Peter Lamborn Wilson ( Hakim Bey ; nacido en 1945) es un autor y poeta anarquista estadounidense , conocido principalmente por su concepto de zonas autónomas temporales . Es una figura controvertida en los círculos anarquistas debido a su defensa de la pedofilia.
Peter Lamborn Wilson | |
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Nació | 1945 (75 a 76 años de edad) |
Era | Filosofía del siglo XX |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Posanarquismo , el anarquismo individualista [1] |
Intereses principales | Rechazo al trabajo , sociedad postindustrial , misticismo , utopía , pederastia |
Ideas notables | Zonas autónomas temporales |
Influencias | |
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La vida
Mientras estudiaba clásicos en la Universidad de Columbia, Wilson conoció a Warren Tartaglia , y luego presentó el Islam a los estudiantes como líder de un grupo llamado Noble Moors. Atraído por la filosofía, Wilson se inició en el grupo, pero luego se unió a un grupo de miembros separatistas que fundaron la Iglesia Ortodoxa Morisca . La Iglesia mantuvo una presencia en la Liga para el Descubrimiento Espiritual , el grupo establecido por Timothy Leary , y se alega [¿ por quién? ] Wilson lo visitaría en busca de suministros de LSD. [ cita requerida ]
Consternado por el clima social y político, Wilson también había decidido dejar Estados Unidos y poco después del asesinato de Martin Luther King , Jr. en 1968, voló al Líbano. En palabras de Michael Muhammad Knight , "El mundo poscolonial emergente estaba lleno de hippies estadounidenses que gastaban sus fondos fiduciarios en misiones místicas ... y [Wilson] era uno de ellos". [2]
Wilson viajó a la India con la intención de estudiar el sufismo , pero quedó fascinado por el tantra y siguió la pista de Ganesh Baba . Pasó un mes en un hospital misionero de Katmandú siendo tratado por hepatitis y practicó técnicas de meditación en una cueva sobre la orilla este del Ganges . También supuestamente ingirió cantidades significativas de cannabis. [3]
Wilson viajó a Pakistán. Allí vivió en varios lugares, mezclándose con príncipes, sufíes y habitantes de las alcantarillas, y pasando de las casas de té a los fumaderos de opio. En Quetta encontró "un total desprecio por todo gobierno", con personas que dependían de la familia, los clanes o las tribus, lo que le atraía. [3]
Wilson luego se mudó a Irán. Fue aquí donde desarrolló su beca. Tradujo textos clásicos persas con el erudito francés Henry Corbin y también trabajó como periodista en el Tehran Journal . En 1974, la emperatriz Farah Pahlavi de Irán encargó a su secretario personal, el académico Seyyed Hossein Nasr , que estableciera la Academia Imperial de Filosofía de Irán . Nasr le ofreció a Wilson el puesto de director de sus publicaciones en inglés y la dirección editorial de su revista Sophia Perennis . Este Wilson lo editó desde 1975 hasta 1978. [3]
Después de la revolución iraní en 1979, Wilson vivió en Nueva York, compartiendo una casa de piedra rojiza con William Burroughs , con quien se unió por sus intereses compartidos. Burroughs reconoció a Wilson por proporcionar material sobre Hassan-i Sabbah que utilizó para su novela The Western Lands . [3]
Wilson vive actualmente en el norte del estado de Nueva York. Un fondo fiduciario familiar le permite vivir en un estado que él llama "independientemente pobre". [3] Ha sido descrito como "un monumento subcultural". [4]
Hakim Bey
Wilson se interesó por la subcultura de los 'fanzines' que floreció en Manhattan a principios de la década de 1980, siendo los 'fanzines' pequeñas revistas hechas a mano, fotocopiadas y publicadas en pequeñas cantidades sobre cualquier tema que los editores encontraran convincente. "Comenzó a escribir ensayos, comunicados como le gustaba llamarlos, bajo el seudónimo de Hakim Bey, que enviaba por correo a amigos y editores de las 'fanzines' que le gustaban ... Sus envíos por correo fueron inmediatamente populares y considerados como propiedad intelectual. columnas sindicadas gratuitas listas para que cualquiera las pegue en sus 'fanzines' fotocopiados ... " [5]
