Gregorio de Nacianceno
| SmoGregorio de Nacianceno | |
|---|---|
.jpg/440px-Gregor-Chora_(cropped).jpg) Icono de San Gregorio el teólogo fresco de Kariye Camii , Estambul, Turquía | |
| Teólogo , Doctor de la Iglesia , Gran Jerarca , Padre Capadocio , Maestro Ecuménico | |
| Nació | 329 d.C. Arianzum , Capadocia |
| Murió | 25 de enero de 390 (de 60 a 61 años) Arianzum, Capadocia |
| Venerado en | Iglesia Católica Iglesia Ortodoxa Oriental Ortodoxia Oriental Comunión Anglicana Luteranismo |
| Canonizado | Precongregación |
| Santuario mayor | Catedral Patriarcal de San Jorge en el Fanar |
| Banquete | Iglesia Católica : Calendario Romano General : 2 de enero [1] Calendario Romano General de 1960 : 9 de mayo Iglesia Ortodoxa Oriental : 25 de enero (fiesta principal) 30 de enero ( Tres Grandes Jerarcas ) Comunión Anglicana : 2 de enero [2] Iglesia Luterana : 10 Enero ( LCMS ); 14 de junio ( ELCA ) Iglesia Apostólica Armenia : sábado antes del cuarto domingo de la Transfiguración o sábado antes del tercer domingo de la Natividad [3] |
| Atributos | Conferido como obispo , vistiendo un omophorion ; sosteniendo un libro del Evangelio o un pergamino . Iconográficamente , se lo representa calvo con una tupida barba blanca. |
| Gregorio el teólogo | |
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| Trabajo teológico | |
| Era | edad patrística |
| Idioma | Lengua griega |
| Tradición o movimiento | Cristianismo niceno teología catafática neumatología |
| Ideas notables | Trinidad homoousia consubstancialidad Theosis hipóstasis |
| Parte de una serie sobre |
| Filosofía católica |
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| Ética |
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| Metafísica |
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| Escuelas |
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| Filósofos |
Portal del catolicismo Portal de la filosofía |
| Parte de una serie sobre el |
| Iglesia Ortodoxa Oriental |
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| Visión general |
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Gregorio de Nacianceno (en griego : Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός , Grēgorios ho Nazianzēnos ; c. 329 [4] - 25 de enero de 390), [4] [5] también conocido como Gregorio el teólogo o Gregorio Nazianzen , fue un arzobispo de Constantinopla del siglo IV y teólogo. Se le considera el estilista retórico más consumado de la época patrística . [6] Como orador y filósofo de formación clásica , infundió el helenismo en la iglesia primitiva , estableciendo el paradigma de la religión bizantina. teólogos y funcionarios de la iglesia. [6]
Gregorio tuvo un impacto significativo en la forma de la teología trinitaria entre los teólogos de habla griega y latina , y es recordado como el "teólogo trinitario". Gran parte de su trabajo teológico sigue influyendo en los teólogos modernos, especialmente en lo que respecta a la relación entre las tres Personas de la Trinidad. Junto con los hermanos Basilio el Grande y Gregorio de Nisa , es conocido como uno de los Padres Capadocios .
Gregorio de Nacianceno es un santo tanto en el cristianismo oriental como occidental . En la Iglesia católica se le cuenta entre los Doctores de la Iglesia ; en la Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias Católicas Orientales es venerado como uno de los Tres Santos Jerarcas , junto con Basilio el Grande y Juan Crisóstomo . Se le considera uno de los Grandes Padres del cristianismo oriental y occidental. Fue considerado el santo patrón de la dinastía Kotromanić y la Bosnia medieval.durante la primera mitad del siglo XV, mientras que San Jorge , el hacedor de milagros, ha sido el santo patrón desde al menos mediados del siglo XIII, aunque confirmado por el papado mucho más tarde, en 1461. San Gregorio el Grande también fue considerado el patrón de ambos, el estado y la dinastía a finales del siglo XV. [7] [8]
También es uno de los tres únicos hombres en la vida de la Iglesia Ortodoxa que han sido oficialmente designados "Teólogo" por epíteto, [9] los otros dos son Juan el Teólogo (el Evangelista) y Simeón el Nuevo Teólogo .
