Francisco Javier Clavijero Echegaray (a veces Francesco Saverio Clavigero ) (9 de septiembre de 1731 - 2 de abril de 1787), fue un maestro, erudito e historiador jesuita mexicano . Después de la expulsión de los jesuitas de las provincias españolas (1767), se fue a Italia , donde escribió una obra valiosa sobre la precolombina historia y civilizaciones de Mesoamérica y el centro de México altiplano .
Francisco Javier Clavijero | |
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Nació | Francisco Javier Clavijero Echegaray 9 de septiembre de 1731 |
Fallecido | 2 de abril de 1787 | (55 años)
Lugar de descanso | Rotonda de personajes ilustres |
Ocupación |
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Juventud
Nació en Veracruz ( México ) de padre español y madre criolla . Su padre trabajaba para la corona española y fue trasladado con su familia de un pueblo a otro. La mayoría de las publicaciones del padre fueron en lugares con una fuerte presencia indígena , y por eso Clavijero aprendió náhuatl cuando era niño. La familia vivió en diversas épocas en Teziutlán , Puebla y luego en Jamiltepec , en la región mixteca de Oaxaca .
El biógrafo de Clavijero, Juan Luis Maneiro, escribió:
Desde su niñez, tuvo ocasión de tratar íntimamente con los indígenas, conocer a fondo sus costumbres y naturaleza, e investigar con atención las muchas cosas especiales que produce la tierra, ya sean plantas, animales o minerales. No había montaña alta, cueva oscura, valle agradable, manantial, arroyo, ni ningún otro lugar que atrajera su curiosidad a donde los indios no llevaban al niño para complacerlo.
Educación
Inició sus estudios en Puebla, en el colegio de San Jerónimo de gramática, y en el colegio jesuita de San Ignacio de filosofía , latín y teología . Al completar estos estudios, ingresó a un seminario en Puebla, Puebla para estudiar para el sacerdocio , pero pronto decidió convertirse en jesuita. En febrero de 1748 se trasladó a un colegio jesuita en Tepotzotlán , Estado de México . Allí continuó estudiando latín y también aprendió griego antiguo , francés , portugués , italiano , alemán e inglés . En 1751 fue enviado de regreso a Puebla para continuar sus estudios de filosofía. Aquí conoció las obras de pensadores contemporáneos como Descartes , Newton y Leibniz .
Luego fue enviado a la Ciudad de México , para completar sus estudios teológicos y filosóficos en el Colegio de San Pedro y Pablo . Aquí se unió a otros estudiantes de talla, entre ellos José Rafael Campoy , Andrés Cavo , Francisco Javier Alegre , Juan Luis Maneiro y Pedro José Márquez , grupo conocido hoy (junto a otros) como los " humanistas mexicanos del siglo XVIII". Siendo aún estudiante, comenzó a enseñar y fue nombrado prefecto del Colegio de San Ildefonso. Posteriormente fue nombrado presidente de retórica del Seminario Mayor de los jesuitas, un nombramiento excepcional ya que aún no había sido ordenado sacerdote.
Votos sacerdotales, enseñanza e investigaciones históricas
En 1754, Clavijero fue ordenado sacerdote . Comenzó a enseñar en el Colegio de San Gregorio , fundado a principios de la época colonial para enseñar a la juventud indígena. Allí pasó cinco años. Nuevamente, citando a su biógrafo, Juan Luis Maneiro:
En esos cinco años examinó con gran curiosidad todos los documentos relativos a la nación mexicana que habían sido recogidos en gran número en el Colegio de San Pedro y San Pablo, y con gran determinación extrajo de ellos preciosos tesoros que luego fueron publicados en la historia. se fue para la posteridad.
