de 2018 . Consultado el 15 de abril de 2018 . - ^ "Nicole Ponseca tiene como objetivo llevar la comida filipina 'a las masas ' " . NBC News . 11 de octubre de 2016. Archivado desde el original el 4 de enero de 2018 . Consultado el 9 de enero de 2018 .
Rocha, Michael James (19 de abril de 2018). "Chefs de San Diego para mostrar la cocina filipina en la proyección del documental 'Ulam: plato principal'" . San Diego Union-Tribune . Archivado desde el original el 19 de abril de 2018 . Consultado el 19 de abril de 2018 .
Kauffman, Jonathan (7 de enero de 2016). "El movimiento de alimentos filipinos del área de la bahía provoca una conversación nacional" . Crónica de San Francisco . Archivado desde el original el 20 de abril de 2018 . Consultado el 19 de abril de 2018 .
"Ep. 2, Barkada: Movimiento de comida filipina explosiva de Los Ángeles" . El migrante . KCET. 24 de octubre de 2016. Archivado desde el original el 20 de abril de 2018 . Consultado el 19 de abril de 2018 . - ^ Neff, Lydia (8 de octubre de 2016). "Movimiento de la comida filipina criticó ya que va a Oakland, California" . Inquirer diario filipino . Archivado desde el original el 20 de abril de 2018 . Consultado el 19 de abril de 2018 .
- ^ Knowlton, Andrew (16 de agosto de 2016). "No. 02" . Bonappetit.com . Archivado desde el original el 4 de enero de 2018 . Consultado el 9 de enero de 2018 .
- ^ Rothman, Jordana. "Restaurantes de comida y vino del año 2018" . Comida y vino . Archivado desde el original el 15 de abril de 2018 . Consultado el 15 de abril de 2018 .
- ^ Kim, Gene; Appolonia, Alexandra (16 de agosto de 2017). "Andrew Zimmern: la comida filipina será la próxima gran novedad en Estados Unidos, he aquí por qué" . Businessinsider.com . Archivado desde el original el 4 de enero de 2018 . Consultado el 9 de enero de 2018 .
- ^ McNeilly, Claudia (1 de junio de 2017). "Cómo la comida filipina se está convirtiendo en la próxima gran cocina estadounidense" . Vogue . Archivado desde el original el 21 de abril de 2018 . Consultado el 20 de abril de 2018 .
- ^ Kane, Peter Lawrence (21 de febrero de 2019). "FOB Kitchen merece convertirse en un hotspot filipino" . SF semanal . Archivado desde el original el 22 de febrero de 2019 . Consultado el 23 de febrero de 2019 .
- ^ a b c d Kuroki, Yusuke (2015). "Factores de riesgo de comportamientos suicidas entre filipinos estadounidenses: un enfoque de minería de datos". Revista Estadounidense de Ortopsiquiatría . 85 (1): 34–42. doi : 10.1037 / ort0000018 . PMID 25110976 .
- ^ Mendoza, Perkinson, S. Lily, Jim (2003). "Filipino" Kapwa "en el diálogo global: una política diferente de estar con el" otro " ". Estudios de Comunicación Intercultural . 12 : 177-194.
- ^ Nadal, Kevin (2011). Psicología filipinoamericana: un manual de teoría, investigación y práctica clínica . Hoboken, Nueva Jersey: John Wiley & Sons, Inc.
- ^ Samura, Michelle (2014). "Luchando con las expectativas: un examen de cómo los estudiantes universitarios estadounidenses de origen asiático negocian las expectativas personales, parentales y sociales" . Revista de desarrollo de estudiantes universitarios . 56 (6): 602–618. doi : 10.1353 / csd.2015.0065 . S2CID 143082945 . Archivado desde el original el 13 de abril de 2018 . Consultado el 24 de septiembre de 2019 .
- ^ Ocampo, Anthony Christian (2016). Los latinos de Asia: cómo los filipinos estadounidenses rompen las reglas de la raza . Stanford, California: Prensa de la Universidad de Stanford .
- ^ Thomas Chen (26 de febrero de 2009). "POR QUÉ LOS ASIÁTICOS AMERICANOS VOTARON POR OBAMA" . REVISTA PERSPECTIVA. Archivado desde el original el 26 de agosto de 2014 . Consultado el 4 de marzo de 2013 .
Una encuesta de filipino-estadounidenses en California, el segundo grupo étnico asiático-estadounidense más grande y votantes tradicionalmente republicanos.
- ^ Vergara, Benito (2009). Pinoy Capital: La nación filipina en Daly City . Historia y cultura asiático-americana. Prensa de la Universidad de Temple. págs. 111-12. ISBN 978-1-59213-664-3.
- ^ Jon Sterngass (1 de enero de 2009). Americanos filipinos . Publicación de Infobase. pag. 128. ISBN 978-1-4381-0711-0.
- ^ Jim Lobe (16 de septiembre de 2004). "Los estadounidenses de origen asiático se inclinan hacia Kerry" . Asia Times . Archivado desde el original el 19 de septiembre de 2008 . Consultado el 16 de marzo de 2011 .CS1 maint: URL no apta ( enlace )
- ^ Bendixen & Associates y The Tarrance Group (14 de septiembre de 2004). "Encuesta nacional de los isleños del Pacífico asiático sobre las elecciones de 2004" . Nuevos medios estadounidenses . Servicio de noticias del Pacífico. Archivado desde el original el 19 de agosto de 2014 . Consultado el 28 de marzo de 2011 .
- ^ Gus Mercado (10 de noviembre de 2008). "Obama gana el voto filipino a última hora" . Inquirer diario filipino . Archivado desde el original el 27 de febrero de 2012 . Consultado el 22 de octubre de 2012 .
Una encuesta preelectoral de 840 líderes comunitarios filipinos activos en Estados Unidos mostró un fuerte cambio de votantes registrados indecisos hacia el bando de Obama en las últimas semanas antes de las elecciones que le dieron al senador Barack Obama de Illinois una participación decisiva de 58 a 42 en el voto filipino .
- ^ a b Mico Letargo (19 de octubre de 2012). "Fil-Ams se inclina hacia Romney - encuesta" . Asian Journal . Archivado desde el original el 23 de octubre de 2012 . Consultado el 22 de octubre de 2012 .
En 2008, el 50 por ciento de la comunidad filipina votó por el presidente Barack Obama (el candidato demócrata en ese entonces) mientras que el 46 por ciento votó por el senador republicano John McCain.
- ^ Thomas Chen (26 de febrero de 2009). "Por qué los estadounidenses de origen asiático votaron por Obama" . PERSPECTIVA . Universidad Harvard. Archivado desde el original el 30 de abril de 2010 . Consultado el 28 de marzo de 2011 .
- ^ a b c "In The Know: 2,6 millones de filipino-estadounidenses" . Inquirer diario filipino . 19 de octubre de 2012. Archivado desde el original el 22 de octubre de 2012 . Consultado el 22 de octubre de 2012 .
- ^ Joaquín Jay González III; Roger L. Kemp (2 de marzo de 2016). La inmigración y las ciudades de Estados Unidos: un manual sobre la evolución de los servicios . McFarland. pag. 201. ISBN 978-1-4766-2379-5. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 13 de abril de 2018 .
- ^ Ujala Sehgal; Glenn Magpantay (17 de enero de 2013). "Nuevos hallazgos: voto asiático-americano en 2012 varió por grupo étnico y ubicación geográfica" . Comunicado de prensa . Fondo Asiático Americano de Educación y Defensa Legal. Archivado desde el original el 19 de agosto de 2014 . Consultado el 7 de abril de 2013 .
