confucionismo


El confucianismo , también conocido como ruismo , es un sistema de pensamiento y conducta originario de la antigua China . Descrito de diversas formas como tradición, filosofía, religión, religión humanista o racionalista, forma de gobernar o simplemente una forma de vida, [1] el confucianismo se desarrolló a partir de lo que más tarde se llamó las Cien Escuelas de Pensamiento a partir de las enseñanzas de los chinos . filósofo Confucio (551–479 a. C.).

Confucio se consideraba a sí mismo un transmisor de valores culturales heredados de las dinastías Xia (c. 2070-1600 a. C.), Shang (c. 1600-1046 a. C.) y Zhou occidental (c. 1046-771 a. C.). [2] El confucianismo fue suprimido durante la dinastía Qin legalista y autocrática (221-206 a. C.), pero sobrevivió. Durante la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.), los enfoques confucianos superaron al "prototaoísta" Huang-Lao como ideología oficial, mientras que los emperadores mezclaron ambos con las técnicas realistas del legalismo. [3]

Un renacimiento confuciano comenzó durante la dinastía Tang (618–907 EC). A finales de Tang, el confucianismo se desarrolló en respuesta al budismo y al taoísmo y se reformuló como neoconfucianismo . Esta forma revitalizada se adoptó como base de los exámenes imperiales y la filosofía central de la clase oficial académica en la dinastía Song (960-1297). La abolición del sistema de exámenes en 1905 marcó el fin del confucianismo oficial. Los intelectuales del Movimiento Nueva Culturade principios del siglo XX culpó al confucianismo de las debilidades de China. Buscaron nuevas doctrinas para reemplazar las enseñanzas confucianas; algunas de estas nuevas ideologías incluyen los " Tres Principios del Pueblo " con el establecimiento de la República de China , y luego el maoísmo bajo la República Popular de China . A finales del siglo XX, se atribuye a la ética de trabajo confuciana el auge de la economía de Asia oriental . [3]

Con un énfasis particular en la importancia de la familia y la armonía social , en lugar de una fuente de valores espirituales de otro mundo, [4] el núcleo del confucianismo es humanista . [5] Según la conceptualización de Herbert Fingarette del confucianismo como un sistema filosófico que considera "lo secular como sagrado ", [6] el confucianismo trasciende la dicotomía entre religión y humanismo, considerando las actividades ordinarias de la vida humana, y especialmente las relaciones humanas. como manifestación de lo sagrado, [7] porque son la expresión de la naturaleza moral de la humanidad ( xìng ), que tiene un anclaje trascendente en el Cielo ( Tiān ). [8] Si bien Tiān tiene algunas características que se superponen a la categoría de divinidad, es principalmente un principio absoluto impersonal , como el Dào () o el Brahman . El confucianismo se enfoca en el orden práctico que es dado por una conciencia de este mundo del Tiān . [9] Liturgia confuciana (llamada , o a veces chino simplificado :正统; chino tradicional :正統; pinyin : zhèngtǒng , que significa ' ortopraxis ') dirigido por sacerdotes confucianos o "sabios de los ritos" (礼生;禮生; lǐshēng ) para adorar a los dioses en público y los templos chinos ancestrales es preferido en ciertas ocasiones, por grupos religiosos confucianos y para ritos religiosos civiles, por encima del rito taoísta o popular. [10]


Templo de Confucio de Jiangyin , Wuxi , Jiangsu . Se trata de un wénmiào (文庙), es decir, un templo donde se adora a Confucio como Wéndì , "Dios de la Cultura" (文帝).
Puertas del wénmiào de Datong , Shanxi
Sello pequeño
Versiones más antiguas del grafema , que significa "erudito", "refinado", "confuciano". Está compuesto por rén ("hombre") y需xū ( "esperar"), a su vez compuesto por ("lluvia", "instrucción") y ér ("cielo"), gráficamente un "hombre bajo el lluvia". Su significado completo es "hombre recibiendo instrucción del Cielo". Según Kang Youwei , Hu Shih y Yao Xinzhong , eran los sacerdotes chamanes oficiales ( wu ) expertos en ritos y astronomía de la dinastía Shang, y más tarde de Zhou. [17]
Confucio en un fresco de una tumba Han occidental en Dongping , Shandong
Versión oracular de la dinastía Zhou del grafema de Tiān , que representa a un hombre con una cabeza informada por el polo norte celeste [22]
Al igual que otros símbolos como el sauwastika , [27] wàn ("todas las cosas") en chino, el mesopotámico 𒀭 Dingir / An ("Cielo"), [28] y también el chino ("chamán"; en Shang escritura representada por la cruz potente ☩), [29] Tiān se refiere al polo norte celeste (北極 Běijí ), el pivote y la bóveda del cielo con sus constelaciones giratorias. [30] Aquí hay una representación aproximada del Tiānmén 天門("Puerta del cielo") [31] o Tiānshū 天樞("Pivote del cielo") [32] como el polo norte celeste de precesión, con α Ursae Minoris como la estrella polar , con las constelaciones del carro giratorio en las cuatro fases de hora. Según las teorías de Reza Assasi, el wan no solo puede estar centrado en el polo de precesión actual en α Ursae Minoris, sino también muy cerca del polo norte de la eclíptica si Draco ( Tiānlóng 天龙) se concibe como uno de sus dos rayos. [33] [nota 1]
Adoración en el Gran Templo del Señor Zhang Hui (张挥公大殿 Zhāng Huī gōng dàdiàn ), el santuario ancestral de la catedral de la corporación del linaje Zhang , en su hogar ancestral en Qinghe , Hebei
Templo ancestral del linaje Zeng y centro cultural del pueblo de Houxian, Cangnan , Zhejiang
Templo de Confucio en Dujiangyan , Chengdu , Sichuan
Rito confuciano coreano en Jeju
Decimocuarto de los veinticuatro ejemplares filiales
Sacerdote rindiendo homenaje a la tablilla de Confucio, c. mil novecientos
El dragón es uno de los símbolos más antiguos de la cultura religiosa china. Simboliza la divinidad suprema, Di o Tian, ​​en el polo norte de la eclíptica , alrededor del cual se enrosca como la constelación homónima . Es un símbolo del poder supremo "proteico" que tiene en sí mismo tanto el yin como el yang . [62]
Lugares de nacimiento de notables filósofos chinos de las Cien Escuelas de Pensamiento de la dinastía Zhou. Los confucianos están marcados con triángulos en rojo oscuro.
Un Templo del Dios de la Cultura (文庙 wénmiào ) en Liuzhou , Guangxi , donde se adora a Confucio como Wéndì (文帝), "Dios de la Cultura"
Templo de la Bendición Filial (孝佑宫 Xiàoyòugōng ), un templo ancestral de una iglesia de linaje , en Wenzhou , Zhejiang
Yushima Seidō en Bunkyō , Tokio , Japón
Vida y obra de Confucio , de Prospero Intorcetta , 1687