Sin embargo, su paso por San Gregorio no estuvo exento de problemas. En carta del 3 de abril de 1761, el padre Pedro Reales, vicario general de los jesuitas, lo reprendió en una carta para
habiendo sacudido por completo el yugo de la obediencia, respondiendo con un "no quiero" a quienes te asignaron deberes, como ocurrió ayer, o al menos esta respuesta se le dio al superior, que en verdad no sabía qué camino tomar para que Su Reverencia cumpliera y aceptara su deber. Reubicarte no es una solución, y la vida y el ejemplo de Su Reverencia no han proporcionado ninguna satisfacción, eliminando casi por completo el propósito único de quienes viven en esta universidad y entregando a otros los trabajos y estudios que usted llena.
Parece claro que estos "otros trabajos y estudios" del padre Clavijero se referían a los códices aztecas y los libros de la época de la Conquista que habían sido regalados al colegio de San Pedro y San Pablo por Carlos de Sigüenza y Góngora . Clavijero siguió a Sigüenza como ejemplo en sus investigaciones, y se mostró muy complacido con la benevolencia y el amor de Sigüenza hacia los indios. También admiró gran parte de la cultura de los indios antes de su contacto con los europeos. Clavijero nunca dejó de intentar leer los ideogramas de los códices.
Clavijero fue trasladado al Colegio de San Javier de Puebla , también dedicado a la educación de la juventud indígena. Enseñó allí durante tres años. En 1764 fue trasladado nuevamente, a Valladolid (ahora Morelia ), para enseñar filosofía en el seminario de allí. Más racionalista en filosofía que sus predecesores, fue un innovador en el campo. El buen hacer en Valladolid le hizo ascender al mismo puesto en Guadalajara . Fue en Guadalajara donde terminó su tratado Physica Particularis , que, junto con Cursus Philosophicus , expone su pensamiento científico y filosófico.
La expulsión de los jesuitas y la obra de Clavijero en Italia
Como parte de las Reformas Borbónicas en Hispanoamérica y la supresión general de los jesuitas por los monarcas europeos a finales del siglo XVIII, los jesuitas fueron expulsados de todas las dominaciones españolas el 25 de junio de 1767, por orden del rey Carlos III . Cuando Clavijero dejó la colonia, se fue primero a Ferrara , Italia, pero pronto se trasladó a Bolonia , Italia , donde vivió el resto de su vida.
En Italia dedicó su tiempo a sus investigaciones históricas. Aunque ya no tuvo acceso a los códices aztecas, las obras de referencia y los relatos de los primeros conquistadores españoles, conservó en su memoria la información de sus estudios anteriores. Pudo escribir la obra que siempre había querido, La Historia Antigua de México ( ISBN 968-6871-20-9 ). En Italia llamó su atención una obra del prusiano Cornelius de Pauw . Se tituló Investigaciones filosóficas sobre los estadounidenses . Este trabajo le reveló a Clavijero el grado de ignorancia europea sobre la naturaleza y la cultura de los estadounidenses precolombinos, y estimuló su trabajo para mostrar la verdadera historia de México.
Trabajó durante años en su historia, consultando bibliotecas italianas y manteniendo correspondencia con amigos en México que respondieron a sus preguntas consultando las obras originales allí. Finalmente su trabajo estuvo listo. Constaba de diez volúmenes que contienen la narrativa de la cultura mexicana anterior a la conquista española. El manuscrito original estaba en español, pero el padre Clavijero lo tradujo al italiano, con la ayuda de algunos de sus amigos italianos. El libro se publicó en Cesena en 1780-81 y los estudiosos lo recibieron con gran satisfacción. Pronto se tradujo al inglés y al alemán. También se volvió a traducir al español y pasó por numerosas ediciones en México. Mucho más tarde (1945) se publicó el original en español.
Sus trabajos
La Historia Antigua de México comienza con una descripción de Anáhuac y continúa con la historia de los vagabundeos aztecas. Trata de la política, la guerra, la religión, las costumbres, la organización social y la cultura de los aztecas. Establece por primera vez la cronología de los pueblos indígenas y concluye con la historia de la Conquista hasta el encarcelamiento de Cuauhtémoc .