- ^ Wang, Hansi Lo (18 de abril de 2017). "Trump perdió más del voto asiático-estadounidense que mostraron las encuestas de salida nacionales" . NPR . Archivado desde el original el 8 de marzo de 2018 . Consultado el 20 de junio de 2019 .
- ^ Reimers, David M. (2005). Otros inmigrantes: los orígenes globales del pueblo estadounidense . NYU Press . pag. 173. ISBN 978-0-8147-7535-6.
- ^ Edmund M. Silvestre (18 de enero de 2009). "Un Fil-Am en Capitol Hill" . La estrella filipina . Consultado el 29 de abril de 2011 .
Ahora hay tres miembros del Congreso de los Estados Unidos con linaje filipino: el representante Robert "Bobby" Scott, un afroamericano que representa al tercer distrito del Congreso de Virginia; y el senador John Ensign de Nevada.
Maxwell, Rahasaan (5 de marzo de 2012). Migrantes de minorías étnicas en Gran Bretaña y Francia: compensaciones de integración . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 206. ISBN 978-1-107-37803-2. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .Estos números incluyen a políticos con la más mínima conexión con Filipinas. Por ejemplo, a Bobby Scott de Virginia se le suele considerar un afroamericano y su única conexión con Filipinas es una abuela materna. John Ensign de Nevada solo tiene un bisabuelo filipino.
- ^ Peter Urban (3 de mayo de 2011). "En el discurso final al Senado, Ensign se disculpa con sus colegas" . Revista de Las Vegas . Archivado desde el original el 4 de mayo de 2011 . Consultado el 3 de mayo de 2011 .
- ^ Samson Wong (15 de noviembre de 2012). "El partido con la paridad" . AsianWeek . Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2012 . Consultado el 26 de noviembre de 2012 .
- ^ Jonathan Strong (17 de enero de 2012). "Cómo el representante Steve Austria se convirtió en un republicano de sacrificio" . Roll Call . Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2012 . Consultado el 26 de noviembre de 2012 .
Rachel Weiner (30 de diciembre de 2011). "El representante republicano de Ohio Steve Austria se retira" . Washington Post . Archivado desde el original el 18 de octubre de 2019 . Consultado el 26 de noviembre de 2012 . - ^ Henni Espinosa (8 de noviembre de 2012). "Fil-Ams que ganó y perdió en las elecciones estadounidenses" . ABS-CBN . Milpitas, California. Archivado desde el original el 15 de noviembre de 2012 . Consultado el 26 de noviembre de 2012 .
Bill Sizemore (7 de noviembre de 2012). "Resultados: Scott cruceros para la reelección en el 3er Distrito" . El piloto de Virginia . Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2012 . Consultado el 26 de noviembre de 2012 . - ^ Almadin-Thornhill, Lenn (4 de diciembre de 2018). "Representante de Virginia Bobby Scott en TJ Cox, comenzando un nuevo mandato en el Congreso" . Balitang America . San Francisco, California. Archivado desde el original el 13 de febrero de 2019 . Consultado el 12 de febrero de 2019 .
"2 Fil-Ams prestan juramento como miembros del 116º Congreso de los Estados Unidos" . Noticias GMA . Filipinas. 5 de enero de 2019. Archivado desde el original el 13 de febrero de 2019 . Consultado el 12 de febrero de 2019 . - ^ Martínez, Kathleen Melissa (2007). Encontrar un hogar para ciudadanos duales filipino-estadounidenses: membresía e identidad nacional filipina (PDF) (tesis de Maestría en Comunicación, Cultura y Tecnología). Universidad de Georgetown. Archivado desde el original (PDF) el 5 de octubre de 2011 . Consultado el 18 de marzo de 2011 .
- ^ Carlos H. Conde (11 de mayo de 2004). "Las elecciones filipinas están marcadas por la violencia" . The New York Times . Archivado desde el original el 11 de mayo de 2013 . Consultado el 5 de julio de 2012 .
Esta fue también la primera vez que Filipinas permitió que los filipinos en el extranjero votaran en ausencia. Aproximadamente 200.000 de los 350.000 votantes extranjeros emitieron sus votos.
"Número de votantes ausentes en el extranjero al 12 de marzo de 2004" (PDF) . Junta Nacional de Coordinación Estadística. 12 de marzo de 2004. Archivado desde el original (PDF) el 15 de febrero de 2013 . Consultado el 3 de julio de 2012 . - ^ Chen, Edith Wen-Chu (2010). Yoo, Grace J. (ed.). Enciclopedia de problemas estadounidenses de origen asiático en la actualidad, volumen 1 . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pag. 28. ISBN 978-0-313-34751-1. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
- ^ "Batas Pambansa Bilang. 185" . Biblioteca Jurídica Chanrobles. 16 de marzo de 1982. Archivado desde el original el 27 de diciembre de 2008 . Consultado el 2 de junio de 2008 . Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) (Sección 2)
"Ley de la República Nº 8179" . Tribunal Supremo de Filipinas. 28 de marzo de 1996. Archivado desde el original el 27 de diciembre de 2008 . Consultado el 2 de junio de 2008 . Cite journal requiere|journal=
( ayuda ) (Sección 5) - ^ Nadia Trinidad; Don Tagala (14 de mayo de 2013). "Por qué la mayoría de los filipinos en Estados Unidos no votaron" . Oficina de ABS CBN Norteamérica . Archivado desde el original el 15 de mayo de 2013 . Consultado el 15 de mayo de 2013 .
- ^ Jamal Thalji (16 de noviembre de 2001). "Estudiante acusado en pelea nadará en estado mee" . Tiempos de San Petersburgo . Archivado desde el original el 7 de enero de 2016 . Consultado el 5 de julio de 2012 .
- ^ Nelson, Shane (2008). "Mejor marca personal" . Revista Honolulu . Archivado desde el original el 8 de septiembre de 2012 . Consultado el 5 de julio de 2012 .
- ^ "Programa Balikbayan" . Consulado General de Filipinas en Los Ángeles. Archivado desde el original el 12 de julio de 2012 . Consultado el 5 de julio de 2012 .
- ^ a b c "Introducción: asentamientos filipinos en los Estados Unidos" (PDF) . Prensa de la Universidad de Temple . Universidad de Temple. Archivado desde el original (PDF) el 28 de noviembre de 2014 . Consultado el 27 de abril de 2011 .
Desde 1979, más de 40.000 filipinos han sido admitidos anualmente, lo que convierte a Filipinas en la segunda fuente más grande de toda la inmigración, solo superada por México.
- ^ "Preferencias de inmigración y listas de espera" . lawcom.com. Archivado desde el original el 8 de mayo de 2008 . Consultado el 22 de mayo de 2008 .
- ^ "Limbo de la tarjeta verde" . Manila Times . Archivado desde el original el 10 de junio de 2007 . Consultado el 15 de diciembre de 2006 .
- ^ "Informe anual de los solicitantes de visa de inmigrante en las preferencias basadas en patrocinio familiar y empleo registrados en el Centro Nacional de Visas a partir del 1 de noviembre de 2016" (PDF) . Oficina de Asuntos Consulares . Secretario de Estado de los Estados Unidos. 1 de noviembre de 2016. Archivado desde el original (PDF) el 10 de octubre de 2017 . Consultado el 27 de febrero de 2017 .
