El templo Govindaraja Perumal o Thiruchitrakoodam en Chidambaram en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , está dedicado al dios hindú Vishnu . El templo está dentro de las instalaciones del templo Thillai Nataraja , construido en la arquitectura tamil. El templo está glorificado en Divya Prabandha , el canon tamil medieval temprano de los santos de Azhwar de los siglos VI-IX d. C. Es uno de los 108 Divyadesam dedicados a Vishnu, quien es adorado como Govindaraja y su consorte Lakshmi como Pundarikavalli.
Un santuario importante del culto al Señor Shiva desde el período clásico, ha habido varias renovaciones y ofrendas a Chidambaram por parte de la realeza de Pallava , Chola , Pandya , Vijayanagara y Chera en los períodos antiguo y pre-medieval. El templo tal como está ahora es principalmente de los siglos XII y XIII, con adiciones posteriores de estilo similar.
Se cree que el ídolo de Govindaraja fue reubicado fuera del complejo del templo durante el período de Kulothunga Chola II y reinstalado más tarde por el rey Krishnappa Nayak (1564-1572).
En el templo se llevan a cabo seis rituales diarios y dos festivales anuales importantes, de los cuales el festival Chittirai, que se celebra durante el mes tamil de Chittirai (marzo-abril), es el más destacado. El templo es mantenido y administrado por la Junta Religiosa y de Dotación Hindú del Gobierno de Tamil Nadu .
Chidambaram es una de las muchas ciudades del templo en el estado que lleva el nombre de los surcos, grupos o bosques dominados por una variedad particular de árbol o arbusto y la misma variedad de árbol o arbusto que alberga a la deidad que preside. [1] La ciudad solía llamarse Thillai, siguiendo a Thillaivanam, derivado del manglar de árboles de Tillai ( Exocoeria agallocha ) que crecen aquí y los humedales cercanos de Pichavaram . [2] [3] Según la leyenda hindú, una vez Shiva y Parvati quisieron juzgar quién de ellos era mejor bailarín y querían a sus hijos Vinayaka y Muruganjuzgar. Ambos juzgaron a favor de Paravati, después de lo cual Shiva no quedó satisfecho. Quería que Brahma juzgara y la competencia se llevó a cabo en Thiruvalangadu . Brahma todavía no estaba satisfecho y quería que Vishnu juzgara quién quería la competencia en Tillaivanam. Shiva realizó la pose de Urthvathandavam de recoger el anillo de oreja con las piernas y ponérselo en la oreja con las piernas. Parvathi no pudo realizar la hazaña y se convirtió en Kali en el templo de Thillai Kali . [4]
El santuario Govindaraja [5] está dedicado a Vishnu y es uno de los 108 templos sagrados del Señor Vishnu llamado divyadesam , venerado por los poetas santos de los siglos VII-IX de la tradición vaishnava (los que adoran al Señor Vishnu), alwars . Kulashekara alwar menciona este templo como Tillai Chitrakutam y equipara a Chitrakuta de la fama del Ramayana con este santuario. [6] Se cree que el rey Kulothunga Chola II desarraigó la imagen de Govindraja que presidía el santuario. [7] El santuario tiene estrechas conexiones con el templo Govindaraja en Tirupati que se remonta al santo Ramanuja del siglo XI-12. [8] Ramanujar huyó a Tirupati con el utsava (imagen festiva) del templo para escapar del castigo. [7] [9] En el siglo XVI, el rey Krishnappa Nayak jugó un papel decisivo en la instalación de la imagen de Govindaraja en el templo. [10] Hubo mucha resistencia por parte de los shaivitas (los que adoraban a Shiva) en contra de colocar la imagen de Vishnu en un templo venerado de Shiva, pero el rey no se inmutó y la imagen se instaló en la forma actual. [11]No hay evidencia satisfactoria de coexistencia de los santuarios de Shiva y Vishnu dentro del mismo templo construido durante el mismo tiempo; hubo una disputa en 1849 con respecto a los derechos sobre el ídolo de Govindaraja y Alwar Sannidhi (santuario de azhwars ) entre Vaishnavas y Dikshitars. y la posición de los vaisnavas fue sostenida por el tribunal de distrito. [12]