En teología , la revelación general o revelación natural se refiere al conocimiento sobre Dios y los asuntos espirituales, descubierto por medios naturales, como la observación de la naturaleza (el universo físico ), la filosofía y el razonamiento. Los teólogos cristianos usan el término para describir el conocimiento de Dios supuestamente disponible para toda la humanidad. Por lo general, se entiende que la revelación general pertenece a eventos temporales externos que se experimentan dentro del mundo o el universo físico. La definición puede ampliarse para incluir la conciencia humana o la providencia o la historia providencial.
Caracteristicas
La revelación general es una forma de revelación que da conocimiento a través de la experiencia o los registros de la historia , la creación y la conciencia innata . [1] Los teólogos cristianos citan referencias bíblicas para apoyar la revelación general: Romanos 1:20 , Salmos 19: 1-6 y Mateo 5:45 . La revelación general muestra las obras y la existencia de Dios de manera indirecta.
La revelación general se experimenta a través de:
- Universo físico : las leyes y la naturaleza del universo físico, tal como sucede, se interpretan como una muestra de los atributos de existencia, conocimiento, sabiduría, poder, orden, grandeza, supremacía, rectitud y bondad de Dios.
- Conciencia humana : Dios ha inculcado la capacidad innata en todas las personas para discernir la diferencia entre el bien y el mal, para elegir y actuar en ese discernimiento y juicio de acuerdo con el libre albedrío y la conciencia, y para experimentar culpa cuando el acto o la elección son incorrectos. Uno de los argumentos a favor de la existencia de Dios se basa en el sentido moral en los humanos.
- La providencia se refiere al poder sustentador de Dios. La providencia se define como "la providencia divina; procedente de la dirección o superintendencia divina; como la invención providencial de las cosas; como un escape providencial del peligro". [2]
La revelación general se entiende como la experiencia diaria de la vida, pero depende únicamente de la interpretación de esas experiencias como comprensión de la mano de Dios en eventos o cosas externas.
La revelación general se distingue de la revelación especial y la revelación directa . El primero se refiere al conocimiento de Dios y los asuntos espirituales que se pueden descubrir a través de medios sobrenaturales , como las escrituras o los milagros , y el segundo se refiere a la comunicación directa de Dios a una persona.
Según Dumitru Stăniloae , la posición de la Iglesia Ortodoxa Oriental sobre la revelación general / especial está en marcado contraste con las teologías protestante y católica que ven una clara diferencia entre la revelación general y la especial y tienden a argumentar que la primera no es suficiente para la salvación. En el cristianismo ortodoxo, argumenta, no hay separación entre los dos y la revelación sobrenatural simplemente encarna al primero en personas y acciones históricas. [3]
Ver también
Notas al pie
- ^ Dyer, John y Crawford, Tommy; "Revelación general" - basictheology.com, Archive of Basic Theology.com - "Revelación general"
- ^ Providencial del diccionario Webster's 1828, versión electrónica de Christian Technologies, Inc.
- ^ Staniloae, Dumitru (2000). Teología dogmática ortodoxa: La experiencia de Dios v. 1 (Teología dogmática ortodoxa, Volumen 1: Revelación y conocimiento del Dios Triuno) . T. & T.Clark Ltd. ISBN 978-0917651700.
Referencias
- Olaf Pedersen (1992) El libro de la naturaleza , Publicaciones del Observatorio VaticanoISBN 0-268-00690-3 , distribuido por University of Notre Dame Press .
enlaces externos
- Escritura y revelación general , por Andrew S. Kulikovsky en el sitio web de Creation Ministries International : una discusión sobre la noción evangélica de revelación en contraste con el entendimiento común.