- ^ "Las familias de los veterinarios filipinos de la Segunda Guerra Mundial todavía esperan en gran medida la visa, doce años después" . Public Radio International . 10 de abril de 2013. Archivado desde el original el 20 de abril de 2013 . Consultado el 5 de mayo de 2013 .
- ^ Rick Bonus (2000). Localización de filipinos estadounidenses: etnicidad y política cultural del espacio . Prensa de la Universidad de Temple. págs. 44–45. ISBN 978-1-56639-779-7. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 19 de mayo de 2017 .
Alex Tizon . "El esclavo de mi familia" . El Atlántico . The Atlantic Monthly Group. Archivado desde el original el 17 de mayo de 2017 . Consultado el 18 de mayo de 2017 . - ^ Hoefer, Michael; Rytina, Nancy; Baker, Bryan C. (enero de 2010). "Estimaciones de la población inmigrante no autorizada que reside en los Estados Unidos: enero de 2009" (PDF) . Oficina de Estadísticas de Inmigración del DHS . Departamento de Seguridad Nacional de los Estados Unidos . Archivado (PDF) desde el original el 29 de abril de 2010 . Consultado el 8 de marzo de 2011 .
- ^ Stoney, Sierra; Batalova, Jeanne (5 de junio de 2013). "Inmigrantes filipinos en los Estados Unidos" . Fuente de información sobre migración . ISSN 1946-4037 . Archivado desde el original el 18 de diciembre de 2014 . Consultado el 21 de diciembre de 2014 .
- ^ Layug, Margaret Claire (10 de agosto de 2017). "Trump's Raise Act costará 400 mil filipinos de oportunidad de vivir en Estados Unidos, dice el experto" . Noticias GMA . Diliman, Quezon City, Filipinas. Archivado desde el original el 21 de abril de 2018 . Consultado el 20 de abril de 2018 .
- ^ Philip Ella Juico (6 de febrero de 2013). "Ex columnista estrella deja huella en Estados Unidos" . Estrella filipina . Archivado desde el original el 6 de febrero de 2013 . Consultado el 24 de febrero de 2013 .
González, Joaquín (2009). Fe filipino-estadounidense en acción: inmigración, religión y compromiso cívico . NYU Press. pag. 24. ISBN 978-0-8147-3297-7. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 . - ^ a b Nadal, Kevin (2011). Psicología filipinoamericana: un manual de teoría, investigación y práctica clínica . John Wiley e hijos. pag. 73. ISBN 978-1-118-01975-7. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
- ^ Antonio T. Tiongson; Edgardo V. Gutiérrez; Ricardo Valencia Gutiérrez; Ricardo V. Gutiérrez (2006). Positivamente no se permiten filipinos: Construyendo comunidades y discursos . Prensa de la Universidad de Temple. pag. 191. ISBN 978-1-59213-123-5. Archivado desde el original el 7 de enero de 2016 . Consultado el 16 de octubre de 2015 .
- ↑ M. Licudine v. D. Winter , JR 1086 , p. 5 (Tribunal de Distrito de EE. UU. Para DC 2008).
Nadal, Kevin (2011). Psicología filipinoamericana: un manual de teoría, investigación y práctica clínica . John Wiley e hijos. pag. 47. ISBN 978-1-118-01977-1. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 . - ^ a b Henry Yu. "Americanos asiáticos" (PDF) . Departamento de Historia . Universidad de Columbia Británica . Archivado (PDF) desde el original el 13 de abril de 2013 . Consultado el 19 de julio de 2012 .
- ^ Guerrero, AP; Nishimura, ST; Chang, JY; Ona, C; Cunanan, VL; Hishinuma, ES (2010). "Baja identificación cultural, baja participación de los padres e influencias adversas de los compañeros como factores de riesgo para el comportamiento delictivo entre los jóvenes filipinos en Hawai'i". Revista Internacional de Psiquiatría Social . 56 (4): 371–387. doi : 10.1177 / 0020764009102772 . PMID 19617281 . S2CID 40241211 .
- ^ Okamura, Jonathan Y. (2008). Etnia y desigualdad en Hawaiʻi . Filadelfia, Pensilvania: Temple University Press. pag. 176. ISBN 978-1-59213-755-8. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
Corky Trinidad (11 de diciembre de 2005). "Los filipinos que desaparecen" . Honolulu Star-Bulletin . Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2011 . Consultado el 8 de mayo de 2011 . - ^ a b Kiang, Lisa; Takeuchi, David T. (2009). "Sesgo fenotípico e identidad étnica en filipinos estadounidenses" . Social Science Quarterly . 90 (2): 428–445. doi : 10.1111 / j.1540-6237.2009.00625.x . PMC 2811329 . PMID 20107617 .
David, EJR (2008). "Un modelo de depresión de mentalidad colonial para los filipinos estadounidenses" (PDF) . Psicología de la diversidad cultural y de las minorías étnicas . 14 (2): 118-127. CiteSeerX 10.1.1.624.1514 . doi : 10.1037 / 1099-9809.14.2.118 . PMID 18426284 . Archivado desde el original (PDF) el 20 de agosto de 2011 . Consultado el 8 de mayo de 2011 . - ^ Okamura, Jonathan Y. (1998). Ng, Franklin (ed.). Imaginando la diáspora filipino-americana: relaciones, identidades y comunidades transnacionales . Taylor y Francis. pag. 28. ISBN 978-0-8153-3183-4. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
McFerson, Hazel M. (2002). Bendición mixta: el impacto de la experiencia colonial estadounidense en la política y la sociedad en Filipinas . Westport, Connecticut: Grupo editorial de Greenwood. pag. 2. ISBN 978-0-313-30791-1. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 . - ^ Okamura, Jonathan Y. (1998). Ng, Franklin (ed.). Imaginando la diáspora filipino-americana: relaciones, identidades y comunidades transnacionales . Taylor y Francis. pag. 25. ISBN 978-0-8153-3183-4. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
- ^ Nadal, Kevin (2010). Psicología filipinoamericana: una colección de narrativas personales . Hoboken, Nueva Jersey: John Wiley and Sons. pag. 35. ISBN 978-0-470-95136-1. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
- ^ Haya El Nasser (13 de mayo de 2008). "Estudio: Algunos inmigrantes se asimilan más rápido" . USA Today . Archivado desde el original el 5 de marzo de 2011 . Consultado el 15 de marzo de 2011 .
NC aizenman (13 de mayo de 2008). "Estudio dice que los extranjeros en Estados Unidos se adaptan rápidamente" . The Washington Post . Archivado desde el original el 29 de junio de 2011 . Consultado el 16 de marzo de 2011 .
Chen, Desiree; Yates, Ronald E .; Hirsley, Michael; Matsushita, Elaine T. (27 de abril de 1992). "Los estadounidenses filipinos establecen un estándar para adaptarse" . Chicago Tribune . Archivado desde el original el 6 de marzo de 2019 . Consultado el 2 de marzo de 2019 . - ^ Amy Scattergood (25 de febrero de 2010). "Fuera del menú" . Los Angeles Times . Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2011 . Consultado el 30 de mayo de 2011 .
Que la comida filipina, en general, no haya sido asimilada en la cocina estadounidense convencional es irónico, dado lo hábiles que históricamente han sido los filipinos para asimilarse a otras culturas dominantes (el país es católico; el inglés es el segundo idioma oficial), y dado lo asimilado las innumerables cocinas han estado dentro del propio país.
