Harry Thuku

Harry Thuku

Político de Kenia (1895-1970)

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Harry Thuku (1895 - 14 de junio de 1970) fue un político keniano , uno de los pioneros en el desarrollo del nacionalismo africano moderno en Kenia . Ayudó a fundar la Asociación de Jóvenes Kikuyu y la Asociación de África Oriental antes de ser arrestado y exiliado de 1922 a 1931. En 1932 se convirtió en presidente de la Asociación Central de Kikuyu , en 1935 fundó la Asociación Provincial de Kikuyu y en 1944 fundó la Unión de Estudios Africanos de Kenia. . Opuesto al movimiento Mau Mau , más tarde se retiró al cultivo de café.

Educación

Harry Thuku nació en Kambui en el distrito de Kiambu del centro de Kenia . Su familia era Kikuyu , uno de los grupos étnicos que perdieron la mayor cantidad de tierra a manos de los colonos blancos durante la toma de posesión británica de Kenia. Pasó cuatro años en la escuela de la Misión Evangélica de Kambui , Harry Thuku se convirtió en un tipógrafo del Leader , un periódico de colonos europeos. En 1918, ascendió al puesto de oficinista y operador de telégrafos en la oficina del tesoro del gobierno en Nairobi . Acumuló una vasta experiencia mientras trabajaba para el gobierno. Thuku fue uno de los primeros africanos de Kenia en ser completamente capaz de trabajar en inglés.

Activismo politico

La Asociación Kikuyu

En asociación con Abdalla Tairara , Thuku ayudó a fundar la Asociación de Jóvenes Kikuyu, la primera organización en defender los intereses africanos en la Kenia colonial. La Asociación de Jóvenes Kikuyu era un grupo no militante que perseguía una lucha de liberación pacífica y estructurada con el gobierno y las misiones. Su principal preocupación era la preservación de las tierras de propiedad africana. Thuku argumentó que la tierra era un factor importante de producción y que el sustento del pueblo Kikuyu, que son principalmente agricultores, corría el riesgo de perderse. Su mensaje repercutió con fuerza no solo en su tribu Kikuyu inmediata, sino también en otras comunidades agrícolas de Kenia y África. De 1920 a 1921 Thuku se desempeñó como secretario de la Asociación Kikuyu. Sin embargo, estaba más interesado en medidas orientadas a la acción para abordar los crecientes desafíos económicos que enfrentan los africanos de Kenia,dándose cuenta de que la organización se estaba volviendo fuertemente política y, por lo tanto, mal equipada para lograr los objetivos originales de la asociación de emancipación económica. En 1921, renunció a su puesto en la Asociación Kikuyu. Los africanos de Kenia estaban sufriendo dificultades económicas, y los europeos que ahora tenían el control de vastas franjas de la economía local querían recortar aún más los salarios de los africanos nativos con el pretexto de reactivar la posición económica de la colonia. La visión política y económica de Thuku para los africanos nativos es ampliamente reconocida como un tema común subyacente importante que fue adoptado y caracterizó en gran medida la mayor lucha africana por la independencia económica y política.Los africanos de Kenia estaban sufriendo dificultades económicas, y los europeos que ahora tenían el control de vastas franjas de la economía local querían recortar aún más los salarios de los africanos nativos con el pretexto de reactivar la posición económica de la colonia. La visión política y económica de Thuku para los africanos nativos es ampliamente reconocida como un tema común subyacente importante que fue adoptado y caracterizó en gran medida la mayor lucha africana por la independencia económica y política.Los africanos de Kenia estaban sufriendo dificultades económicas, y los europeos que ahora tenían el control de vastas franjas de la economía local querían recortar aún más los salarios de los africanos nativos con el pretexto de reactivar la posición económica de la colonia. La visión política y económica de Thuku para los africanos nativos es ampliamente reconocida como un tema común subyacente importante que fue adoptado y caracterizó en gran medida la mayor lucha africana por la independencia económica y política.La visión política y económica de los africanos nativos es ampliamente reconocida como un tema común subyacente importante que fue adoptado y caracterizó en gran medida la mayor lucha africana por la independencia económica y política.La visión política y económica de los africanos nativos es ampliamente reconocida como un tema común subyacente importante que fue adoptado y caracterizó en gran medida la mayor lucha africana por la independencia económica y política.

