El Día de Todos los Difuntos , también conocido como la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos y el Día de los Muertos , es un día de oración y recuerdo por las almas de los que han muerto, que es observado por los católicos latinos y otras denominaciones cristianas anualmente en 2 de noviembre . El Día de los Difuntos se celebra a menudo en el cristianismo occidental ; El Sábado de las Almas es una tradición relacionada que se observa con más frecuencia en el cristianismo oriental . Los practicantes de las tradiciones del Día de los Difuntos a menudo recuerdan a sus seres queridos fallecidos de diversas formas durante el día. [2] [3] Las creencias y prácticas asociadas con el Día de los Difuntos varían ampliamente entre las denominaciones cristianas.
Todo el día de almas | |
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También llamado | Fiesta de Todas las Almas; Día de los difuntos; Día del Recuerdo; Conmemoración de todos los fieles difuntos |
Observado por | Catolicismo Ortodoxia Oriental Luteranismo Anglicanismo Metodismo Otras denominaciones protestantes |
Color litúrgico | Violeta / violeta o, en su caso, negro [1] |
Tipo | cristiano |
Significado | Por las almas de todos los que han fallecido |
Celebraciones | Oración por los difuntos, visitas a cementerios, comidas especiales. |
Fecha | 2 de noviembre |
Frecuencia | anual |
Relacionado con | Sábado de Almas , Jueves de Muertos , Día de Muertos , Halloween , Día de Todos los Santos , Samhain , Totensonntag , Blue Christmas |
La celebración anual es el último día de Allhallowtide , después del Día de Todos los Santos y su víspera. [4] Antes de la estandarización de la observancia católica el 2 de noviembre por San Odlio de Cluny durante el siglo X, muchas congregaciones católicas celebraban el Día de los Difuntos en varias fechas durante la temporada de Pascua, ya que todavía se observa en algunas iglesias ortodoxas orientales y asociadas. Iglesias católicas orientales . Iglesias del siríaco oriental Rite ( Iglesia Católica Siro-Malabar , Iglesia Católica Caldea , Iglesia Asiria de Oriente , Iglesia Antigua del Este ) conmemoran todos los fieles difuntos el viernes antes de la Cuaresma .
Costumbres populares
Muchas tradiciones del Día de los Difuntos están asociadas con nociones populares sobre el purgatorio . El toque de las campanas está destinado a consolar a los que están siendo limpiados. Encender velas sirve para encender una luz para las pobres almas que languidecen en la oscuridad. Las tortas del alma se dan a los niños que vienen a cantar o rezar por los muertos (cf. truco o trato ), dando lugar a la tradición de "ir almas" y la cocción de tipos especiales de pan o pasteles (cf. Pão-por -Deus ). [5]
Europa
En Tirol , los pasteles se les dejan en la mesa y la habitación se mantiene caliente para su comodidad. En Bretaña , la gente acude en masa a los cementerios al caer la noche para arrodillarse, con la cabeza descubierta, ante las tumbas de sus seres queridos y ungir el hueco de la lápida con agua bendita o verter libaciones de leche sobre ella. A la hora de acostarse, la cena se deja en la mesa para las almas. [6]
En Malta , en el Día de los Difuntos (conocido en maltés como Jum il-Mejtin ), una cena tradicional incluye cerdo asado, basado en la costumbre de dejar suelto a un cerdo en las calles con una campana alrededor del cuello, para ser alimentado por el todo el vecindario y cocinado ese día para alimentar a los pobres. [7]
En Linz , se tocaron piezas musicales fúnebres conocidas como aequales desde lo alto de las torres el Día de los Difuntos y la noche anterior. [8]
Filipinas
En Filipinas, Hallow mas se llama " Undás ", " Todos los Santos " (español, "Todos los Santos") y, a veces, " Araw ng mga Patay / Yumao " ( Tagalog , "Día de los muertos / los que han fallecido away "), que incorpora el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos. Los filipinos celebran tradicionalmente este día visitando a los familiares muertos para limpiar y reparar sus tumbas. Ofrendas de oraciones, flores, velas [9] y comida. Los filipinos chinos también queman incienso y kim . Muchos también pasan el día y la noche siguiente celebrando reuniones en el cementerio con fiestas y alegría.