Biografía
Temprana edad y educación
Gregory nació de padres griegos [10] en la finca familiar de Karbala en las afueras de la aldea de Arianzus , cerca de Nazianzus , en el suroeste de Capadocia . [11] : 18 Sus padres, Gregory y Nonna , eran ricos terratenientes. En el año 325 d. C. Nonna convirtió a su esposo, un hipsistario , al cristianismo; posteriormente fue ordenado obispo de Nacianceno en 328 o 329. [6] : vii El joven Gregory y su hermano, Caesarius, estudió por primera vez en casa con su tío Amphylokhios. Gregory pasó a estudiar retórica y filosofía avanzadas en Nacianceno, Cesarea , Alejandría y Atenas . De camino a Atenas, su barco se encontró con una violenta tormenta, y Gregorio, aterrorizado, oró a Cristo que, si lo liberaba, dedicara su vida a su servicio. [6] : 28 Mientras estaba en Atenas, desarrolló una estrecha amistad con su compañero de estudios Basilio de Cesarea , y también conoció a Flavio Claudio Juliano, quien más tarde se convertiría en el emperador conocido como Juliano el Apóstata . [11] : 19, 25 En Atenas, Gregorio estudió con los retóricos famososHimerius y Proaeresius . [12] Es posible que haya sido bautizado allí, o poco después de su regreso a Capadocia. [13]
Sacerdocio
En 361 Gregorio regresó a Nacianceno y fue ordenado presbítero por deseo de su padre, quien quería que ayudara a cuidar a los cristianos locales. [6] : 99-102 El joven Gregorio, que había estado considerando una existencia monástica, resintió la decisión de su padre de obligarlo a elegir entre los servicios sacerdotales y una existencia solitaria, llamándolo un "acto de tiranía". [11] : 32 [14] Al salir de casa después de unos días, se encontró con su amigo Basil en Annesoi, donde los dos vivían como ascetas. [6] : 102 Sin embargo, Basil lo instó a regresar a casa para ayudar a su padre, lo que hizo durante el año siguiente. Llegando a NaciancenoGregory encontró a la comunidad cristiana local dividida por diferencias teológicas y su padre fue acusado de herejía por los monjes locales. [6] : 107 Gregory ayudó a sanar la división mediante una combinación de diplomacia personal y oratoria. [ cita requerida ]
Para entonces, el emperador Juliano se había declarado públicamente en oposición al cristianismo. [6] : 115 En respuesta al rechazo del emperador a la fe cristiana, Gregorio compuso sus Invectivas contra Juliano entre 362 y 363. Invectivas afirma que el cristianismo vencerá a gobernantes imperfectos como Juliano a través del amor y la paciencia. Este proceso, como lo describe Gregorio, es la manifestación pública del proceso de deificación ( theosis ), que conduce a una elevación espiritual y unión mística con Dios. [6] : 121 Julián resolvió, a fines del 362, enjuiciar enérgicamente a Gregory y sus otros críticos cristianos; sin embargo, el emperador murió al año siguiente durante una campaña contra los persas. [6] : 125–6 Con la muerte del emperador, Gregorio y las iglesias orientales ya no estaban bajo la amenaza de persecución, ya que el nuevo emperador Joviano era un cristiano declarado y partidario de la iglesia. [6] : 130
Gregory pasó los siguientes años combatiendo el arrianismo , que amenazaba con dividir la región de Capadocia . En este ambiente tenso, Gregorio intercedió en nombre de su amigo Basilio ante el obispo Eusebio de Cesarea ( Mazaca ). [6] : 138–42 Los dos amigos entraron entonces en un período de estrecha cooperación fraternal al participar en un gran concurso retórico de la iglesia cesárea precipitado por la llegada de consumados teólogos y retóricos arrianos. [6] : 143 En los debates públicos posteriores, presididos por agentes del Emperador ValenteGregory y Basil salieron triunfantes. Este éxito confirmó tanto a Gregory como a Basil que su futuro estaba en la administración de la Iglesia. [6] : 143 Basilio, que durante mucho tiempo había mostrado inclinaciones al episcopado, fue elegido obispo de la sede de Cesarea en Capadocia en 370. [ cita requerida ]
Episcopado en Sasima y Nazianzus
