En el budismo Mahayana y Vajrayana , los Cinco Tathagatas ( sánscrito : pañcatathāgata ; ( chino :五方 佛; pinyin : Wǔfāngfó ) o los Cinco Tathagatas de la Sabiduría ( chino :五 智 如 来; pinyin : Wǔzhì Rúlái ), los Cinco Grandes Budas de Jinas ( y los Cinco Grandes Budas) Sánscrito para "conquistador" o "vencedor"), son emanaciones y representaciones de las cinco cualidades del Adi-Buda o "primer Buda"Vairocana o Vajradhara , que está asociado con el Dharmakāya . [1]
A veces también se les llama "dhyani-buddhas", un término registrado por primera vez en inglés por Brian Houghton Hodgson , un residente británico en Nepal, [2] a principios del siglo XIX, y no está documentado en ninguna fuente primaria tradicional sobreviviente. [3] Estos cinco Budas son un tema común de los mandalas Vajrayana . Estos cinco Budas ocupan un lugar destacado en varios Tantras budistas y son el objeto principal de realización y meditación en el Budismo Shingon , una escuela de Budismo Vajarayana fundada en Japón por Kūkai . En el budismo chino , la veneración de los cinco budas se ha dispersado del budismo esotérico chino a otras tradiciones budistas chinas como Chan y Tiantai . Se consagran regularmente en muchos templos budistas chinos y se invocan con regularidad en oraciones y cánticos como la " Alabanza a los Cinco Budas " ( chino : 禮讚 五方 佛; Pinyin : Lǐzàn Wǔfāngfó ). [4]
Origen
Los Cinco Budas de la Sabiduría son un desarrollo de los Tantras budistas y más tarde se asociaron con el trikaya o teoría de los "tres cuerpos" de la Budeidad . Mientras que en el Tattvasaṃgraha Tantra solo hay cuatro familias de budas , el mandala completo del Reino del Diamante con cinco Budas aparece por primera vez en el Sutra de Vajrasekhara . [5] El Vajrasekhara también menciona un sexto Buda, Vajradhara , "un Buda (o principio) visto como la fuente, en cierto sentido, de los cinco Budas". [6]
Los Cinco Budas son aspectos del "cuerpo del dharma" del dharmakaya, que encarna el principio de iluminación en el budismo .
Inicialmente, dos Budas parecían representar la sabiduría y la compasión: Akshobhya y Amitābha . Una distinción más incorporaba los aspectos de poder o actividad y el aspecto de belleza o riqueza espiritual. En el Sutra de la luz dorada , un texto mahayana temprano, las figuras se llaman Dundubishvara y Ratnaketu, pero con el tiempo sus nombres cambiaron para convertirse en Amoghasiddhi y Ratnasambhava . La figura central pasó a llamarse Vairocana .
Cuando estos Budas están representados en mandalas, es posible que no siempre tengan el mismo color o estén relacionados con las mismas direcciones. En particular, se pueden cambiar Akshobhya y Vairocana. Cuando se representan en un mandala Vairocana, los Budas se organizan así:
Amoghasiddhi (norte) | ||
Amitābha (oeste) | Vairocana (deidad principal / meditador) | Akshobhya (este) |
Ratnasambhava (sur) |
Cualidades
Amoghasiddhi ( chino : 不 空 成就 佛; Pinyin : Bùkōngchéngjiùfó ) consagrado en el pabellón norte
Akshobhya ( chino : 阿 閦 如 来; Pinyin : Āchùrúlái ) consagrado en el pabellón este
Rueda de oración de Vairocana ( chino : 毘盧遮那 佛; Pinyin : Pílúzhēnàfó) consagrada en la pagoda central
Ratnasambhava ( chino : 寶 生 如 來; Pinyin : Bǎoshēng Rúlái ) consagrado en el pabellón sur
Amitabha ( chino : 阿彌陀佛; Pinyin : Āmítuófó ) consagrado en el pabellón occidental
Existe un gran número de asociaciones con cada elemento del mandala, de modo que el mandala se convierte en un instrumento de pensamiento visual cifrado y mnemónico y en un mapa conceptual ; un vehículo para comprender y decodificar la totalidad del Dharma . Algunas de las asociaciones incluyen:
Familia / Buda | Color ← Elemento → Simbolismo | Cardinalidad → Sabiduría → Adjuntos → Gestos | Medios → Mala adaptación al estrés | Estación | Sabiduría |
---|---|---|---|---|---|
Buda / Vairocana | blanco ← espacio → rueda | centro → todos complacientes → rūpa → Enseñando el Dharma | Girando la Rueda del Dharma → ignorancia | n / A | 法界 体 性 智: La sabiduría de la esencia del mudra de meditación del reino del dharma. [7] |
Karma / Amoghasiddhi | verde ← aire, viento → doble vajra | norte → todo logro → formación mental, concepto → valentía | proteger, destruir → envidia, celos | verano | 成 所作 智: La sabiduría de la práctica perfecta. |
Padma / Amitābha | rojo ← fuego → loto | oeste → inquisitivo → percepción → meditación | magnetizar, subyugar → egoísmo | primavera | 妙 観 察 智: La sabiduría de la observación. |
Ratna / Ratnasambhava | oro / amarillo ← tierra → joya | sur → ecuánime → sentimiento → dar | enriquecer, aumentar → orgullo, codicia | otoño | 平等性智: La sabiduría de la ecuanimidad. |
Vajra / Akshobhya | azul ← agua → cetro , vajra | este → no dualista → vijñāna → humildad | pacificar → agresión | invierno | 大 円 鏡 智: La sabiduría de la reflexión. |
Los cinco Tathagathas están protegidos por cinco Reyes de la Sabiduría , y en China y Japón con frecuencia se representan juntos en el Mandala de los Dos Reinos . En el Śūraṅgama santra revelado en el Śūraṅgama sutra , un dharani especialmente influyente en la tradición china Chan , se menciona a los cinco Tathāgathas como las huestes de las cinco divisiones que controlan los vastos ejércitos de demonios de las cinco direcciones. [8]
- En el este está la División Vajra, organizada por Akṣobhya
- En el sur, la División de creación de joyas, organizada por Ratnasaṃbhava
- En el centro, la División de Buda, organizada por Vairocana
- En Occidente, la División Lotus, organizada por Amitābha
- En el norte, la División de Karma, organizada por Amoghasiddhi
En el este de Asia, cada uno de ellos también se representa a menudo con consortes y preside sus propias tierras puras , siendo la aspiración de renacer en una tierra pura el punto central del budismo de la tierra pura . Aunque los cinco Budas tienen tierras puras, parece que solo Sukhavati de Amitābha , y en mucho menor grado Abhirati de Akshobhya (donde se dice que habitan grandes maestros como Vimalakirti y Milarepa ) atrajeron aspirantes.
