Golu es la exhibición festiva de muñecas y figuras en el sur de India durante la temporada de fiestas de otoño, sobre todo en torno a la de varios días de Navaratri (Dussehra, Dásara) fiesta del hinduismo . Estas exhibiciones son típicamente temáticas, narran una leyenda de un texto hindú a la vida de la corte, bodas, escenas cotidianas, utensilios de cocina en miniatura, cualquier cosa con la que una niña hubiera jugado. También se les conoce como Kolu , Gombe Habba , Bommai Kolu o Bommala Koluvu . [1] [2] [3]
Tamil: Bomma Kolu Telugu: Bommala Koluvu Kannada: Gombe Habba | |
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Observado por | Residentes de Tamilnadu, Andhra Pradesh y Karnataka |
Tipo | hindú |
Celebraciones | Navratri |
Celebraciones | Cuenta cuentos con muñecas, visitas familiares. |
Comienza | Mahalaya |
Termina | Vijayadashami |
Relacionado con | Navratri |
Cada elemento que se muestra en una pantalla de golu a veces se llama muñeca golu o equivalente. Estos son típicamente hechos por artesanos rurales con arcilla y materiales de madera y luego pintados con colores brillantes. Por lo general, se organizan en un número impar de padis (niveles) para contar una historia. Los temas relacionados con la diosa son comunes, junto con desarrollos como la boda anticipada dentro de la familia y de los amigos. [2] [4] Durante la temporada de exhibición de golu, las familias se visitan con obsequios para ver y charlar sobre la exhibición de golu, compartir comidas festivas y, a veces, tocar música o cantar canciones devocionales juntas. [4] [5] Los principales templos hindúes , como el templo de Meenakshi, organizan elaboradas exhibiciones de golu cada año para Navaratri . [6] [7] [8]
Etimología
Bommai Kolu en tamil significa Presencia Divina . Bommala Koluvu en telugu significa Patio de juguetes y Bombe Habba significa Festival de muñecas en kannada. Es parte del festival hindú anual Dasara-Vijayadasami donde las niñas y las mujeres exhiben muñecas, estatuillas, la vida de la corte, escenas cotidianas junto con la presencia divina de las diosas Saraswati , Parvati y Laxmi en los hogares tamil, kannada y telugu durante Navaratri. o Las nueve noches. [2]
Descripción
El primer día de Navaratri , después de la puja de Ganapathi , se realiza un ritual de bienvenida para las diosas Saraswati , Parvati y Lakshmi mediante un ritual hindú llamado Kalasa Ahvanam que es realizado por un hombre o mujer mayor de la familia en el día de amavasya en un momento propicio. . A continuación, se construye un estante de estantes de números impares de Kolu (o Padi ) (generalmente 3, 5, 7, 9 u 11), colocados con tablas de madera. Una vez que el Kolu se ha cubierto con tela, se adorna con varias muñecas, figuritas y juguetes de acuerdo con su tamaño, con las deidades en la parte superior. [4]
El Kolu se muestra predominantemente con representaciones del texto mitológico hindú de Puranas , la vida de la corte, la procesión real, ratha yatra, bodas, escenas cotidianas, utensilios de cocina en miniatura, cualquier cosa con la que una niña hubiera jugado. Es una práctica tradicional tener figurillas de madera de los novios juntos, llamadas ' Marapacchi Bommai ' o 'Pattada Gombe', generalmente hechas de madera de sándalo, teca o palo de rosa o coco seco y decoradas con ropa nueva cada año antes de ser exhibidas en el Kolu. En el sur de la India, los padres le presentan a la novia 'Marapacchi Bommai' durante la boda como parte del ajuar de boda para iniciar la tradición anual de 'Navaratri Golu' en su nuevo hogar con su esposo. [ cita requerida ] Estas muñecas vienen como parejas vestidas con su atuendo de boda, que representan a marido y mujer que simbolizan la prosperidad y la fertilidad y el comienzo de la colección Gollu de la novia. Las figuras de exhibición se transmiten de una generación a otra como reliquia. En la antigua zona de Mysore, 'Pattada Gombe' también se cree que es un tributo a los Wodeyars, los monarcas benevolentes y progresistas que gobernaron la región durante unos 600 años. [ cita requerida ]