Gregorio fue ordenado obispo de Sasima en 372 por Basilio. [6] : 190–5 Basil creó esta sede para fortalecer su posición en su disputa con Anthimus , obispo de Tyana . [12] Las ambiciones del padre de Gregory de que su hijo ascendiera en la jerarquía de la Iglesia y la insistencia de su amigo Basil convencieron a Gregory de aceptar esta posición a pesar de sus reservas. Gregorio se referiría más tarde a su ordenación episcopal como impuesta por su padre de voluntad fuerte y Basilio. [6] : 187–92 Al describir su nuevo obispado, Gregory se lamentaba de que no era más que un "agujero diminuto y espantoso; una miserable parada de caballos en la carretera principal ... desprovista de agua, vegetación o la compañía de caballeros ... mi Iglesia de Sasima! " [15] Hizo poco esfuerzo para administrar su nueva diócesis, quejándose con Basilio de que prefería, en cambio, seguir una vida contemplativa. [11] : 38–9
A fines de 372, Gregorio regresó a Nacianceno para ayudar a su padre moribundo con la administración de su diócesis. [6] : 199 Esto tensó su relación con Basil, quien insistió en que Gregory reanudara su puesto en Sasima. Gregory replicó que no tenía intención de seguir desempeñando el papel de peón para promover los intereses de Basil. [16] En cambio, centró su atención en sus nuevos deberes como coadjutor de Nacianceno. Fue aquí donde Gregorio predicó el primero de sus grandes discursos episcopales. [ cita requerida ]
Tras la muerte de su madre y su padre en 374, Gregory continuó administrando la Diócesis de Nacianceno pero se negó a ser nombrado obispo. Al donar la mayor parte de su herencia a los necesitados, vivió una existencia austera. [12] A finales de 375 se retiró a un monasterio en Seleukia , donde vivió durante tres años. Cerca del final de este período murió su amigo Basilio. Aunque la salud de Gregory no le permitió asistir al funeral, escribió una sentida carta de condolencia al hermano de Basil, Gregory of Nyssa , y compuso doce poemas conmemorativos dedicados a la memoria de su amigo fallecido. (La Antología Griega, epigrama 86 del libro I y epigramas 2-11 del libro VIII).
Gregorio en Constantinopla
Tras la muerte del emperador Valente en 378, la adhesión de Teodosio I , un firme partidario de la ortodoxia de Nicea, fue una buena noticia para aquellos que deseaban purgar Constantinopla de la dominación arriana y apolinaria . [6] : 235 El partido niceno exiliado regresó gradualmente a la ciudad. Desde su lecho de muerte, Basil les recordó las capacidades de Gregory y probablemente recomendó a su amigo que defendiera la causa trinitaria en Constantinopla. [6] : 235–6 [17]
En 379, el sínodo de Antioquía y su arzobispo, Meletios, le pidieron a Gregorio que fuera a Constantinopla para liderar una campaña teológica para conquistar esa ciudad a la ortodoxia de Nicea. [11] : 42 Después de muchas dudas, Gregory estuvo de acuerdo. Su prima Teodosia le ofreció una villa como residencia; Gregorio inmediatamente transformó gran parte de ella en una iglesia, llamándola Anastasia, "un escenario para la resurrección de la fe". [6] : 241 [18] Desde esta pequeña capilla pronunció cinco poderosos discursos sobre la doctrina de Nicea, explicando la naturaleza de la Trinidad y la unidad de la Deidad. [12] Refutando la negación de Eunomion de la divinidad del Espíritu Santo, Gregory ofreció este argumento:
Mire estos hechos: Cristo nace, el Espíritu Santo es Su Precursor. Cristo es bautizado, el Espíritu da testimonio de ello ... Cristo obra milagros, el Espíritu los acompaña. Cristo asciende, el Espíritu ocupa su lugar. ¿Qué grandes cosas hay en la idea de Dios que no están en Su poder? ¿Qué títulos pertenecientes a Dios no se aplican también a Él, a excepción de No engendrado y Engendrado? ¡Tiemblo cuando pienso en tanta abundancia de títulos, y cuántos Nombres blasfeman los que se rebelan contra el Espíritu! [19]
Las homilías de Gregory fueron bien recibidas y atrajeron a multitudes cada vez mayores a Anastasia. Temiendo su popularidad, sus oponentes decidieron atacar. En la vigilia de Pascua en 379, una turba arriana irrumpió en su iglesia durante los servicios de adoración, hiriendo a Gregory y matando a otro obispo. Al escapar de la mafia, Gregory se encontró a continuación traicionado por su antiguo amigo, el filósofo Máximo el Cínico . Máximo, que estaba en alianza secreta con Pedro, obispo de Alejandría, intentó tomar el puesto de Gregorio y ordenarse obispo de Constantinopla. [11] : 43 Conmocionado, Gregory decidió renunciar a su cargo, pero la facción fiel a él lo indujo a quedarse y expulsó a Maximus. Este episodio dejó a Gregory avergonzado y lo expuso a la crítica como un simplón provinciano incapaz de hacer frente a las intrigas de la ciudad imperial. [11] : 43