- ^ Nakanishi, Don T .; James S. Lai (2003). Política asiático-americana: derecho, participación y política . Rowman y Littlefield. pag. 121. ISBN 978-0-7425-1850-6. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
- ^ "Americanos asiáticos: crecimiento y diversidad" . Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2011 . Consultado el 15 de marzo de 2011 .
Bernardo, Joseph (2014). De "Little Brown Brothers" a "Americanos asiáticos olvidados": Raza, espacio e imperio en Los Ángeles filipinos (Ph.D.). Universidad de Washington. Archivado desde el original el 17 de septiembre de 2015 . Consultado el 3 de diciembre de 2014 .
David, EJR (6 de abril de 2016). "¿Por qué los filipinos estadounidenses siguen siendo olvidados e invisibles?" . Psicología hoy . Editores de Sussex, LLC. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 16 de marzo de 2017 . - ^ a b c d Nakano, Satoshi (junio de 2004). "El movimiento de equidad de los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial y la comunidad filipina americana" (PDF) . Séptimo estudio anual internacional de Filipinas : 53–81. Archivado desde el original (PDF) el 22 de julio de 2011 . Consultado el 2 de enero de 2015 . URL alternativa archivada el 25 de mayo de 2017 en la Wayback Machine.
- ^ Whitney, Philip B. (julio-septiembre de 1972). "Minoría olvidada: filipinos en los Estados Unidos". Boletín de bibliografía y notas de revistas (3): 73–83.
Cathy J. Schlund-Vials; K. Scott Wong; Jason Oliver Chang (10 de enero de 2017). América asiática: un lector de fuentes primarias . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 239. ISBN 978-0-300-22519-8. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 17 de julio de 2018 .
Lon Kurashige; Alice Yang (6 de julio de 2015). Principales problemas en la historia asiático-americana . Aprendizaje Cengage. pag. 338. ISBN 978-1-305-85560-1. Archivado desde el original el 30 de diciembre de 2020 . Consultado el 17 de julio de 2018 . - ^ Maxwell, Rahsaan (2012). Migrantes de minorías étnicas en Gran Bretaña y Francia: compensaciones de integración . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 205–208, 274. ISBN 978-1-107-00481-8.
- ^ Okamura, Jonathan Y. (1998). Imaginando la diáspora filipino-americana: relaciones, identidades y comunidades transnacionales . Taylor y Francis. pag. 55. ISBN 978-0-8153-3183-4.
Sterngass, Jon (2006). Americanos filipinos . Nueva York, Nueva York: Infobase Publishing. pag. 104. ISBN 978-0-7910-8791-6. - ^ Mendoza, Susanah Lily L. (2002). Entre la patria y la diáspora: la política de teorización de las identidades filipinas y filipino americanas: una segunda mirada a los debates postestructuralismo-indigenización . Prensa de psicología. pag. 231. ISBN 978-0-415-93157-1. Consultado el 16 de marzo de 2011 .
- ^ Buenavista, Tracy Lachica; Jayakumar, Uma M .; Misa-Escalante, Kimberly (2009). "Contextualizar la educación asiático-estadounidense a través de la teoría crítica de la raza: un ejemplo de las experiencias de los estudiantes universitarios de Pilipino de EE. UU." (PDF) . Nuevas orientaciones para la investigación institucional . 2009 (142): 69–81. doi : 10.1002 / ir.297 . hdl : 2027,42 / 63048 . Archivado (PDF) desde el original el 20 de julio de 2011 . Consultado el 16 de marzo de 2011 .
- ^ Sterngass, Jon (2006). Americanos filipinos . Nueva York, Nueva York: Infobase Publishing. pag. 92. ISBN 978-0-7910-8791-6.
- ^ Belinda A. Aquino (10 de diciembre de 2006). "El siglo filipino en Hawai: fuera del crisol" (PDF) . Centro de Estudios Filipinos . Universidad de Hawaii en Manoa. Archivado (PDF) desde el original el 7 de enero de 2016 . Consultado el 16 de marzo de 2011 .
- ^ "La minoría invisible" . El Harvard Crimson . 17 de enero de 2003. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015 . Consultado el 16 de noviembre de 2015 .
- ^ "La minoría 'invisible' de Estados Unidos está lista para su primer plano" . Voz de America. 23 de febrero de 2015. Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2015 . Consultado el 16 de noviembre de 2015 .
- ^ Nguyen, Mimi Thi (2007). Thuy Linh N. Tu (ed.). Encuentros con extraterrestres: cultura popular en Asia América . Prensa de la Universidad de Duke. pag. 41. ISBN 978-0-8223-3922-9. Archivado desde el original el 30 de diciembre de 2020 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
Cropp, Fritz; Frisby, Cynthia M .; Molinos, Dean (2003). Periodismo a través de culturas . Ames, Iowa : Wiley-Blackwel. pag. 234. ISBN 978-0-8138-1999-0. Consultado el 16 de marzo de 2011 .
Tojo Thatchenkery (31 de marzo de 2000). "Americanos asiáticos bajo la mirada de la minoría modelo" . Conferencia Nacional de la Asociación Internacional de Disciplinas Empresariales . modelminority.com. Archivado desde el original el 18 de marzo de 2012 . Consultado el 16 de marzo de 2011 .
Ho-Asjoe, Henrietta (2009). William Baragar Bateman (ed.). Praeger handbook of Asian American Health: tomar nota y actuar . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pag. 85. ISBN 978-0-313-34703-0. Archivado desde el original el 30 de diciembre de 2020 . Consultado el 30 de enero de 2019 . - ^ Espíritu, Yen Le (2003). Con destino a casa: las vidas de los filipinos estadounidenses a través de culturas, comunidades y países . Prensa de la Universidad de California. pag. 14. ISBN 978-0-520-23527-4.
- ^ Baker, Lee D. (2004). La vida en Estados Unidos: identidad y experiencia cotidiana . John Wiley e hijos. pag. 187. ISBN 978-1-4051-0564-4. Archivado desde el original el 5 de julio de 2014 . Consultado el 18 de julio de 2012 .
- ^ Tiongson, Antonio T .; Gutiérrez, Edgardo Valencia (2006). Ricardo Valencia Gutiérrez (ed.). Positivamente, no se permiten filipinos: Construyendo comunidades y discursos . Prensa de la Universidad de Temple. págs. 104-105 . ISBN 978-1-59213-122-8. Archivado desde el original el 5 de julio de 2014 . Consultado el 28 de abril de 2013 .
- ^ "En la corte del sultán: orientalismo, nacionalismo y modernidad en la danza filipina y filipina americana" (PDF) . Sites.uci.edu . Archivado (PDF) desde el original el 12 de abril de 2019 . Consultado el 9 de enero de 2018 .
- ^ IV, Martin F. Manalansan (10 de diciembre de 2003). Divas globales: hombres gay filipinos en la diáspora . Libros de prensa de la Universidad de Duke. ISBN 9780822332176. Archivado desde el original el 21 de abril de 2017 . Consultado el 21 de abril de 2017 .
- ^ a b c Gaw, Albert (junio de 2007). "Atención de la salud mental de los filipinos estadounidenses". Servicios psiquiátricos . 58 (6): 810–815. doi : 10.1176 / ps.2007.58.6.810 . PMID 17535941 .
