La adoración o deificación del fuego (también pirodulia , pirolatría o pirolatría ) se conoce de varias religiones . El fuego ha sido una parte importante de la cultura humana desde el Paleolítico Inferior . Los primeros rastros conocidos de fuego controlado se encontraron en el Puente de las Hijas de Jacob , Israel , y datan de hace 790.000 años. [1] Se supone que las nociones religiosas o animistas relacionadas con el fuego se remontan a tiempos anteriores al Homo sapiens .
Religiones indoeuropeas
En las lenguas indoeuropeas , había dos conceptos con respecto al fuego: el de un tipo animado llamado * egni- (cf. El inglés agni en sánscrito ignite del latín ignis y el ogon ruso ), y un tipo inanimado * paewr- (cf. Inglés - fuego , pyr griego , sánscrito pu ). Existía una distinción similar para el agua . [2]
Arqueológicamente, la evidencia más temprana del culto al fuego indo-iraní se encuentra en la transición de la cultura Sintashta-Petrovka a la cultura Andronovo alrededor del 1500 aC, junto con la primera evidencia de cremación [ cita requerida ] . Si bien la cremación se volvió omnipresente en el hinduismo, llegó a ser rechazada en el zoroastrismo [ cita requerida ] . Sin embargo, incluso evidencias anteriores de altares de fuego védicos [ dudosos ] se han encontrado en los sitios del valle del Indo de Kalibangan y Lothal , dando lugar a especulaciones sobre la ubicación geográfica asumida anteriormente de los primeros indo-iraníes. [ cita requerida ]
Aunque el término "adoradores del fuego" se asocia principalmente con los zoroastrianos , la idea de que los zoroastrianos adoran el fuego proviene originalmente de la polémica anti-zoroastriana. En cambio, el fuego, incluso en un templo de fuego (los términos zoroástricos son más prosaicos y simplemente significan "casa de fuego"), se considera un agente de pureza y un símbolo de rectitud y verdad. En la actualidad, esto se explica porque el fuego arde siempre hacia arriba y no puede contaminarse por sí mismo. No obstante, Sadeh y Chaharshanbe Suri son festivales relacionados con el fuego que se celebran en todo el Gran Irán y se remontan a cuando el zoroastrismo todavía era la religión predominante en la región.
En las disciplinas védicas del hinduismo , el fuego es un elemento central en la ceremonia Yajna , con Agni , "fuego", desempeñando el papel de mediador entre el adorador y los otros dioses. Los conceptos relacionados son el ritual de Agnihotra , la invocación de las propiedades curativas del fuego; el ritual Agnicayana , que es la construcción de un altar de fuego para Agni; y Agnistoma , que es uno de los siete Somayajnas . En la rama Vaishnav del hinduismo , Agni o Fuego se considera la lengua del Señor Supremo Narayana, por lo tanto, todos los sacrificios hechos, incluso a cualquier semidiós, son en última instancia un sacrificio al Señor Supremo Narayana. [3]
En la mitología albanesa, la deificación del fuego se asocia con En o Enji , una deidad del fuego adorada en primer lugar por los ilirios cuyo nombre sigue utilizándose en el idioma albanés para referirse al jueves ( enjte ). [4] [5]
El culto al fuego en la tradición grecorromana tenía dos formas distintas: el fuego del hogar y el fuego de la fragua . El culto al hogar fue mantenido en Roma por las Vírgenes Vestales , que servían a la diosa Vesta , protectora del hogar, que tenía una llama sagrada como símbolo de su presencia en la ciudad ( cf. Fuego sagrado de Vesta ). El equivalente griego de la diosa era Hestia , cuyo culto tenía lugar más comúnmente dentro del hogar. El fuego de la fragua se asoció con el dios griego Hefesto y el equivalente romano Vulcano . Estos dos parecen haber servido tanto como patrocinadores del gremio artesanal como como protectores contra incendios accidentales en las ciudades. También asociado con el fuego está el dios titánico Prometeo , que robó el fuego de los dioses para los humanos. La mayoría de las formas de adoración en la religión grecorromana involucraban cocinar o quemar completamente un animal en un fuego hecho en un altar frente a un templo ( ver hecatombe ). [ cita requerida ]
La mitología celta tenía a Belenus , cuyo nombre, "el resplandeciente", lo asociaba con el fuego.
En la mitología eslava , Svarog , que significa "brillante y claro", era el espíritu del fuego. El más conocido y dramático entre los numerosos rituales de fuego paganos eslavos es el salto por encima de la hoguera en el Día de Ivan Kupala .
Otras religiones
El fuego sigue siendo parte de muchas religiones y culturas humanas. Por ejemplo, se usa en cremaciones y hogueras ; las velas se utilizan en diversas ceremonias religiosas; las llamas eternas se utilizan para recordar ocasiones notables; y la llama olímpica arde durante la duración de los juegos .
El Fuego Santo en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén ha sido documentado consecutivamente desde 1106 d.C. [6]
En la mitología japonesa , Kagu-tsuchi es el dios del fuego destructivo.
Ver también
- Hoguera de las vanidades
- Llama eterna
- Lista de dioses del fuego
- Manipura (chakra del fuego)
- Adoración a la naturaleza
- Deidad solar
- Zoroastrismo
Referencias
- ^ Goren-Inbar, Naama; Alperson, Nira; Kislev, Mordechai E .; Simchoni, Orit; Melamed, Yoel; Ben-Nun, Adi; Werker, Ella (30 de abril de 2004). "Evidencia de control de fuego de homínidos en Gesher Benot Ya'aqov, Israel". Ciencia . 304 (5671): 725–727. Código bibliográfico : 2004Sci ... 304..725G . doi : 10.1126 / science.1095443 . ISSN 0036-8075 . PMID 15118160 . S2CID 8444444 .
- ^ "Fuego" . etymonline.com.
- ^ Madhulika Sharma (2002). Adoración al fuego en la antigua India . Plan de publicación de Jaipur. ISBN 978-81-86782-57-6.
- ^ Acechador, Manfred (2005). Diccionario de dioses y diosas, diablos y demonios de Routledge . Routledge, Taylor y Francis. pag. 57. ISBN 0-203-64351-8.
- ^ Tagliavini, Carlo (1963). Storia di parole pagane e cristiane attractverso i tempi . Morcelliana. pag. 103.
- ^ "Holy Fire. Holy Fire en Jerusalén es un milagro anual en la Iglesia del Santo Sepulcro" .