Los asuntos en Constantinopla permanecieron confusos ya que la posición de Gregorio aún no era oficial y los sacerdotes arrianos aún ocupaban muchas iglesias importantes. La llegada del emperador Teodosio en 380 resolvió las cosas a favor de Gregorio. El emperador, decidido a eliminar el arrianismo, expulsó al obispo Demophilus . Posteriormente, Gregorio fue entronizado como obispo de Constantinopla en la Basílica de los Apóstoles, en sustitución de Demófilo. [11] : 45
Segundo Concilio Ecuménico y retiro a Nacianceno
Teodosio quería unificar aún más todo el imperio detrás de la posición ortodoxa y decidió convocar un concilio de la iglesia para resolver asuntos de fe y disciplina. [11] : 45 Gregorio tenía una mentalidad similar al desear unificar el cristianismo. En la primavera de 381 convocaron el Segundo Concilio Ecuménico en Constantinopla, al que asistieron 150 obispos orientales. Después de la muerte del obispo presidente, Melecio de Antioquía , Gregorio fue seleccionado para dirigir el Concilio. Con la esperanza de reconciliar a Occidente con Oriente, se ofreció a reconocer a Paulinuscomo Patriarca de Antioquía. Los obispos egipcios y macedonios que habían apoyado la ordenación de Máximo llegaron tarde al Concilio. Una vez allí, se negaron a reconocer la posición de Gregory como jefe de la iglesia de Constantinopla, argumentando que su traslado de la Sede de Sasima era canónicamente ilegítimo. [6] : 358–9
Gregorio estaba físicamente agotado y preocupado por perder la confianza de los obispos y del emperador. [6] : 359 En lugar de presionar su caso y arriesgarse a una mayor división, decidió renunciar a su cargo: "¡Déjame ser como el profeta Jonás! Yo era responsable de la tormenta, pero me sacrificaría por la salvación del barco. Agárrame y arrójame ... No estaba feliz cuando subí al trono, y con mucho gusto lo bajaría ". [20]Conmocionó al Consejo con su sorpresiva renuncia y luego pronunció un discurso dramático a Teodosio pidiendo que lo liberaran de sus oficinas. El emperador, conmovido por sus palabras, aplaudió, elogió su labor y concedió su renuncia. El Consejo le pidió que se presentara una vez más para un ritual de despedida y oraciones de celebración. Gregory aprovechó esta ocasión para pronunciar un discurso final (Or. 42) y luego partió. [6] : 361
Al regresar a su tierra natal de Capadocia, Gregorio reasumió una vez más su posición como obispo de Nacianceno. Pasó el año siguiente combatiendo a los herejes apolinarios locales y luchando con enfermedades periódicas. También comenzó a componer De Vita Sua , su poema autobiográfico. [11] : 50 A fines de 383, su salud era demasiado débil para hacer frente a los deberes episcopales. Gregorio estableció a Eulalius como obispo de Nacianceno y luego se retiró a la soledad de Arianzum. Después de disfrutar de seis años tranquilos de retiro en la finca de su familia, murió el 25 de enero de 390. [ cita requerida ]
Gregory enfrentó duras decisiones a lo largo de su vida: ¿Debería seguir estudios como retórico o filósofo? ¿Sería más apropiada una vida monástica que un ministerio público? ¿Era mejor abrir su propio camino o seguir el rumbo trazado por su padre y Basil? Los escritos de Gregory iluminan los conflictos que lo atormentaron y lo motivaron. Los biógrafos sugieren que fue esta dialéctica la que lo definió, forjó su carácter e inspiró su búsqueda de significado y verdad. [11] : 54
Legado
Obras teológicas y otras