Observancia religiosa por denominación
Bizantino (griego) católico y ortodoxo oriental
El sábado de las almas (o sábado del alma) es un día reservado para la conmemoración de los muertos dentro del año litúrgico de las iglesias católicas ortodoxas orientales y bizantinas. El sábado es un día tradicional de oración por los muertos, porque Cristo yacía muerto en la tumba el sábado. [10]
Estos días están dedicados a la oración por los familiares difuntos y otros fieles que no serían conmemorados específicamente como santos. Los Servicios Divinos en estos días tienen himnos especiales agregados para conmemorar a los difuntos. A menudo hay Panikhida (Servicio Conmemorativo), ya sea después de la Divina Liturgia el sábado por la mañana o después de las Vísperas el viernes por la noche, para lo cual se prepara Koliva (un plato hecho con moras hervidas o arroz y miel) y se coloca sobre la mesa Panikhida. Después del servicio, el sacerdote bendice a la Koliva. Luego, todos los presentes lo comen como un memorial. [11]
Radonitsa
Otro Día de los Caídos en el Este, Radonitsa, no cae en sábado, sino en lunes o martes de la segunda semana después de Pascha (Pascua). [12] [13] Radonitsa no tiene himnos especiales para los muertos en los Servicios Divinos. En cambio, un Panikhida seguirá la Divina Liturgia, y luego todos traerán alimentos pascuales a los cementerios para saludar a los difuntos con la alegría de la Resurrección. [12]
Tradición siríaca oriental
Las iglesias del este siríaco, incluida la Iglesia Syro Malabar y la Iglesia católica caldea, conmemoran la fiesta de los fieles difuntos el último viernes de la temporada de Epifanía (que significa el viernes justo antes del inicio de la Gran Cuaresma ). [14] El tiempo de la Epifanía recuerda la revelación de Cristo al mundo. Cada viernes de la temporada de Epifanía, la iglesia recuerda importantes figuras evangelísticas. [15]
En la Iglesia Syro Malabar , el viernes antes de la fiesta parroquial también se celebra como fiesta de los fieles difuntos cuando la parroquia recuerda las actividades de los antepasados que trabajaron para la parroquia y los fieles. También solicitan la intercesión de todos los difuntos para la celebración fiel de la fiesta parroquial. En la liturgia siríaca oriental, la iglesia recuerda a las almas difuntas, incluidos los santos, todos los viernes del año desde que Cristo fue crucificado y murió el viernes.
Catolicismo occidental
Fondo
En la Iglesia Católica , "los fieles" se refiere específicamente a los católicos bautizados; "todas las almas" conmemora la iglesia arrepentida de las almas en el purgatorio , mientras que "todos los santos" conmemora la iglesia triunfante de los santos en el cielo. En los libros litúrgicos de la Iglesia católica occidental (la Iglesia latina ) se denomina Conmemoración de todos los fieles difuntos (en latín : Commemoratio omnium fidelium defunctorum ) y se celebra anualmente el 2 de noviembre. En la forma ordinaria del Rito Romano, así como en los Ordinariatos Personales establecidos por Benedicto XVI para los ex-anglicanos, permanece el 2 de noviembre si esta fecha cae en domingo; [16] [17] en la forma 1962-1969 del Rito Romano , cuyo uso aún está autorizado, se transfiere al lunes 3 de noviembre. [18] En este día en particular, los católicos rezan por los muertos . [19] Cada sacerdote puede celebrar tres santas misas en el Día de los Difuntos. La Iglesia Católica enseña que la purificación de las almas en el purgatorio puede ser asistida por las acciones de los fieles en la tierra. Su enseñanza se basa también en la práctica de la oración por los muertos mencionada ya en 2 Macabeos 12: 42–46. [20] En Occidente hay amplia evidencia de la costumbre de rezar por los muertos en las inscripciones de las catacumbas , con sus constantes oraciones por la paz de las almas de los difuntos y en las primeras liturgias, que comúnmente contienen conmemoraciones de la muerto. Tertuliano, Cipriano y otros primeros padres occidentales son testigos de la práctica regular de orar por los muertos entre los primeros cristianos. [21] La base teológica de la fiesta es la doctrina de que las almas que, al salir del cuerpo, no están perfectamente limpiadas de los pecados veniales, o no han expiado completamente las transgresiones pasadas, están excluidas de la Visión Beatífica, y que el los fieles en la tierra pueden ayudarlos con la oración, la limosna y especialmente con el sacrificio de la Misa [22].