Buda (Skt) | Consorte | Bodhisattva Dhyani | Tierra pura | Bīja |
---|---|---|---|---|
Vairocana | Dharmadhatvishvari | Samantabhadra | tierra pura central Akanistha Ghanavyuha | Vam |
Akshobhya | Locanā | Vajrapani | Abhirati de la tierra pura del este | Tararear |
Amitābha | Pandara [9] | Avalokiteśvara | tierra pura occidental Sukhavati | Hrih |
Ratnasaṃbhava | Mamaki [10] | Ratnapani | Shrimat tierra pura del sur | Tranvía |
Amoghasiddhi | Tara verde [11] [12] | Viśvapāni | tierra pura norte Prakuta | Ah |
Ver también
- Dharma
- Dharmadhatu
- Skandha # dieciocho Dhātus
- Garbhagriha
- Lista de los Budas nombrados
- Trikaya
- Vajra
- Reino del útero
Referencias
- ^ Williams, Wynne, tribu; Pensamiento budista: una introducción completa a la tradición india, página 210.
- ^ Bogle (1999) págs. Xxxiv-xxxv
- ^ Saunders, E Dale, "Una nota sobre Śakti y Dhyānibuddha", Historia de las religiones 1 (1962): págs. 300-06.
- ^ "香 光 莊嚴" . www.gaya.org.tw . Consultado el 12 de mayo de 2021 .
- ^ Williams, Wynne, tribu; Pensamiento budista: una introducción completa a la tradición india, página 210.
- ^ Williams, Wynne, tribu; Pensamiento budista: una introducción completa a la tradición india, página 210.
- ^ Arquitectura japonesa y sistema de usuarios de la red de arte. (2004). JAANUS / hokkai jouin 法 界定 印. Disponible: http://www.aisf.or.jp/~jaanus/deta/h/hokkaijouin.htm . Consultado por última vez el 27 de noviembre de 2013.
- ^ El Śūraṅgama sūtra: una nueva traducción . Hsüan Hua, Sociedad Budista de Traducción de Textos. Ukiah, California: Sociedad de traducción de textos budistas. 2009. ISBN 978-0-88139-962-2. OCLC 300721049 .CS1 maint: otros ( enlace )
- ^ "Pandara la Shakti de Amitabha" . Buddhanature.com . Consultado el 14 de junio de 2013 .
- ^ "Mamaki La Shakti de Aksobhya" . Buddhanature.com . Consultado el 14 de junio de 2013 .
- ^ "Cuadro de los Cinco Budas y sus asociaciones" . Religionfacts.com. 2012-12-21 . Consultado el 14 de junio de 2013 .
- ^ Simbolismo de los cinco Budas Dhyani Archivado el 8 de marzo de 2009 en la Wayback Machine.
Bibliografía
- Bogle, George; Markham, Clements Robert; y Manning, Thomas (1999) Narrativas de la misión de George Bogle al Tíbet y del viaje de Thomas Manning a LhasaISBN 81-206-1366-X
- Bucknell, Roderick y Stuart-Fox, Martin (1986). El lenguaje crepuscular: exploraciones en la meditación budista y el simbolismo . Curzon Press: Londres. ISBN 0-312-82540-4
enlaces externos
- Cinco Dhyani Buddhas : cuadro de los Cinco Buddhas y sus asociaciones.
- StudyBuddhism.com - Las cinco familias búdicas y los cinco budas Dhyani
- Mandala de los Cinco Dhyani Buddhas - Pintura Thangka de los Cinco Budas.
- Simbolismo de los cinco Budas Dhyani
- Simbolismo del color en el arte budista
- Mark Schumacher: Godai Nyorai (japonés) - Cinco budas de la sabiduría Cinco budas de la meditación Cinco Jina | Cinco Tathagatas
- Las cinco familias de Buda : de un viaje sin meta: la sabiduría tántrica del Buda por Chögyam Trungpa, Shambhala.org (archivado en 2007)
- 5 Dhyani Buddhas - 5 Dhyani Buddhas detallados con tabla