El seudónimo ocasional de Wilson de Hakim Bey se deriva de il-Hakim, el alquimista-rey, con 'Bey' un nuevo guiño a la ciencia morisca. Los dos personajes de Wilson, como él mismo y Bey, son facilitados por sus editores que proporcionan biografías de autor separadas incluso cuando ambos aparecen en la misma publicación. [6]
Su trabajo de Zonas Autónomas Temporales ha sido referenciado en comparación con la " fiesta libre " o escena teknival de la subcultura rave . [7] Wilson ha apoyado la conexión rave, mientras comentó en una entrevista, "Los ravers estaban entre mis mayores lectores ... Desearía que reconsideraran todas estas cosas del techno, no entendieron esa parte de mi escritura. " [8]
Más recientemente, ha comentado sobre Occupy Movement en una entrevista con David Levi Strauss de The Brooklyn Rail :
Empezaba a sentir que nunca habría otro levantamiento estadounidense, que la energía se había ido y tengo algunas razones para pensar que eso podría ser cierto. Me gusta señalar que la tasa de criminalidad en Estados Unidos ha estado disminuyendo durante mucho tiempo y, en mi opinión, es porque los estadounidenses ni siquiera tienen el valor suficiente para cometer crímenes: el aspecto creativo del crimen ha caído en decadencia. En cuanto al levantamiento que toma una posición de principios contra la violencia, me quito el sombrero ante ellos, admiro el idealismo, pero no creo que vaya a lograr mucho. [9]
En otra entrevista con David Levi Strauss y Christopher Bamford en The Brooklyn Rail , Bey ha discutido sus puntos de vista sobre lo que él llama "hermetismo verde":
Todos estuvimos de acuerdo en que no existe un enfoque espiritual suficiente para el movimiento ambiental. Y sin un enfoque espiritual, un movimiento como este no genera el tipo de energía emocional que necesita para luchar contra el capitalismo global, aquello para lo que no hay otra realidad, según la mayoría de la gente. Debería ser un llamado de unión del espíritu para el movimiento ambiental, o para todas las partes de ese movimiento que puedan estar abiertas a él. [10]
Teorías notables
Anarquía ontológica
En la recopilación de ensayos denominada "Inmediatismo" [11], Wilson explica su particular concepción del anarquismo y la anarquía a la que llama "anarquía ontológica". En la misma compilación se ocupa de su visión de las relaciones de los individuos con el mundo exterior tal como las perciben los sentidos y de una teoría de la liberación a la que llama "inmediatismo".
Zonas autónomas temporales
Wilson ha escrito artículos sobre tres tipos diferentes de lo que él llama zonas autónomas temporales (TAZ). Respecto a su concepto de TAZ, dijo en una entrevista lo siguiente:
... la verdadera génesis fue mi conexión con el movimiento comunal en Estados Unidos, mis experiencias en la década de 1960 en lugares como la comuna de Timothy Leary en Millbrook ... Por lo general, solo los religiosos duran más de una generación, y generalmente a expensas de volverse bastante autoritario, y probablemente también lúgubre y aburrido. He notado que los emocionantes tienden a desaparecer, y cuando comencé a estudiar más a fondo este fenómeno, descubrí que tienden a desaparecer en un año o un año y medio. [12]
En un artículo sobre el amor obsesivo, Wilson postuló una utopía basada tanto en la generosidad como en la obsesión y escribió:
He soñado esto (lo recuerdo de repente, como si fuera literalmente un sueño), y ha adquirido una realidad tentadora y se ha filtrado en mi vida, en ciertas Zonas Autónomas Temporales, un tiempo y un espacio "imposible" ... y en esta breve pista, toda mi teoría se basa. [13]
Como tal, se puede decir que forma parte de la visión eterna de una arcadia donde los deseos se cumplen sin referencia al mundo, y la búsqueda de un medio para realizarlo.
El concepto de TAZ fue presentado en una larga elaboración en el libro TAZ: The Temporary Autonomous Zone, Ontological Anarchy, Poetic Terrorism . [14]
Crítica y controversia
Anarquismo de estilo de vida
En Anarquismo social o anarquismo de estilo de vida: un abismo infranqueable , Murray Bookchin incluyó el trabajo de Wilson (como Bey) en lo que llamó " anarquismo de estilo de vida ", que criticó los escritos de Wilson por sus tendencias hacia el misticismo , el ocultismo y el irracionalismo . [15] Wilson no respondió públicamente. Bob Black escribió una réplica a Bookchin en Anarchy after Leftism .
