Al-Hajjaj ibn Yusuf


Abū muḥammad al-ḥajjāj ibn yūsuf ibn al-ḥakam ibn'aqīl al-thaqafī ( árabe : أبو محمد الحجاج بن يوسف بن الحكم بن عقيل الثقفي ; ta'if 661 - wasit , 714 (40-95 ah)), conocido simplemente como al -Hajjaj ibn Yusuf ( árabe : الحجاج بن يوسف , romanizadoal-Ḥajjāj ibn Yūsuf ), [1] fue probablemente el gobernador más notable que sirvió al califato omeya . Comenzó su servicio con los omeyas bajo el califa Abd al-Malik ( r . 685–705 ), quien sucesivamente lo promovió como jefe del califa.shurta (fuerzas de seguridad), gobernador de Hejaz (oeste de Arabia) en 692-694 y virrey práctico de una provincia iraquí unificada y las partes orientales del califato en 694. Al-Hajjaj retuvo el último puesto bajo Abd al- El hijo y sucesor de Malik al-Walid I ( r . 705–715 ), cuya toma de decisiones estuvo muy influenciada por al-Hajjaj, hasta su muerte en 714.

Como gobernador de Irak y el este, al-Hajjaj instituyó reformas clave. Entre ellos se encontraban la acuñación de dirhams de plata con fórmulas religiosas estrictamente musulmanas en lugar del diseño sasánida preislámico tradicional de las monedas ; cambiar el idioma del dīwān (burocracia) de Irak del persa al árabe; y la introducción de una versión uniforme del Corán . Para revivir la producción agrícola y aumentar los ingresos fiscales, al-Hajjaj expulsó a los conversos musulmanes no árabes de las ciudades de guarnición de Kufa y Basora a sus aldeas rurales de origen y recolectó de ellos el jizya .(impuesto de capitación) nominalmente reservado para súbditos no musulmanes y supervisó proyectos de excavación de canales a gran escala. En 701, al-Hajjaj, con refuerzos de Siria , aplastó una rebelión masiva encabezada por el noble árabe Kufan Ibn al-Ash'ath, cuyas filas incluían tropas árabes, conversos musulmanes y élites religiosas de Irak. En consecuencia, al-Hajjaj reforzó aún más el control sobre la provincia, fundando la ciudad de Wasit para albergar a las tropas sirias leales en las que a partir de entonces confió para hacer cumplir su gobierno.

Al-Hajjaj era un estadista muy capaz aunque despiadado, de carácter estricto y un maestro duro y exigente. Muy temido por sus contemporáneos, se convirtió en una figura profundamente controvertida y objeto de una profunda enemistad entre los escritores pro- abbasíes posteriores, quienes le atribuyeron persecuciones y ejecuciones en masa.

Al-Hajjaj nació en ca. 661 en la ciudad de Ta'if en el Hejaz . [2] Pertenecía al clan de Abu Aqil, [3] llamado así por el bisabuelo paterno de al-Hajjaj. [4] El clan era parte de la rama Banu Awf de la tribu Banu Thaqif . [3] Los miembros del Thaqif alcanzaron altos rangos militares y administrativos en el califato naciente y jugaron importantes roles económicos y de mando durante y después de las primeras conquistas musulmanas , particularmente en Irak . [5] La influencia política de la tribu siguió creciendo con el advenimiento del califato omeya.en 661. [3] La ascendencia de Al-Hajjaj no era particularmente distinguida: la familia Abu Aqil era pobre y sus miembros habían trabajado como constructores y acarreadores de piedras. Su madre, al-Fari'a, se había casado y divorciado de al-Mughira ibn Shu'ba , un miembro de Thaqif que fue nombrado gobernador de Kufa por el primer califa omeya , Mu'awiya I ( r . 661–680 ). ). [2] Cuando era niño, al-Hajjaj adquirió el apodo de Kulayb ("pequeño perro"), con el que más tarde se le llamó burlonamente. [6] Su vida temprana es oscura, excepto por haber sido maestro de escuela .en su ciudad natal, otra fuente de burla para sus enemigos, donde enseñó a sus alumnos a copiar y recitar el Corán . [7] Su padre, Yusuf ibn al-Hakam, y su hermano mayor, Muhammad , también fueron maestros en Ta'if. [7]


Mapa geofísico del bajo Irak, con los principales asentamientos y provincias indicados
Mapa de Irak ( Baja Mesopotamia ) a finales del siglo IX
Dirham de estilo sasánida acuñado por al-Hajjaj en 695
Dirham de plata con motivos sasánidas, acuñado a nombre de al-Hajjaj
* Rasm (en negro) fue la única escritura encontrada en los fragmentos más antiguos del Corán. * Iʿjām (ejemplos en rojo) se agregó en árabe posterior para poder distinguir las letras consonantes. * Harakat (ejemplos en azul) indican vocales cortas que se han usado en el Corán pero no en la mayoría de los árabes escritos.