Historia
En el siglo VI, era costumbre en los monasterios benedictinos realizar una conmemoración de los miembros fallecidos en Whitsuntide. En la época de San Isidoro de Sevilla (m. 636) que vivía en lo que hoy es España, el lunes después de Pentecostés fue designado para recordar al difunto. A principios del siglo IX, el abad Éigil de Fulda fijó el 17 de diciembre como conmemoración de todos los fallecidos en parte de lo que hoy es Alemania. [23]
Según Widukind de Corvey (c. 975), también existió una ceremonia de oración por los muertos el 1 de octubre en Sajonia. [22] Pero fue el día después de Todos los Santos que eligió San Odilo de Cluny cuando en el siglo XI instituyó para todos los monasterios dependientes de la Abadía de Cluny una conmemoración anual de todos los fieles difuntos, para ser observada con limosna. , oraciones y sacrificios por el alivio de las almas que sufren en el purgatorio. [24] Odilo decretó que quienes pidieran que se ofreciera una misa por los difuntos debían hacer una ofrenda por los pobres, vinculando así la limosna con el ayuno y la oración por los difuntos.
La fecha y las costumbres del 2 de noviembre se extendieron de los monasterios cluniacenses a otros monasterios benedictinos y de allí a la Iglesia occidental en general. [25] La Diócesis de Lieja fue la primera diócesis en adoptar la práctica bajo el obispo Notger (m. 1008). [22] El 2 de noviembre fue adoptado en Italia y Roma en el siglo XIII. [23]
En el siglo XV, los dominicos instituyeron la costumbre de que cada sacerdote ofreciera tres misas en la Fiesta de los Difuntos. Durante la Primera Guerra Mundial, dado el gran número de muertos en la guerra y las muchas iglesias destruidas donde ya no se podía decir la misa, el Papa Benedicto XV , otorgó a todos los sacerdotes el privilegio de ofrecer tres misas en el Día de los Difuntos, [26] un permiso que todavía se levanta.
Práctica litúrgica
En el Rito Romano revisado en 1969, si el 2 de noviembre cae en domingo, la Misa es de Todas las Almas, pero la Liturgia de las Horas es la del Domingo. Sin embargo, se permite la celebración pública de Laudes y Vísperas de Muertos con la participación de las personas. Si bien la celebración de un domingo, una solemnidad o una fiesta del Señor que reemplaza a un domingo comienza la noche anterior con las Vísperas y quizás la Misa vespertina, las normas generales no permiten anticipar el sábado por la noche la liturgia del Día de los Difuntos que cae en un domingo, por lo que sugieren que la fórmula de la misa de ese sábado por la noche es la de la solemnidad de Todos los Santos, que supera al domingo del tiempo ordinario cuya misa se celebraría esa noche. [25] [27] Sin embargo, en 2014, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos decidió que para ese año la misa del sábado por la noche (vigilia dominical) en ese país sería la de Todos los Santos; en países como Italia la situación era menos clara. [28]
En los países donde el Día de Todos los Santos no es un día sagrado de obligación, la asistencia a la Misa vespertina de Todos los Santos el sábado 1 de noviembre satisface la obligación del domingo. [25] En Inglaterra y Gales, donde los días santos de obligación que caen en sábado se transfieren al día siguiente, si el 2 de noviembre es domingo, la solemnidad de Todos los Santos se transfiere a esa fecha y el Día de Todos los Santos se transfiere a 3 de noviembre. [28] En las formas anteriores a 1970 del Rito Romano, todavía observado por algunos, si el Día de los Difuntos cae en domingo, siempre se transfiere al 3 de noviembre.