Por las noches, las mujeres del vecindario se invitan unas a otras a visitar sus casas para ver las exhibiciones de Kolu; también intercambian regalos y dulces. Se enciende una lámpara Kuthuvilakku , en medio de un Rangoli decorado , mientras se cantan himnos devocionales y shlokas . Después de realizar la puja , los alimentos que se han preparado se ofrecen a la Diosa y luego a los invitados. [4]
En el noveno día Saraswati Puja , se ofrecen pujas especiales a la diosa Saraswati , la fuente divina de sabiduría e iluminación. Los libros y los instrumentos musicales se colocan en la puja y se adoran como fuente de conocimiento. [ cita requerida ]
El décimo día, Vijayadasami , es el día más auspicioso de todos. Fue el día en que el mal finalmente fue destruido por el bien. Marca un comienzo nuevo y próspero. Más tarde, en la noche de Vijayadasami , una de las muñecas de la exhibición se duerme simbólicamente, y el Kalasa se mueve un poco hacia el norte para marcar el final del golu de Navaratri de ese año. [ cita requerida ] Se ofrecen oraciones para agradecer al Señor por completar con éxito el Kolu de ese año y con la esperanza de tener éxito el próximo año. Luego, el Kolu se desmantela y se empaqueta para el próximo año. [ cita requerida ]
Significado
Kolu también tiene una conexión significativa con las profesiones agrícolas y artesanales en la India. Además del aspecto económico del festival, es una ocasión importante para socializar. Durante esta temporada, los familiares y amigos del sur de la India se aseguran de visitar las casas de los demás. Esta es también una ocasión muy importante que promueve la expresión creativa para que las mujeres y la familia trabajen juntas en un aspecto estético. [4] [9]
Galería
Navratri Golu en Tamil Nadu
Visualización del Navratri Golu en siete pasos en Tamil Nadu
Navratri Golu
Visualización de navarati golu
Una muñeca golu de Thanjavur
Ver también
- Navratri
- Vijayadashami
- Hinamatsuri
- Muñecas Marapachi
Referencias
- ^ Único, artístico, creativo: planes de Kolu , The Hindu (6 de octubre de 2012)
- ^ a b c Peter J. Claus; Sarah Diamond; Margaret Ann Mills (2003). Folklore del sur de Asia: una enciclopedia: Afganistán, Bangladesh, India, Nepal, Pakistán, Sri Lanka . Taylor y Francis. págs. 443–444. ISBN 978-0-415-93919-5.
- ^ Nikki Bado-Fralick; Rebecca Sachs Norris (2010). Jugando con Dios: el mundo de los juegos y muñecos religiosos . Prensa de la Universidad de Baylor. págs. 35–36. ISBN 978-1-60258-181-4.
- ^ a b c d e Philippe Bornet; Maya Burger (2012). Religiones en juego: juegos, rituales y mundos virtuales . Theologischer Verlag Zürich. págs. 188-194. ISBN 978-3-290-22010-5.
- ^ Vasudha Narayanan (2015). Knut A. Jacobsen (ed.). Manual de Routledge de la India contemporánea . Routledge. pag. 342. ISBN 978-1-317-40358-6.
- ↑ Navarathri celebrations: Meenakshi temple golu display roba the show , The Times of India (6 de octubre de 2016)
- ↑ Las multitudes se agolpan en el templo de Madurai Meenakshi para 'golu' , The Hindu (6 de octubre de 2013)
- ↑ Gods and gopurams in full glow , The Hindu (1 de octubre de 2014)
- ^ Vasudha Narayanan (2015). Knut A. Jacobsen (ed.). Manual de Routledge de la India contemporánea . Routledge. págs. 341–342. ISBN 978-1-317-40358-6.
enlaces externos
- Escaparate y exhibición de muñecas Navarathri Golu / Kolu - Fotos
- Medios relacionados con Golu en Wikimedia Commons