Defensa de la pedofilia
Algunos escritores se han sentido preocupados por el respaldo de Bey a los adultos que tienen relaciones sexuales con niños. [dieciséis]
En su libro William S. Burroughs vs. the Qur'an , Michael Muhammad Knight describe sus experiencias con Peter Lamborn Wilson. Knight se hace amigo de Wilson y es invitado a quedarse en su casa; comienza a escribir una biografía de Wilson, a la que espera que Wilson le otorgue la etiqueta de "oficial". Sin embargo, a medida que aprende más sobre los escritos de Wilson / Bey sobre la pederastia , su visión de Wilson se vuelve amarga y con eso su amistad. Knight dice que "escribir para NAMBLA equivale a activismo en la vida real. Como Hakim Bey, Peter crea la teología de la liberación de un abusador de menores y luego la publica para una audiencia de posibles delincuentes". [17] Como Anthony Fiscella resume la situación, "Knight ha desautorizado a su antiguo mentor debido a la defensa de Wilson de la pedofilia / pederastia". [18]
Sin embargo, Joseph Christian Greer critica el relato de Knight sobre su amistad con Wilson, considerándolo poco confiable: "A la mitad del texto, Knight afirma haberse dado cuenta de repente de que Wilson promovió y adoptó el amor entre hombres y niños como una sexualidad viable y perdió el interés de inmediato. al registrar la vida de su sujeto ... Su descripción de darse cuenta de la sexualidad de Wilson, sin embargo, suena particularmente falsa debido al hecho de que Wilson es bastante abierto sobre su sexualidad, incluso hasta el punto de dedicar numerosos textos a las relaciones intergeneracionales. Knight habría sido muy consciente de la sexualidad de Wilson mucho antes de comenzar a escribir su biografía, y simplemente la utilizó como excusa para presentar su propio trabajo como reemplazante del de su antiguo gurú ". [19] : 182
Robert Helms ha criticado a Wilson por pedofilia, escribiendo que Wilson "usa el anarquismo de una manera éticamente deformada y oportunista al pretender que el sexo entre adultos y niños es una libertad natural. No lo es, y no solo casi cualquier anarquista no estaría de acuerdo con él, sino que también disputarían el derecho de un violador de niños a un remedio no violento en muchos casos ". [20] Helms acusa a Wilson de utilizar el concepto de Zonas Autónomas Temporales para defender la pedofilia, citando un zine anterior que había creado llamado Wild Children "para contribuyentes de 17 años o menos", y lo critica como misógino por su postura contra el aborto en " Comunicado # 9 "de TAZ , que dice," la idiotez ética de ambos [la defensa pedófila y la misoginia de Wilson] son evidentes por sí mismas, y ninguna es parte de nada que deba considerarse una idea anarquista ". [20] Helms también ha criticado a la comunidad anarquista en general por su silencio sobre el tema, escribiendo: "Me quedo con la impresión de que no se están responsabilizando por lo que saben. Esto no habla bien de los anarquistas de Estados Unidos. . Siento que con el anarquismo cada vez más popular, la mayor parte de los nuevos anarquistas son simplemente consumidores de cosas anarquistas. Dado que tales personas no pueden lidiar con un nuevo problema ético, probablemente no sabrían qué hacer con ese nuevo y real oportunidad revolucionaria por la que anhelan con tanta pasión ". [20]
Obras
- La caligrafía de invierno de Ustad Selim y otros poemas (1975) (Ipswich, Inglaterra) ISBN 0-903880-05-9