- ^ a b Heras, Patricia (2001). "Sacrificios silenciosos: voces de la familia filipina americana". doi : 10.1037 / e575322010-001 . Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ Wolf, Diane L. (septiembre de 1997). "Secretos familiares: luchas transnacionales entre hijos de inmigrantes filipinos". Perspectivas sociológicas . 40 (3): 457–482. doi : 10.2307 / 1389452 . ISSN 0731-1214 . JSTOR 1389452 . S2CID 146833922 .
- ^ Rumbaut, Ruben G. (1994). "El crisol interior: identidad étnica, autoestima y asimilación segmentada entre hijos de inmigrantes". Revista de migración internacional . 28 (4): 748–794. doi : 10.2307 / 2547157 . ISSN 0197-9183 . JSTOR 2547157 .
- ^ Ta, Van (2017). "Estado generacional y efectos de la cohesión familiar en la recepción de servicios de salud mental entre los asiático-americanos: resultados del estudio nacional latino y asiático-americano" . Revista estadounidense de salud pública . 100 (1): 115-121. doi : 10.2105 / AJPH.2009.160762 . PMC 2791260 . PMID 19910344 .
- ^ a b Chang, Janet (2018). "Amistades étnicamente heterogéneas y síntomas de depresión y ansiedad entre los filipinos estadounidenses" . Revista asiático-americana de psicología . 9 (2): 158-168. doi : 10.1037 / aap0000102 . S2CID 148888783 . Archivado desde el original el 4 de enero de 2019 . Consultado el 20 de febrero de 2019 .
- ^ Evangeline Canonizado Buell; Evelyn Luluguisen; Lillian Galedo; Eleanor Hipol Luis (2008). Filipinos en East Bay . Publicaciones de Arcadia. pag. 8 . ISBN 978-0-7385-5832-5. Archivado desde el original el 7 de enero de 2016 . Consultado el 16 de octubre de 2015 .
María Virginia Yap Morales (2006). Diario de la guerra: memorias de la Segunda Guerra Mundial del teniente coronel Anastacio Campo . Prensa Universitaria Ateneo de Manila. pag. 198 . ISBN 978-971-550-489-8. Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2013 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
Griner, Allison (18 de agosto de 2018). "Lucharon y murieron por Estados Unidos. Entonces Estados Unidos les dio la espalda" . La semana . Archivado desde el original el 31 de julio de 2019 . Consultado el 30 de julio de 2019 . - ^ a b "Patrimonio asiático en los programas de recursos culturales del Servicio de Parques Nacionales" (PDF) . Servicio de Parques Nacionales . Archivado desde el original (PDF) el 23 de octubre de 2012 . Consultado el 15 de marzo de 2011 .
- ^ Keith Rogers (21 de enero de 2013). "Muere veterano filipino-estadounidense de 100 años" . Revista de Las Vegas . Archivado desde el original el 25 de enero de 2013 . Consultado el 26 de enero de 2013 .
Aproximadamente 10,000 viven en los Estados Unidos y 14,000 están en Filipinas.
- ^ Joseph Pimental (12 de enero de 2011). "Proyecto de ley para dar plena igualdad a los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial" . Asian Journal . Archivado desde el original el 28 de enero de 2011 . Consultado el 6 de marzo de 2011 .
Matsukawa, Lori (11 de mayo de 2017). "Veterano filipino americano de la Segunda Guerra Mundial obtiene la medalla de oro del Congreso" . REY . Seattle, Washington. Archivado desde el original el 16 de mayo de 2017 . Consultado el 16 de mayo de 2017 .Julian Nicholas es uno de los aproximadamente 18,000 veteranos filipino-estadounidenses sobrevivientes de la Segunda Guerra Mundial, y está recibiendo una medalla de oro del Congreso a los 91 años.
- ^ Josh Levs (23 de febrero de 2009). "Estados Unidos pagará a los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial 'olvidados'" . CNN . Archivado desde el original el 2 de agosto de 2010 . Consultado el 10 de marzo de 2011 .
- ^ Federis, Marnette (4 de agosto de 2006). "Los veteranos olvidados" . Voz de San Diego . Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2019 . Consultado el 5 de septiembre de 2019 .
- ^ Frank, Sarah (2005). Filipinos en América . Minneapolis, Minnesota: Publicaciones de Lerner. pag. 42. ISBN 978-0-8225-4873-7. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 .
Kimberely Jane T. Tan (7 de septiembre de 2009). "El fotógrafo de Fil-Am rinde homenaje a los 'veteranos de segunda clase de Estados Unidos ' " . Noticias GMA . Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2009 . Consultado el 16 de marzo de 2011 . - ^ Chen, Edith Wen-Chu (2010). Yoo, Grace J. (ed.). Enciclopedia de problemas estadounidenses de origen asiático en la actualidad, volumen 1 . Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pag. 29. ISBN 978-0-313-34751-1.
- ^ Cabotaje, Michael A. (enero de 1999). "Equidad denegada: análisis históricos y legales en apoyo de la extensión de los beneficios de los veteranos estadounidenses a los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial" . Revista de derecho asiático-americano . 6 (1): 67–97. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2018 . Consultado el 27 de febrero de 2018 .
- ^ "Los senadores de Estados Unidos reviven el llamado de todos los beneficios para los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial" . Inquirer diario filipino . Filipinas. 28 de febrero de 2018. Archivado desde el original el 27 de febrero de 2018 . Consultado el 27 de febrero de 2018 .
- ^ Richard Simon (30 de enero de 2013). "Los veterinarios filipinos siguen luchando su batalla por la Segunda Guerra Mundial" . Estrellas y rayas . Los Angeles Times . Archivado desde el original el 12 de mayo de 2013 . Consultado el 10 de febrero de 2013 .
- ^ "Comités: HR111 [113º]" . Congress.gov . Biblioteca del Congreso. 3 de enero de 2013. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2013 . Consultado el 10 de febrero de 2013 .
- ^ "Copatrocinadores: HR111 [113º]" . Congress.gov . Biblioteca del Congreso. 5 de febrero de 2013. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2013 . Consultado el 10 de febrero de 2013 .
- ^ Richard, Sam (3 de enero de 2017). "Si no es una recompensa completa, la medalla de oro es un reconocimiento bienvenido para los soldados filipinos de la Segunda Guerra Mundial" . East Bay Times . Hércules, California. Archivado desde el original el 25 de mayo de 2017 . Consultado el 16 de mayo de 2017 .
- ^ Henni Espinosa (17 de enero de 2011). "Grupo de veteranos filipinos persigue demandas a pesar del nuevo proyecto de ley de igualdad" . Balitang America . Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2011 . Consultado el 6 de marzo de 2011 .
- ^ "Derechos de los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial" . Proyecto Curricular Filipino Americano . Institución Smithsonian. Archivado desde el original el 1 de abril de 2009 . Consultado el 5 de abril de 2009 .
- ^ Laberinto, Rick (29 de enero de 2008). "El Senado pone en estímulo las pensiones veterinarias filipinas" (artículo de noticias) . Tiempos del ejército . Compañía editorial del tiempo del ejército.
Enterrado dentro del proyecto de ley del Senado, que incluye recortes de impuestos y nuevas iniciativas de gasto destinadas a crear empleos en los EE. UU., El pago filipino se insertó a instancias del senador Daniel Inouye, demócrata por Hawái, el nuevo presidente del Comité de Asignaciones del Senado y un Partidario desde hace mucho tiempo de las pensiones mensuales para los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial.