Asociación de África Oriental

En julio de 1921, Thuku fundó la Asociación de África Oriental , la primera organización política multiétnica de África Oriental. ^[1] Con sede en Nairobi , la Asociación de África Oriental atrajo a sus miembros de muchos grupos tribales, aunque la mayoría de los miembros eran Kikuyu . Inusualmente para la época, la Asociación de África Oriental también involucró a varias mujeres. Hizo campaña contra el sistema kipande de controles de pases y el trabajo forzoso de mujeres y niñas. ^[2]

Arresto y exilio

El gobierno colonial de Kenia se opuso fuertemente a los objetivos de la asociación. La colonia dominada por colonos aún no estaba preparada para una representación contundente de los puntos de vista económicos, sociales y políticos africanos, y tomó medidas para prohibir los movimientos políticos nacionales. ^[3] El 14 de marzo de 1922, Thuku fue arrestado en relación con sus actividades políticas. En los dos días siguientes, hubo manifestaciones iniciadas por Mary Muthoni Nyanjiru para protestar por su arresto. La primera manifestación, el día 15, transcurrió pacíficamente, dispersándose después de una oración pública por la seguridad de Thuku. ^[4] En la mañana del 16, una multitud de 7-8.000 de sus partidarios se reunieron alrededor de Nairobi.comisaría para exigir su liberación de la detención. La policía finalmente abrió fuego contra los manifestantes, matando al menos a 25 de ellos. ^[5] Los civiles blancos se unieron al tiroteo, y es posible que hayan disparado a algunos de los manifestantes por la espalda. ^{[6] [7]} Thuku fue exiliado, sin cargos ni juicio, a Kismayu en la provincia de la frontera norte de Kenia, en la actual Somalia .

Durante la ausencia de Thuku, el gobierno de turno trató de apropiarse del liderazgo de la asociación con incentivos monetarios y reformas parciales. Thuku permaneció en sus pensamientos como líder principal. La Asociación de África Oriental se negó a participar en el proceso político, pero las personas cooptadas y un anfitrión más que estaban interesados ​​en los derechos políticos africanos clásicos siguieron participando activamente.

Asociación Central Kikuyu

A Thuku se le dio permiso para regresar a Kiambu en enero de 1931. ^[8] En ese momento, el gobierno colonial permitió la formación de partidos políticos tribales restringidos a algunas 'patrias' tribales solamente. Esto se hizo para evitar un levantamiento nacional contra las autoridades coloniales. ^[9] En 1932, Thuku se convirtió en presidente de la Asociación Central Kikuyu , entonces el grupo político africano más importante de Kenia. Aunque surgió disensión entre los leales y los líderes cooptados de la asociación, que fue fomentada por las potencias coloniales de la época. Las luchas de poder dividieron a la organización en facciones.

Asociación Provincial Kikuyu

Harry Thuku volvió a reunir los restos leales de la Asociación de África Oriental, que pasó a llamarse Asociación Provincial Kikuyu en 1935, dedicada a la protesta legal y no militante. En 1944 fundó la Unión Africana de Estudios de Kenia, precursora de la Unión Africana de Kenia .

Influencia en el movimiento independentista

Los ideales y el enfoque de Harry Thuku fueron uno de los hilos de la lucha africana más amplia por la independencia política y económica desde finales de la década de 1940 hasta la de 1960. Sin embargo, la defensa de la moderación de Thuku en la lucha política provocó una división permanente entre Thuku y la nueva generación de los futuros líderes de Kenia. Se opuso firmemente al movimiento Mau Mau . El 12 de diciembre de 1952 transmitió a la nación diciendo: "Hoy nosotros, los kikuyu , nos sentimos avergonzados y vistos como personas sin esperanza a los ojos de otras razas y ante el Gobierno. ¿Por qué? Debido a los crímenes perpetrados por Mau Mau y porque los Kikuyu se han hecho a sí mismos Mau Mau ". ^[10] El 28 de enero de 1954 se unió a otros veintidós líderes kikuyu en Kabete para suscribir un llamamiento al pueblo para que renunciara y denunciara a Mau Mau . ^[11]

Retiro de la política

Thuku luego se retiró a una vida exitosa en el cultivo de café en Kabete , provincia central, Kenia. Uno de los primeros kikuyus en obtener una licencia de café, en 1959 se convirtió en el primer miembro africano de la junta directiva de Kenya Planters Coffee Union. ^{[12] [13]} Murió el 14 de junio de 1970. ^[14]

Después de la independencia, Harry Thuku Road en Nairobi recibió su nombre. ^[15]