En contraste con muchos de sus contemporáneos, Clavijero promovió una visión de los indígenas como pacíficos y buenos, mientras criticaba duramente las acciones de los conquistadores españoles . El trabajo de Clavijero es visto hoy como demasiado sentimental y poco confiable, pero todavía es leído por muchos historiadores que buscan información detallada sobre la vida cotidiana de los primeros estadounidenses.
Además de La Historia Antigua de México , el Padre Clavijero publicó estos trabajos:
- Historia de la Antigua o Baja California , Venecia, 1789. Cuatro volúmenes. Este es un resumen de las obras de los misioneros jesuitas en Baja California, entre ellos Miguel Venegas , Juan María Salvatierra , Eusebio Francisco Kino , Juan de Ugarte , Francisco María Piccolo , Fernando Consag y otros. Las traducciones al inglés se publicaron en San Francisco en 1864 y en Los Ángeles en 1938. Este es un precursor de la erudición histórica moderna, con mucha atención a las fuentes.
- Physica particularis . Ensayo.
- Cursus philosophicus . Disertación.
- Una historia de las apariciones de la Virgen de Guadalupe .
- Frutos en que comerciar o puede comerciar la Nueva España . Ensayo.
- Numerosas cartas, ensayos y disertaciones que tratan de la cultura mexicana, las ciencias naturales, la filosofía y otras materias.
Legado
El padre Francisco Javier Clavijero murió en Bolonia el 2 de abril de 1787 a las 4 de la tarde. Tenía 56 años. No vivió para ver la publicación de Historia de la Antigua o Baja California .
El 5 de agosto de 1970 los restos del padre Clavijero fueron repatriados a Veracruz, lugar de su nacimiento. Fueron recibidos con los honores debidos a un hijo ilustre. Actualmente está enterrado en la Rotonda de los Personajes Ilustres del Panteón Dolores de la Ciudad de México.
Padre Juan Luis Maneiro, su amigo, compañero de trabajo y biógrafo [ Esta cita necesita una cita ]
Escuelas, bibliotecas, jardines botánicos, avenidas y parques en toda la República de México han sido nombrados en su nombre, entre ellos:
- Biblioteca Francisco Xavier Clavigero , una biblioteca privada de la Universidad Iberoamericana , en la Ciudad de México .
- Jardín Botánico Clavijero , Xalapa
Referencias
- "Clavijero, Francisco Javier". Enciclopedia de México , v. 3. Ciudad de México, 1987.
- García, Rubén, Biobibliografía del historiador Francisco Javier Clavijero , 1931.
- Grajales, Gloria, Nacionalismo incipiente en los historiadores coloniales. Estudio historigráfico , 1961.
- González, Víctor Rico, Historiadores mexicanos del siglo XVIII. Estudios historiográficos sobre Clavijero, Veytia, Cavo y Alegre , 1949.
- Ronan, Charles E. "Francisco Javier Clavigero, 1731-1787" en Handbook of Middle American Indians , Guide to Ethnohistorical Sources . Parte 2. University of Texas Press 1973, págs. 276–297. ISBN 0-292-70153-5
- Wilcox, David R .; Don D. Fowler (primavera de 2002). "Los inicios de la arqueología antropológica en el suroeste de América del Norte: de Thomas Jefferson a la Conferencia de Pecos" (reproducción en línea no paginada de Gale / Cengage Learning ) . Revista del Suroeste . Tucson: University of Arizona Press , en nombre de The Southwest Center, U. de Arizona. 44 (2): 121–234. ISSN 0894-8410 . OCLC 79456398 .
- Winterer, Caroline . "The Civilization of the Aztecs", en American Enlightenments: Pursuing Happiness in the Age of Reason (New Haven: Yale University Press, 2016), págs. 73-109. '
enlaces externos
- (en español) Fondo de Cultura Económica - Francisco Javier Clavijero
- En la Enciclopedia Católica
- Facsímiles digitales completos de los volúmenes 1-4 de Storia antica del Messico (Cesena, 1780) en la colección de la Biblioteca John Carter Brown en Internet Archive