- ^ Bayron, Heda (25 de marzo de 2009). "Veteranos de guerra filipinos aprovechan la respuesta tardía de Estados Unidos" . Voz de America. Archivado desde el original el 5 de marzo de 2016 . Consultado el 9 de abril de 2013 .
"Proyecto de ley de estímulo proporciona $ 198 millones para los veteranos filipinos" . Asuntos públicos e intergubernamentales . Departamento de Asuntos de Veteranos de los Estados Unidos. 2009-02-20. Archivado desde el original el 1 de abril de 2009 . Consultado el 5 de abril de 2009 . - ^ Representante Joe Heck (5 de febrero de 2013). "Despedida de dos miembros de Las Vegas Mighty Five (Cámara de Representantes)" . Registro del Congreso . Biblioteca del Congreso . Consultado el 24 de noviembre de 2019 .
El Congreso finalmente reconoció el servicio dedicado de muchos de estos veteranos denegados cuando estableció el Fondo de Compensación de Equidad para Veteranos Filipinos en 2009.
- ^ Jaleco, Rodney (28 de marzo de 2009). "Fil-Vets excluidos ahora elegibles para el pago de una suma global" . ABS-CBN. Archivado desde el original el 30 de marzo de 2009 . Consultado el 30 de marzo de 2009 .
- ^ Joseph G. Lariosa (9 de enero de 2011). "Proyecto de ley de equidad de veteranos filipinos presentado en el Congreso de los Estados Unidos" . Noticias GMA . Archivado desde el original el 24 de enero de 2013 . Consultado el 30 de septiembre de 2012 .
El proyecto de ley también propone invalidar el "reclamo de renuncia" o la renuncia al derecho de los veteranos filipinos a recibir beneficios futuros, como una pensión mensual vitalicia, según lo dispuesto en la Compensación de Equidad para Veteranos Filipinos (FVEC) de la Recuperación Estadounidense de $ 787 mil millones. y Ley de Reinversión (ARRA).
- ^ JFAV (23 de marzo de 2011). "WW II Filvet para liderar la delegación al Congreso de los Estados Unidos por la equidad total" . Asian Journal . Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2011 . Consultado el 30 de marzo de 2011 .
Tarra Quismundo (23 de febrero de 2013). "Estados Unidos está dispuesto a revisar las denuncias denegadas de los veteranos filipinos" . Inquirer diario filipino . Archivado desde el original el 24 de febrero de 2013 . Consultado el 4 de marzo de 2013 . - ^ Merina, Dorian (31 de julio de 2018). "Su última pelea: los veteranos filipinos hacen un esfuerzo final para el reconocimiento" . Radio Pública de Texas . Archivado desde el original el 30 de agosto de 2018 . Consultado el 29 de agosto de 2018 .
- ^ Dymphina Calica-La Putt (26 de septiembre de 2012). "Diablos presenta proyecto de ley para ayudar a los veterinarios filipinos de la Segunda Guerra Mundial" . Asian Journal . Archivado desde el original el 1 de octubre de 2012 . Consultado el 28 de septiembre de 2012 .
Dymphna Calica-La Putt (2 de febrero de 2013). "Nevada Solon para volver a presentar el proyecto de ley sobre la compensación de Filvets" . Inquirer diario filipino . Asian Journal. Archivado desde el original el 4 de febrero de 2013 . Consultado el 10 de febrero de 2013 . - ^ "Comités: HR481 [113º]" . Congress.gov . Biblioteca del Congreso. 4 de febrero de 2013. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2013 . Consultado el 10 de febrero de 2013 .
- ^ Chuck N. Baker (6 de marzo de 2013). "Los soldados filipinos que lucharon por los Estados Unidos ahora luchan por los beneficios" . Revista de Las Vegas . Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2013 . Consultado el 7 de marzo de 2013 .
- ^ Cynthia De Castro (18 de septiembre de 2012). "Beneficios especiales disponibles para los veterinarios de la Segunda Guerra Mundial fuera de EE . UU . " . Asian Journal . Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2012 . Consultado el 24 de febrero de 2013 .
- ^ Richards, Sam (3 de enero de 2017). "Si no es una recompensa completa, la medalla de oro es un reconocimiento bienvenido para los soldados filipinos de la Segunda Guerra Mundial" . East Bay Times . Hércules, California. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2018 . Consultado el 22 de febrero de 2018 .
- ^ Sánchez, Tatiana (14 de julio de 2016). "Familia de veterinarios filipinos puede ingresar a Estados Unidos bajo un nuevo programa" . San Diego Union-Tribune . Archivado desde el original el 14 de mayo de 2018 . Consultado el 13 de mayo de 2018 .
- ^ Castillo, Walbert (25 de octubre de 2017). "Luchado y olvidado: veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial honrados con medalla 75 años después" . USA Today . Archivado desde el original el 24 de febrero de 2018 . Consultado el 22 de febrero de 2018 .
Brekke, Dan (25 de octubre de 2017). "Para ayudar a sanar una historia infeliz, el Congreso otorga la medalla a los veterinarios filipinos de la Segunda Guerra Mundial" . El Informe de California . San Francisco, California. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2018 . Consultado el 22 de febrero de 2018 . - ^ Basco, Isabella (27 de octubre de 2017). "Los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial recibieron oficialmente la Medalla de Oro del Congreso de los Estados Unidos" . Inquirer diario filipino . Archivado desde el original el 24 de febrero de 2018 . Consultado el 22 de febrero de 2018 .
- ^ Hilbig, Valeska; Machado, Melinda (26 de octubre de 2017). "Smithsonian recoge la medalla de oro del Congreso filipino" . Museo Nacional de Historia Americana . Smithsonian. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2018 . Consultado el 22 de febrero de 2018 .
- ^ Santos, Héctor. "Sulat sa Tanso" . Archivado desde el original el 26 de agosto de 2006 . Consultado el 28 de agosto de 2006 .
- ^ "historia" . Herencia del Pacífico asiático. Archivado desde el original el 21 de julio de 2006 . Consultado el 28 de agosto de 2006 .
- ^ "Apostolado filipino" (PDF) . Iglesia Católica Nuestra Señora de la Esperanza . Arquidiócesis de Filadelfia. 2011. Archivado desde el original (PDF) el 23 de agosto de 2011 . Consultado el 8 de junio de 2011 .
- ^ "PhilFest 2011" . Philippine Cultural Foundation, Inc. Archivado desde el original el 21 de abril de 2011 . Consultado el 8 de junio de 2011 .
- ^ "Festival de la Herencia Asiática 2011" . Sociedad Americana de Asia / Pacífico. Archivado desde el original el 17 de julio de 2012 . Consultado el 8 de junio de 2011 .
- ^ Tiffany Hill. "Guía de campo: diversión filipina" . Revista Honolulu . Aio. Archivado desde el original el 24 de mayo de 2011 . Consultado el 8 de junio de 2011 .
Paul Raymund Cortes (3 de junio de 2011). "19 Fiesta anual filipina" . Consulado General de Filipinas en Honolulu . Departamento de Relaciones Exteriores de la República de Filipinas. Archivado desde el original el 19 de mayo de 2011 . Consultado el 8 de junio de 2011 . - ^ "Asociación Filipino-Americana de Filadelfia, Inc" . Asociación Filipino-Americana de Filadelfia, Inc. 2011. Archivado desde el original el 4 de julio de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
FAAPI también continúa llevando a cabo la celebración anual de la Madre del Año (iniciada en la década de 1950) para honrar la maternidad en el Día de la Madre en mayo.