Las contribuciones teológicas más significativas de Gregorio surgieron de su defensa de la doctrina de la Trinidad . Se destaca especialmente por sus contribuciones al campo de la pneumatología , es decir, la teología sobre la naturaleza del Espíritu Santo . [21] A este respecto, Gregorio es el primero en utilizar la idea de procesión para describir la relación entre el Espíritu y la Deidad: "El Espíritu Santo es verdaderamente Espíritu, procedente del Padre, pero no a la manera del Hijo. , porque no es por generación sino por procesión , ya que debo acuñar una palabra en aras de la claridad ". [22]Aunque Gregorio no desarrolla completamente el concepto, la idea de la procesión daría forma a la mayoría de los pensamientos posteriores sobre el Espíritu Santo. [23]
Hizo hincapié en que Jesús no dejó de ser Dios cuando se hizo hombre, ni perdió ninguno de sus atributos divinos cuando asumió la naturaleza humana. Además, Gregorio afirmó que Cristo era completamente humano, incluida un alma humana completa. También proclamó la eternidad del Espíritu Santo, diciendo que las acciones del Espíritu Santo estaban algo ocultas en el Antiguo Testamento pero mucho más claras desde la ascensión de Jesús al cielo y el descenso del Espíritu Santo en la fiesta de Pentecostés. [24]
En contraste con la creencia neo-arriana de que el Hijo es anomoios , o "diferente" del Padre, y con la afirmación semi-arriana de que el Hijo es homoiousios , o "como" el Padre, Gregorio y sus compañeros Capadocios mantuvieron la doctrina de Nicea. de homoousia , o consustancialidad del Hijo con el Padre. [25] : 9, 10 Los Padres Capadocios afirmaron que la naturaleza de Dios es incognoscible para el hombre; ayudó a desarrollar el marco de hipóstasis , o tres personas unidas en una sola Deidad; ilustró cómo Jesús es el eikon del Padre; y explicó el concepto de theosis, la creencia de que todos los cristianos pueden asimilarse a Dios en "imitación del Hijo encarnado como modelo divino". [25] : 10
Algunos de los escritos teológicos de Gregory sugieren que, al igual que su amigo Gregory de Nyssa , pudo haber apoyado alguna forma de la doctrina de la apocatástasis , la creencia de que Dios pondrá toda la creación en armonía con el Reino de los Cielos. [26] Esto llevó a Philip Schaff ya los universalistas cristianos de finales del siglo XIX como JW Hanson a describir la teología de Gregory como universalista. [27] Este punto de vista de Gregory también es sostenido por algunos teólogos modernos como John Sachs , quien dijo que Gregory tenía "inclinaciones" hacia la apocatástasis, pero de una manera "cautelosa, no dogmática". [28]Sin embargo, no está claro o aceptado universalmente que Gregory se aferró a la doctrina de la apocatástasis. [29]
Aparte de los diversos discursos teológicos, Gregorio fue también uno de los hombres de letras cristianos primitivos más importantes, un orador muy consumado, incluso quizás uno de los más grandes de su tiempo. [25] : 21 Gregorio también fue un poeta muy prolífico que escribió poemas teológicos, morales y biográficos. [ cita requerida ] El libro VIII de la Antología griega contiene exclusivamente 254 epigramas suyos. [ cita requerida ]
Influencia
El sobrino nieto de Gregory, Nichobulos, fue su albacea literario, conservando y editando muchos de sus escritos. Un primo, Eulalios, publicó varias de las obras más notables de Gregorio en 391. [6] : xi Hacia 400, Rufinius comenzó a traducir sus oraciones al latín. A medida que las obras de Gregory circularon por todo el imperio, influyeron en el pensamiento teológico. Sus oraciones fueron citados como autorizada por el Primer Concilio de Éfeso en 431. Por 451 fue designado Theologus o Teólogo por el Consejo de Calcedonia [6] : xi - un título en poder de ningún otro ahorro Juan el Apóstol [12] y Simeón el nuevo teólogo(949-1022 d. C.). Es ampliamente citado por los teólogos ortodoxos orientales y muy considerado como un defensor de la fe cristiana. Sus contribuciones a la teología trinitaria también son influyentes y a menudo se citan en las iglesias occidentales. [30] Paul Tillich le da crédito a Gregorio de Nacianceno por haber "creado las fórmulas definitivas para la doctrina de la trinidad". [31] Además, la Liturgia de San Gregorio el Teólogo en uso por la Iglesia Copta lleva su nombre. [32]
Reliquias