- Ciencia y tecnología en el Islam (1976) (con Leonard Harrow )
- Modos tradicionales de contemplación y acción (1977) (editor, con Yusuf Ibish )
- Nasir-I Khusraw: 40 Poems from the Divan (1977) (traductor y editor, con Gholamreza Aavani ) ISBN 0-87773-730-4
- DIVAN (1978) (poemas, Londres / Teherán)
- Kings of Love: The Poetry and History of the Nimatullahi Sufi Order of Iran (1978) (traductor y editor, con Nasrollah Pourjavady ; Teherán)
- Ángeles (1980, 1994) ISBN 0-500-11017-4 (edición abreviada: ISBN 0-500-81044-3 )
- Weaver of Tales: Persian Picture Rugs (1980) (con Karl Schlamminger )
- Loving Boys: Semiotext (e) Special (1980) (editor como Hakim Bey; Semiotext (e) (Nueva York))
- Divine Flashes (1982) (por Fakhruddin 'Iraqi , traducido e introducido con William C. Chittick ; Paulist Press (Mahwah, Nueva Jersey)) ISBN 0-8091-2372-X
- Crowstone: Las crónicas de Qamar (1983) (como Hakim [Bey])
- CHAOS: The Broadsheets of Ontological Anarchism (1985) (como Hakim Bey; Grim Reaper Press (Weehawken, Nueva Jersey))
- Semiotext (e) USA (1987) (coeditor, con Jim Fleming)
- Scandal: Essays in Islamic Heresy (1988) (Autonomedia (Brooklyn, Nueva York)) ISBN 0-936756-15-2
- The Drunken Universe: An Anthology of Persian Sufi Poetry (1988) (traductor y editor, con Nasrollah Pourjavady) ISBN 0-933999-65-8
- Semiotexto (e) SF (1989) (coeditor, con Rudy Rucker y Robert Anton Wilson )
- El universo: un espejo de sí mismo (¿1992?) (Xexoxial Editions (La Farge, Wisconsin))
- Vagabundeos sin objetivo: Lingüística del caos de Chuang Tzu (1993) (como Hakim Bey; Xexoxial Editions (La Farge, Wisconsin))
- Sacred Drift: Ensayos sobre los márgenes del Islam (1993) (City Lights Books (San Francisco)) ISBN 0-87286-275-5
- El librito de la sabiduría de los ángeles (1993, 1997) ISBN 1-85230-436-7ISBN 1-86204-048-6
- O Tribe That Loves Boys: The Poetry of Abu Nuwas (1993) (traductor y editor, como Hakim Bey) ISBN 90-800857-3-1
- Pirate Utopias: Moorish Corsairs and European Renegadoes (1995, 2003) (Autonomedia (Brooklyn, Nueva York)) ISBN 1-57027-158-5
- Millennium (1996) (como Hakim Bey; Autonomedia (Brooklyn, Nueva York) y Garden of Delight (Dublín, Irlanda)) ISBN 1-57027-045-7
- "Lluvia de estrellas" Dream & Book: The Initiatic Dream in Sufism and Taoism (1996) (Autonomedia (Brooklyn, Nueva York)) ISBN 1-57027-036-8
- Escape del siglo XIX y otros ensayos (1998) (Autonomedia (Brooklyn, Nueva York)) ISBN 1-57027-073-2
- Wild Children (1998) (coeditor, con Dave Mandl )
- Avant Gardening: Ecological Struggle in the City & the World (1999) (coeditor, con Bill Weinberg ) ISBN 1-57027-092-9
- Arando las nubes: la búsqueda del soma irlandés (1999) ISBN 0-87286-326-3
- TAZ: The Temporary Autonomous Zone, Ontological Anarchy, Poetic Terrorism, Second Edition (2003) (como Hakim Bey; incorpora el texto completo de CHAOS y Aimless Wanderings ; Autonomedia (Brooklyn, Nueva York)) ISBN 1-57027-151-8
- Orgías de los devoradores de cáñamo (2004) (coeditor como Hakim Bey con Abel Zug) ISBN 1-57027-143-7
- rain queer (2005) ( Farfalla Press (Brooklyn, Nueva York)) ISBN 0-9766341-1-2
- Cross-Dressing in the Anti-Rent War (Portable Press en el chapbook de Yo-Yo Labs, 2005)
- Instituciones Gothick (2005) ISBN 0-9770049-0-2
- Hermetismo verde: alquimia y ecología ; (con Christopher Bamford y Kevin Townley , Lindisfarne (2007)) ISBN 1-58420-049-9
- Manifiesto de Black Fez como Hakim Bey (2008) ISBN 978-1-57027-187-8
- Atlantis Manifesto (2da edición, 2009) Shivastan Publishing edición limitada