- ^ "Flores de Mayo en Santacruzan" . Centro de Estudios del Sudeste Asiático Universidad del Norte de Illinois . Universidad del Norte de Illinois. Archivado desde el original el 23 de agosto de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
Mark Rabago (26 de junio de 2006). "Primero Flores de Mayo en Saipán esta noche" . Tribuna de Saipan . Archivado desde el original el 5 de abril de 2012 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
"Flores de Mayo en la Misión San Gabriel" . Asian Journal . 6 de junio de 2009. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 . - ^ José Antonio Vargas (11 de junio de 2006). "Donde todo el mundo llega al tagalo" . Washington Post . Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2012 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
"Concierto de Washington para Coro de Niños" . Estándar de Manila . 16 de abril de 1993 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
Rodney J. Jaleco (18 de noviembre de 2009). "Fil-Am es teniente de alcalde de la capital estadounidense" . Oficina de noticias de ABS-CBN Norteamérica . Archivado desde el original el 7 de febrero de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 . - ^ "Exposición y taller de arte filipino" . Calendario de eventos y programas . Biblioteca Pública de Passaic. Archivado desde el original el 24 de agosto de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
Jim Belarmino (6 de abril de 1995). "Desfile de Filipinas en Passaic, Nueva Jersey el 11 de junio" . Reportero filipino . Archivado desde el original el 6 de noviembre de 2012 . Consultado el 19 de junio de 2011 . - ^ "Vallejo Pista Sa Nayon" . Comité Cultural de Filipinas. Archivado desde el original el 22 de mayo de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
- ^ Quinto, Olivia J. "Empire State se ilumina para los filipinos, otra vez" . Archivado desde el original el 18 de octubre de 2006 . Consultado el 28 de agosto de 2006 .
- ^ "La comunidad filipina de Jersey City celebra el 19º desfile y festival anual del Día de la Amistad" . El diario de Jersey . 29 de junio de 2009. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
Ricardo Kaulessar (18 de julio de 2010). "Lluvia en sus desfiles" . Reportero de Hudson . Archivado desde el original el 24 de julio de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
"Las estrellas de GMA adornan el desfile del Día de Fil-Am de Nueva Jersey" . La estrella filipina . 2 de julio de 2010. Archivado desde el original el 24 de agosto de 2013 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
Vanessa Cubillo (29 de julio de 2010). "FOTOS: Desfile del día de la amistad estadounidense filipino 2010" . Independiente de la ciudad de Jersey . Archivado desde el original el 6 de octubre de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 . - ^ "Fiesta Filipina USA" . Fiesta Filipina USA. Archivado desde el original el 30 de junio de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
"San Francisco celebra un fin de semana de la independencia de Filipinas" . Linda B. Bollido . 2 de julio de 2006. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
Marconi Calindas (27 de junio de 2009). "Las estrellas de RP celebran el Día de la Independencia con Fil-Ams" . Tribuna de Saipan . Archivado desde el original el 5 de abril de 2012 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
Golin Harris (30 de junio de 2009). "El canal filipino otorga al miembro del círculo Kapamilya 1 millón de pesos filipinos durante Wowowee ; la mujer de San José gana en la edición especial de Estados Unidos del programa de juegos" . Business Wire . Archivado desde el original el 5 de octubre de 2012 . Consultado el 19 de junio de 2011 . - ^ "Jose Rizal Day en Carson el 19 de junio" . Asian Journal . 18 de junio de 2011. Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
"Chicago Celebra 150 años del Dr. Jose P. Rizal" . Sociedad Histórica Filipino Americana de Chicago. 2011. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 . - ^ Holton, Paul, ed. (2007). Seattle de Fodor . Nueva York: Random House Digital, Inc. p. 21. ISBN 978-1-4000-1854-3.
Sociedad Filipina del Patrimonio Cultural de Washington. "Festival filipino de Pagdiriwang" . Festal 2011 . Seattle Center. Archivado desde el original el 24 de julio de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 . - ^ Angelique Miller (16 de mayo de 2008). "Fil-Am Friendship Day programado para el 5 de julio" . Noticias GMA . Archivado desde el original el 7 de julio de 2009 . Consultado el 20 de junio de 2011 .
Patrick K. Lackey (5 de julio de 1992). "Los filipinos en se reúnen el 4 de julio \ Grupo diverso que busca la unidad" . El piloto de Virginia . Archivado desde el original el 25 de octubre de 2012 . Consultado el 20 de junio de 2011 . - ^ "Pista Sa Nayon" . Archivado desde el original el 23 de agosto de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
"Lo más destacado de Seafair: desfile con temática de Hollywood" . El Seattle Times . 28 de julio de 2005 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
Evi Sztajino (25 de julio de 2008). "Eventos Seafair para cerrar calles de la ciudad" . Seattle Post Intelligencer . Archivado desde el original el 18 de octubre de 2012 . Consultado el 19 de junio de 2011 . - ^ "Fin de semana filipino" . United Filipino weekend.com. Archivado desde el original el 31 de agosto de 2006 . Consultado el 28 de agosto de 2006 .
Kasiner, Dorothy (2000). Área de Delano 1930-2000 . Chicago, Illinois: Arcadia Publishing. pag. 38. ISBN 978-0-7385-0775-0. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 . - ^ "Expo Filipino-Americana" . Examinador de California. Archivado desde el original el 24 de agosto de 2011 . Consultado el 20 de junio de 2011 .
Cynthia De Coastro (21 de diciembre de 2010). "Bernardo Bernardo: un hombre de muchos sombreros" . Asian Journal . Archivado desde el original el 18 de julio de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 . - ^ "Fiesta de Filipinas" . philippinefiesta.com. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2006 . Consultado el 28 de agosto de 2006 .
Don Tagala (18 de agosto de 2010). "Fiesta filipina atrae a miles de personas a la costa este" . Balitang America . Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 . - ^ "Iglesia de San Agustín, Filadelfia: inmigración y transformación filipina" . Scribe Video Center. Archivado desde el original el 9 de diciembre de 2008 . Consultado el 1 de octubre de 2007 .
Dr. Vivienne SM. Ángeles (1998). " " Sinulog "en Filadelfia" . El Proyecto Pluralismo . Universidad Harvard. Archivado desde el original el 23 de mayo de 2011 . Consultado el 8 de junio de 2011 . - ^ "Festival histórico de Filipinotown establecido esta semana" . Noticias GMA . 1 de agosto de 2007 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
"Festival histórico de Filipinotown / 5KRun" . Asian Journal . 31 de mayo de 2011. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2011 . Consultado el 20 de junio de 2011 . - ^ "Festival y Desfile de Pistahan" . Exposición de Arte Filipino Americano. Archivado desde el original el 9 de julio de 2011 . Consultado el 20 de junio de 2011 .
Luis Chong (13 de agosto de 2010). "Este fin de semana: gran variedad de comida filipina en el festival anual Pistahan de SF" . SF semanal . Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2011 . Consultado el 20 de junio de 2011 . - ^ "Día del orgullo filipino" . We Filipinos Inc. 2010. Archivado desde el original el 16 de agosto de 2011 . Consultado el 20 de junio de 2011 .