En Divine Worship: El Misal, los propios menores (Introito, Gradual, Tracto, Secuencia, Ofertorio y Comunión) son los que se utilizan para los escenarios de réquiem musicales del Renacimiento y Clásicos , incluido el Dies Irae . Esto permite la realización de escenarios tradicionales de réquiem en el contexto de la Forma de Adoración Divina del Rito Romano en el Día de los Difuntos, así como en los funerales, celebraciones votivas de todos los fieles difuntos y aniversarios de fallecimientos. [29]
La indulgencia de todas las almas
Según El Enchiridion de las indulgencias, una indulgencia, aplicable solo a las almas del purgatorio (comúnmente llamadas almas pobres), se concede a los fieles, que visitan devotamente un cementerio y oran por los difuntos. La indulgencia es plenaria, en las condiciones habituales, todos los días del primero al ocho de noviembre; se concede una indulgencia parcial cualquier otro día del año. [30] "Una indulgencia plenaria, aplicable ÚNICAMENTE a las almas en el purgatorio, puede ser obtenida por aquellos que, en el Día de los Difuntos, visiten piadosamente una iglesia, oratorio público o, para quienes tengan derecho a usarlo, un oratorio semipúblico. Puede adquirirse el día designado como Día de los Difuntos o, con el consentimiento del obispo, el domingo anterior o siguiente o la fiesta de Todos los Santos. Al visitar la iglesia o el oratorio se requiere que un Padre Nuestro y el Se recite el Credo ". [31] [30]
Iglesias luteranas
Entre los protestantes continentales, su tradición se ha mantenido con más tenacidad. Durante la vida de Lutero , el Día de los Difuntos se celebró ampliamente en Sajonia, aunque se descartó el significado católico romano del día; [6] eclesiásticamente en la Iglesia Luterana , el día se fusionó con el Día de Todos los Santos y, a menudo, se lo ve como una extensión, con muchos luteranos todavía visitando y decorando tumbas todos los días de Allhallowtide, incluido el Día de los Difuntos. [32] Así como es costumbre de los franceses , de todos los rangos y credos, decorar las tumbas de sus muertos en el jour des morts , así los alemanes , [6] polacos y húngaros van a los cementerios una vez al año con ofrendas de flores y luces especiales para las tumbas. Entre los checos, la costumbre de visitar y ordenar las tumbas de los familiares ese día es bastante común. En 1816, Prusia introdujo una nueva fecha para el recuerdo de los muertos entre sus ciudadanos luteranos: Totensonntag , el último domingo antes de Adviento . Esta costumbre también fue adoptada posteriormente por los luteranos no prusianos en Alemania, pero no se ha extendido mucho más allá de las áreas protestantes de Alemania.
Comunion anglicana
En la Iglesia de Inglaterra se llama La Conmemoración de los Fieles Difuntos y es una celebración opcional; Los anglicanos ven el Día de Todos los Santos como una extensión de la observancia del Día de Todos los Santos y sirve para "recordar a los que han muerto", en relación con las doctrinas teológicas de la resurrección del cuerpo y la Comunión de los santos . [33] [34]
En la Comunión Anglicana , el Día de Todos los Santos se conoce litúrgicamente como la Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos, y es una observancia opcional vista como "una extensión del Día de Todos los Santos", el último de los cuales marca el segundo día de Allhallowtide . [34] [35] Históricamente y en la actualidad, varias iglesias anglicanas están dedicadas a Todos los Santos. Durante la Reforma inglesa , la observancia del Día de los Difuntos terminó, aunque una nueva comprensión teológica anglicana del día ha "llevado a una aceptación generalizada de esta conmemoración entre los anglicanos". [36] Patricia Bays, con respecto a la visión anglicana del Día de los Difuntos, escribió que: [33]
El Día de los Difuntos (2 de noviembre) es un momento en el que recordamos particularmente a los que han muerto. Las oraciones señaladas para ese día nos recuerdan que estamos unidos a la Comunión de los Santos , ese gran grupo de cristianos que han terminado su vida terrenal y con quienes compartimos la esperanza de la resurrección de entre los muertos .