Después de su muerte, Gregorio fue enterrado en Nacianceno. Sus reliquias, que consisten en porciones de su cuerpo y ropa, fueron trasladadas a Constantinopla en 950, a la Iglesia de los Santos Apóstoles. Parte de las reliquias fueron tomadas de Constantinopla por los cruzados durante la Cuarta Cruzada , en 1204, y terminaron en Roma . El 27 de noviembre de 2004, esas reliquias, junto con las de Juan Crisóstomo , fueron devueltas a Constantinopla (ahora Estambul ) por el Papa Juan Pablo II , y el Vaticano retuvo una pequeña parte de ambas. Las reliquias están ahora consagradas en la Catedral Patriarcal de San Jorge en elFanar . [33]
Muerte
Durante los seis años de vida que le quedaron después de su retiro definitivo a su lugar de nacimiento, Gregorio compuso la mayor parte de sus copiosas obras poéticas. Estos incluyen un valioso poema autobiográfico de casi 2000 líneas; alrededor de un centenar de otros poemas más breves relacionados con su carrera pasada; y una gran cantidad de epitafios, epigramas y epístolas a personas conocidas durante esa época. Los poemas que escribió sobre sus asuntos personales se refieren a la continua enfermedad y los severos sufrimientos (físicos y espirituales) que lo asaltaron durante sus últimos años. En la pequeña parcela de tierra en Arianzus, todo lo que le quedaba de su rica herencia era junto a una fuente cerca de la cual había un sendero sombreado. Gregory se retiró aquí para pasar sus días como ermitaño. Fue durante este tiempo que decidió escribir discursos teológicos y poesía tanto de carácter religioso como autobiográfico. [34] Recibía visitas ocasionales de amigos íntimos, así como visitas de extraños que se sintieron atraídos a su retiro por su gran reputación de santidad y erudición. Murió alrededor del 25 de enero de 390, aunque se desconoce la fecha exacta de su muerte. [35]
Día festivo
La Iglesia Ortodoxa Oriental y las Iglesias Católicas Orientales celebran dos días festivos en honor de Gregorio. El 25 de enero es su fiesta principal; El 30 de enero, conocido como la fiesta de los Tres Grandes Jerarcas , lo conmemora junto con Juan Crisóstomo y Basilio de Cesarea. [36] [37] La Iglesia Católica observa su fiesta el 2 de enero. [1] La Iglesia de Inglaterra y la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos celebran el Día Santo de San Gregorio, el 2 de enero, un " Festival menor ". [38] [39] El Sínodo de la Iglesia Luterana de Missouri conmemora a Gregorio, junto con Basilio el Grandey Gregorio de Nisa (los Padres Capadocios ) el 10 de enero. [40] y la Iglesia Evangélica Luterana en América conmemora a Gregorio de Nacianceno junto con sus amigos Basilio el Grande y Gregorio de Nisa el 14 de junio. [ cita requerida ] La Iglesia Apostólica Armenia dedica dos días al año a Gregorio. Se le conmemora junto con otros once doctores de la Iglesia el sábado anterior a la fiesta del Descubrimiento de la Santa Cruz (que se observa el domingo más próximo al 26 de octubre [41]).El calendario de la Iglesia Armenia también tiene un día festivo dedicado exclusivamente a Gregorio. Esto cae el sábado antes del cuarto domingo de la Transfiguración , o si ese día cae durante la fiesta de la Asunción , el sábado antes del tercer domingo después de la Natividad . [42]
Ver también
- Lista de patriarcas ecuménicos de Constantinopla
- Patriarca ecuménico de Constantinopla
Referencias
Citas
- ↑ a b San Gregorio de Nacianceno en la Encyclopædia Britannica
- ^ "El calendario" . Iglesia de Inglaterra . Consultado el 2 de enero de 2020 .
- ^ "Conmemoración de San Gregorio el teólogo" .
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Fuentes
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enlaces externos
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| Wikisource griego tiene un texto original relacionado con este artículo: Γρηγόριος Ναζιανζηνός |
- Obras de Gregory Nazianzus traducidas al inglés
- NAZIANZOS : Centro para el estudio de Gregorio de Nacianceno en la Université catholique de Louvain
- Estatua de columnata en la Plaza de San Pedro
- Obras de o sobre Gregorio de Nacianceno en Internet Archive
- Obras de Gregorio de Nacianceno en LibriVox (audiolibros de dominio público)
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