Referencias

1. J. Makong'o y col. Formulario de Historia y Gobierno 2. Editores de África Oriental. págs. 103–. ISBN  978-9966-25-333-0 . Consultado el 1 de noviembre de 2011.
2. A principios de la década de 1920, las mujeres y las niñas eran reclutadas en cantidades cada vez mayores, tanto para el trabajo público, como la excavación de caminos y trincheras, como para el trabajo privado, que normalmente trabajaba en plantaciones de propiedad de blancos. Dado que esto los alejó de sus familias y los expuso a agresiones, fue profundamente impopular. Winston Churchill había emitido un memorando que prohibía el trabajo forzoso en 1921, pero aparentemente la práctica había continuado.
3. "Vislumbres de la lucha nacionalista de Kenia, Pio Gama Pinto, 1963 pg 9" (PDF) . Consultado el 11 de diciembre de 2018 .
4. Véase Wipper 1989: 313
5. Véase Lonsdale 2004 para conocer el número de víctimas.
6. Ver Lonsdale 2004 para la participación de civiles blancos y Thuku 1970: 33 para la afirmación de que los civiles blancos dispararon a los manifestantes por la espalda.
7. The Times , 18 de marzo de 1922, p. 10. El Libro Blanco publicado por el gobierno británico cifró el número de muertos en 21. The Times , 27 de mayo de 1922, pág. 9.
8. The Times , 8 de enero de 1931, p. 11.
9. "Vislumbres de la lucha nacionalista de Kenia, Pio Gama Pinto, 1963 pg 10" (PDF) . Consultado el 11 de diciembre de 2018 .
10. La aparente premisa de Thuku era falsa: no todos, ni siquiera la mayoría, de los Kikuyu habían hecho los juramentos de Mau Mau. En ese momento, Thuku era ultraconservador: los miembros del KPA debían prestar juramento de "ser leales a Su Majestad el Rey de Gran Bretaña y al gobierno establecido y ... no hacer nada que no sea constitucional según las tradiciones británicas o hacer cualquier cosa que esté calculada para perturbar la paz, el buen orden y el gobierno "(ver Maloba 1998: 50). En ese momento, estas regulaciones, lo suficientemente inocentes en sí mismas, eran inaceptables para la mayoría de los antiguos colegas y partidarios de Thuku. Por lo tanto, no está claro qué tan en serio se habría tomado su denuncia.
11. The Times (sábado 13 de diciembre de 1952), p. 6. The Times (viernes 29 de enero de 1954), pág. 8.
12. Klose F (2013). "Las guerras de independencia en Kenia y Argelia". Los derechos humanos a la sombra de la violencia colonial: las guerras de independencia en Kenia y Argelia . Traducido por Geyer D. University of Pennsylvania Press. ISBN 9780812244953. JSTOR  j.ctt3fhw4p .
13. Cooper F (2014). "Fabian Klose. Derechos humanos a la sombra de la violencia colonial: las guerras de independencia en Kenia y Argelia". Soy. Hist. Rev. 119 (2): 650–651. doi : 10.1093 / ahr / 119.2.650 .
14. Muthoni, Kamau. "Dentro de la finca multimillonaria de Harry Thuku" . El estándar . Consultado el 30 de mayo de 2020 .
15. Kwama, Kenneth. "Harry Thuku, activista que luchó por los derechos de las mujeres" . El estándar . Consultado el 30 de mayo de 2020 .

Fuentes

• David Anderson (2000), "Amo y siervo en la Kenia colonial", Revista de Historia Africana , 41: 459–485.
• Thuku, Harry. Harry Thuku: una autobiografía. Nairobi: Oxford University Press, 1970.
• Harry Thuku explica por qué formó un movimiento político para todos los africanos orientales. ^{[ enlace muerto permanente ]}
• John Lonsdale (2004), "Thuku, Harry" , Diccionario Oxford de biografía nacional , Oxford University Press.
• Wunyabari Maloba (1998), Mau Mau y Kenia: un análisis de una revuelta campesina . Bloomington: Indiana University Press ISBN 0-253-21166-2 . 
• Carl Rosberg y John Nottingham (1966), El mito de 'Mau Mau': nacionalismo en Kenia . Nueva York: Praeger.
• Audrey Wipper (1989), "Las mujeres kikuyu y los disturbios de Harry Thuku: algunas uniformidades de la militancia femenina", África: Revista del Instituto Africano Internacional , 59.3: 300–337.