- Bays y Hancock 2012 , pág. 128
Como tal, las parroquias anglicanas "ahora conmemoran a todos los fieles difuntos en el contexto de la celebración del Día de Todos los Santos", de acuerdo con esta nueva perspectiva. [34] Contribuir al avivamiento fue la necesidad de "ayudar a los anglicanos a llorar la muerte de millones de soldados en la Primera Guerra Mundial ". [37] Se anima a los miembros del Gremio de Todos los Santos , una sociedad devocional anglicana fundada en 1873, "a orar por los moribundos y los muertos, a participar en un réquiem del Día de los Difuntos y a recitar una Letanía de los Fieles Difuntos en al menos una vez al mes ". [38]
En la Reforma, la celebración del Día de los Difuntos se fusionó con el Día de Todos los Santos en la Iglesia de Inglaterra [39] o, a juicio de algunos, fue "merecidamente abrogada". [40] Fue reinstalado en ciertas parroquias en relación con el Movimiento de Oxford del siglo XIX [39] y es reconocido en el anglicanismo de los Estados Unidos en el calendario Holy Women, Holy Men [39] y en la Iglesia de Inglaterra con la Alternativa de 1980 Libro de servicios . Se incluye en el culto común como un festival menor llamado "Conmemoración de los fieles difuntos (Día de los Difuntos)".
Iglesias metodistas
En la Iglesia Metodista , los santos se refieren a todos los cristianos y, por lo tanto, en el Día de Todos los Santos , la Iglesia Universal , así como los miembros fallecidos de una congregación local, son honrados y recordados. [41] [42] En las congregaciones metodistas que celebran la liturgia en el Día de los Difuntos, la observancia, como en el anglicanismo y el luteranismo, se considera una extensión del Día de Todos los Santos y, como tal, los metodistas "recuerdan a nuestros seres queridos que murieron "en su observancia de esta fiesta. [43]
Ver también
- Dia de los Muertos
- Festival de los Muertos
- Día Internacional de Oración por la Iglesia Perseguida
- Oficina de los muertos
- Oración por los muertos
- Jueves de Muertos
- Zaduszki
- Domingo de floración
- Día de la Decoración (Apalaches y Liberia)
- Domingo de cementerio
Referencias
Notas
Citas
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Durante nuestro servicio del Día de los Difuntos el 2. En noviembre, al recordar a nuestros seres queridos que habían fallecido, algunos recientemente y otros hace más tiempo, se encendieron velas en su memoria y se colocaron en un mojón construido frente al púlpito.
Fuentes
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También reconocemos y celebramos el Día de Todos los Santos (1 de noviembre) y "todos los santos que descansan de sus labores". Los metodistas unidos llaman a las personas "santos" porque ejemplifican la vida cristiana. En este sentido, todo cristiano puede considerarse santo.
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Otras lecturas
- Tracey OSM, Liam. "La liturgia del Día de los Difuntos", Irlanda católica , 30 de noviembre de 1999
enlaces externos
- "Sábado antes de Pentecostés" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 30 de junio de 2007. (17.1 KB) Notas sobre la observancia ortodoxa rusa por N. Bulgakov
- "Sábado de la Semana de la Carne" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 29 de noviembre de 2007. (13,9 KB) N. Bulgakov
- "El Papa ofrece Misa a los fieles difuntos el Día de los Difuntos", Radio Vaticano, 2 de noviembre de 2016