- Abecedarium (2010) ISBN 978-0977004980
- Ec (o) logues (Station Hill of Barrytown, 2011) ISBN 978-1-58177-115-2
- Destinos espirituales de un anarquista (2014) ISBN 978-1620490563
- Viajes espirituales de un anarquista (2014) ISBN 978-1620490549
- La gente del río (2014) ISBN 978-1570272608
- Dens de opio que he conocido con Chris Martin (2014) Shivastan Publishing edición limitada
- Ephemera anarquista (2016) ISBN 978-1620490709
- Documentos falsos (Barrytown / Station Hill Press, Inc., 2016) ISBN 978-1581771404
- Herejías: memorias anarquistas, arte anarquista (2016) ISBN 978-1570273001
- Escuela de noche con Nancy Goldring (2016) ISBN 978-1941550823
- Fideos del mercado nocturno y otros cuentos (2017) ISBN 978-1570273162
- El templo de Perseo en Panopolis (2017) ISBN 978-1570272875
- Señales desaparecidas (2018) ISBN 978-0999783115
- Sombras afortunadas (2018) ISBN 978-1936687435
- El nuevo nihilismo ( Bottle of Smoke Press , 2018) ISBN 978-1937073725
- Utopian Trace: una presentación oral (2019) ISBN 978-0578491103
- La revolución estadounidense como una gigantesca estafa inmobiliaria: y otros ensayos en la historia de objetos perdidos (2019) ISBN 978-1570273575
- Cauda Pavonis: antinomianismo esotérico en la tradición yezidi (2019) ISBN 978-1945147401
Referencias
- ^ Bey, Hakim (1991). "Una interpretación esotérica del preámbulo de IWW" . The International Review : 2–3. Archivado desde el original el 7 de octubre de 2011 . Consultado el 23 de septiembre de 2011 .
- ^ Caballero, Michael M. William S. Burroughs contra el Corán , Soft Skull Press, Berkley 2012, p6
- ^ a b c d e Knight, Michael M. William S. Burroughs contra el Corán , Soft Skull Press, Berkley 2012, pp11-78
- ↑ Jarrett, Earnest Living Under Sick Machines: Peter Lamborn Wilson / Hakim Bey , The Brooklyn Rail, 5 de junio de 2014; http://www.brooklynrail.org/2014/06/art/hakim-bey-with-jarrett-earnest
- ↑ Rabinowitz, Jacob Blame It On Blake: A Memoir of Dead Languages, Gender Vagrancy, Burroughs, Ginsberg, Corso & Carr (2019), ISBN 1095139053 , páginas 163-165
- ^ Caballero, Michael M. William S. Burroughs contra el Corán , Soft Skull Press, Berkley 2012, p74
- ^ Maas, Sander van (2015). Umbrales de escucha: sonido, técnica, espacio . Prensa de la Universidad de Fordham. pag. 231. ISBN 978-0-8232-6439-1.
- ^ "Un anarquista en el valle de Hudson" . Brooklyn Rail . Julio de 2004.
- ^ Levi Strauss, David (octubre de 2012). "En conversación con Peter Lamborn Wilson" . El carril de Brooklyn .
- ^ Levi Strauss, David (enero de 2008). "Hermetismo verde: David Levi Strauss en conversación con Peter Lamborn Wilson y Christopher Bamford" . El carril de Brooklyn .
- ^ Inmediatismo de Hakim Bey. AK Press. 1994.
- ^ Hans Ulrich Obrist. "En conversación con Hakim Bey" en e-flux
- ^ "Amor obsesivo - Hakim Bey" . Biblioteca Hermética . Consultado el 26 de agosto de 2016 .
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- ^ Bookchin, Murray. Anarquismo social o anarquismo de estilo de vida (1995). Prensa AK : Stirling . ISBN 978-1-873176-83-2 . (págs. 20-26)
- ^ Marcus, Richard (2 de mayo de 2012). "Reseña del libro: William S. Burroughs vs. El Corán de Michael Muhammad Knight" . Seattle Post-Intelligencer . Comunicaciones de Hearst . Consultado el 14 de marzo de 2017 .
- ^ Michael Knight (17 de abril de 2012). William S. Burroughs contra el Corán . Prensa de cráneo suave . págs. 85–86. ISBN 978-1-59376-415-9.