Deirdre Conner (18 de junio de 2009). "Festival destaca la cultura filipina de Jacksonville" . The Florida Times-Union . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2010 . Consultado el 20 de junio de 2011 . - ^ "FilAmArts" . La Asociación para el Avance de las Artes y la Cultura Filipino-Americanas. Archivado desde el original el 6 de julio de 2011 . Consultado el 8 de junio de 2011 .
- ^ Chio-Lauri, Jacqueline (18 de septiembre de 2018). La nueva cocina filipina: historias y recetas de todo el mundo . Publicación de ágata. pag. 137. ISBN 978-1-57284-820-7.
"Picnic del festival anual de Adobofest en St. Paul Woods, 19 de septiembre" . Revista Pinoy News . Skokie. Septiembre de 2015. Archivado desde el original el 24 de febrero de 2020 . Consultado el 19 de febrero de 2020 . - ^ "FilAmFest" . Archivado desde el original el 20 de junio de 2009 . Consultado el 8 de junio de 2009 .
"San Diego FilAmFest programado para el 5 de octubre" . Inquirer diario filipino . Filipinas. 28 de septiembre de 2013. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 .
Malou Amparo (10 de octubre de 2011). "Inicio del mes de la historia piloto-estadounidense en el 8vo Festival Anual de FilAmFest en San Diego" . Bakitwhy.com . Kasama Media, LLC. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 . - ^ "EL FESTIVAL DE CINE FILIPINOAMERICANO DE CHICAGO - Tin tức- Du lịch - Phim Ảnh - Nghệ thuật - Kinh Doanh" . EL FESTIVAL DE CINE FILIPINOAMERICANO DE CHICAGO . Archivado desde el original el 26 de junio de 2011 . Consultado el 19 de febrero de 2020 .
- ^ González, Joaquín Lucero (2009). Fe filipino-estadounidense en acción: inmigración, religión y compromiso cívico . Nueva York: NYU Press. pag. 99. ISBN 978-0-8147-3197-0.
- ^ "Navidad: Fiesta Nacional" . Centro de Estudios del Sudeste Asiático . Universidad del Norte de Illinois. Archivado desde el original el 6 de junio de 2011 . Consultado el 8 de junio de 2011 .
Otras lecturas
- Espíritu, Yen (1995). Vidas filipino-americanas . Prensa de la Universidad de Temple. pag. 232. ISBN 978-1-56639-317-1.
- Crisostomo, Isabelo T. (1996). Triunfadores filipinos en EE. UU. Y Canadá: perfiles de excelencia . Editorial Bookhaus. pag. 369. ISBN 978-0-931613-11-1.
- Bankston III, Carl L. (2005). "Americanos filipinos" . En Min, Pyong Gap (ed.). Americanos asiáticos: tendencias y problemas contemporáneos . Prensa Pine Forge. págs. 180–202, 368. ISBN 978-1-4129-0556-5. Archivado desde el original el 9 de mayo de 2011 . Consultado el 16 de octubre de 2015 .
- Isaac, Allan Punzalan (2006). Trópicos americanos: articulando la América filipina . Prensa de la U de Minnesota. pag. 256. ISBN 978-0-8166-4274-8.
- Melendy, H. Brett. "Filipinoamericanos". en Gale Encyclopedia of Multicultural America, editado por Thomas Riggs, (3ª ed., vol. 2, Gale, 2014), págs. 119-135. en línea
- Pido, Antonio JA (1986). Los pilipinos en América: dimensiones macro / micro de la inmigración y la integración . Serie de migración y etnia de CMS. Centro de Estudios Migratorios. pag. 151. ISBN 978-0-913256-78-7.
- Posades, Barbara M. Extracto de The Filipino Americans (1999) Archivado el 23 de febrero de 2012 en la Wayback Machine.
- Tiongson, Antonio; Gutiérrez, Ricardo; Gutiérrez, Edgardo, eds. (2006). Positivamente no se permiten filipinos: Construyendo comunidades y discursos . Prensa de la Universidad de Temple. pag. 272. ISBN 978-1-59213-121-1.
- Stephen M. Cherry (2014). Fe, familia y vida comunitaria filipino-estadounidense . Prensa de la Universidad de Rutgers. ISBN 978-0-8135-7085-3.
- Archivo
- Sindicato de Trabajadores de Conservas y Trabajadores Agrícolas, Registros del Local 7 Archivado el 20 de julio de 2011 en Wayback Machine , 1915-1985; Predominantemente 1933–1982. 46,31 pies cúbicos. En los Archivos Laborales del Estado de Washington, Colecciones Especiales de Bibliotecas de la Universidad de Washington Archivado el 12 de enero de 2011 en la Wayback Machine .
- Documentos de Carlos Bulosan, 1914-1976. Archivado el 19 de mayo de 2011 en la Wayback Machine 4,65 pies cúbicos, 17 carretes de microfilm. En los Archivos Laborales del Estado de Washington, Colecciones Especiales de Bibliotecas de la Universidad de Washington Archivado el 12 de enero de 2011 en la Wayback Machine .
- Documentos de Chris D. Mensalvas, 1935-1974. Archivado el 20 de julio de 2011 en la Wayback Machine .25 pies cúbicos, 1 casete de sonido. En los Archivos Laborales del Estado de Washington, Colecciones Especiales de Bibliotecas de la Universidad de Washington Archivado el 12 de enero de 2011 en la Wayback Machine .
- Colección fotográfica de Chris D. Mensalvas, 1937-1956. Archivado el 20 de julio de 2011 en la carpeta de impresiones fotográficas Wayback Machine 1. En los Archivos Laborales del Estado de Washington, Colecciones Especiales de Bibliotecas de la Universidad de Washington Archivado el 12 de enero de 2011 en la Wayback Machine .
- Papeles de Trinidad Rojo, 1923–1991. Archivado el 20 de julio de 2011 en la Wayback Machine. 2,81 pies cúbicos. En los Archivos Laborales del Estado de Washington, Colecciones Especiales de Bibliotecas de la Universidad de Washington Archivado el 12 de enero de 2011 en la Wayback Machine .
- " Historia y herencia filipina y filipina americana " (23 de enero de 2019) [Archivos y manuscritos]. Guías de investigación . College Park, Maryland: Bibliotecas universitarias, Universidad de Maryland.
enlaces externos
- Eloisa Gómez Borah (2012). "Americanos de ascendencia filipina - preguntas frecuentes" . Escuela de Administración de UCLA Anderson . Universidad de California, Los Angeles.
- "FANHS Nacional" . Sociedad Histórica Nacional Filipino-Americana . 2014.
- "Sitio web filipino americano de la herencia" . Programa Americano de Asia Pacífico del Smithsonian . Institución Smithsonian. 2008. Archivado desde el original el 1 de abril de 2009 . Consultado el 5 de abril de 2009 .
- de Castro, cristiano; Abarquez-de la Cruz, Prosy (9 de octubre de 2012). "La Biblioteca Filipino Americana" . Instituto Filipino de la Herencia Americana.
- "Recursos filipino-americanos" . Biblioteca Lemieux . Universidad de Seattle . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 1 de noviembre de 2014 .
- "Centro Americano del Pacífico Asiático Smithsonian" . Institución Smithsonian .
- Capítulo de Hampton Roads de la Sociedad Histórica Nacional Filipino Americana; Consejo de Organizaciones Filipinas Unidas de Tidewater; Museo Memorial MacArthur ; Escuelas públicas de la ciudad de Virginia Beach (2019). "Born of Empires - Content Academy" . Capítulo de Hampton Roads de la Sociedad Histórica Nacional Filipino Americana.