No sabe que he leído los poemas de NAMBLA o Crowstone o que tendría un problema con eso. Todavía no soy un mentiroso, porque al menos estoy tratando de resolver esto por mí mismo. Pero no luce bien. Intento verlo como una alegoría sufí, una parábola oculta en algún lugar de la pornografía, como los poemas de Ibn 'Arabi sobre Nizam o la historia del sexo con burro de Rumi. ¿Alguien acusa a Rumi de bestialidad? Aparte del feo significado de zahir , la interpretación de nivel superficial, podría haber un significado secreto de batin , y los chicos no son realmente chicos sino personificaciones de Nombres Divinos. Casi me resuelve las cosas, pero escribir para NAMBLA equivale a activismo en la vida real. Como Hakim Bey, Peter crea la teología de la liberación de un abusador de menores y luego la publica para una audiencia de posibles delincuentes. Los escenarios históricos que utiliza para la validación, ya sean piratas mediterráneos o sufíes marginales medievales, se relacionan menos con la homosexualidad que con la violación en prisión: varones heterosexuales con poder físico y / o material pero sin acceso a las mujeres, reclamando cualquier agujero cálido disponible. Lo que Hakim Bey llama "sexualidad alternativa" es, de hecho, solo el viejo patriarcado: el hombre de la barba que expresa su poder a través de la penetración. Sus partidarios pueden descartar la "infancia" como una mera construcción de la era postindustrial, pero Hakim Bey me obliga a considerar que, de vez en cuando, tengo que ponerme del lado del horrible mundo moderno.
- ^ Fiscella, Anthony (2 de octubre de 2009). "Imaginar un anarquismo islámico: se abre un nuevo campo de estudio" . En Alexandre JME Christoyannopoulos (ed.). Anarquismo religioso: nuevas perspectivas . Publicación de becarios de Cambridge. pag. 301. ISBN 978-1-4438-1503-1.
Aunque todavía está en deuda con Wilson por publicar The Taqwacores , Knight ha desautorizado a su antiguo mentor debido a la defensa de Wilson de la pedofilia / pederastia. Mientras defiende un Islam que abraza todo tipo de herejías, Knight se ha sentido obligado a trazar sus propios límites.
- ^ Greer, Joseph Christian (2013). "Orígenes ocultos: post-anarquismo ontológico de Hakim Bey" (PDF) . Desarrollos anarquistas en estudios culturales . 2013 (2): 166–187. hdl : 11245 / 1,409610 . ISSN 1923-5615 . Consultado el 19 de marzo de 2017 .
- ^ a b c Helms, Robert P. (2004). "Dejando fuera la parte fea: en Hakim Bey" . La biblioteca anarquista . Consultado el 17 de octubre de 2017 .
Otras lecturas
- Rabinowitz, Jacob "Blame It On Blake: A Memoir of Dead Languages, Gender Vagrancy, Burroughs, Ginsberg, Corso & Carr" (2019), ISBN 1095139053 . La sección 6 (que comprende 4 capítulos, páginas 155-179) se refiere a Peter Lamborn Wilson / Hakim Bey
- Greer, Joseph Christian. "Orígenes ocultos: posanarquismo ontológico de Hakim Bey". Desarrollos anarquistas en estudios culturales 2 (2014).
- Sellars, Simon. "Hakim Bey: repoblación de la zona autónoma temporal". Revista para el estudio del radicalismo 4.2 (2010): 83-108.
- Armitage, John. "La anarquía ontológica, la zona autónoma temporal y la política de la cibercultura una crítica de hakim bey". Angelaki: Revista de Humanidades Teóricas 4.2 (1999): 115-128.
- Ward, Colin. "Zonas Autónomas Temporales". Libertad, (1997).
- Bookchin, Murray. Anarquismo social o anarquismo de estilo de vida: un abismo infranqueable. Edimburgo: AK Press, 1995.
- Shantz, Jeff. "Millenium de Hakim Bey". Rutas alternativas: una revista de investigación social crítica 15 (1999).
- Rousselle, Duane y Süreyya Evren, eds. Post-anarquismo: un lector. Pluto Press, 2011.
- Williams, Leonard (2010). "Hakim Bey y el anarquismo ontológico". Revista para el estudio del radicalismo . 4 (2): 109-137. doi : 10.1353 / jsr.2010.0009 . ISSN 1930-1189 . JSTOR 41887660 . S2CID 143304524 .
enlaces externos
- Los escritos de Hakim Bey Una colección de sus artículos está disponible aquí
- Entrevista de julio de 2004 de The Brooklyn Rail
- Audio de la charla de 1993 con Hakim Bey
- Entrevista de audio de Roots of Rebellion con Hakim Bey
- Christian Greer, 'Hakim Bey', Capítulo 43 en Christopher Partridge (ed.), The Occult World (2014)
- Viviendo bajo las máquinas enfermas (2014)