Hashkafa
Hashkafa ( en hebreo : השקפה , lit., "perspectiva"; plural hashkafot , hashkafos , hashkafas ) es el término hebreo para la visión del mundo y la filosofía rectora, utilizado casi exclusivamente dentro del judaísmo ortodoxo . Un hashkafa es una perspectiva que adoptan los judíos ortodoxos que define muchos aspectos de sus vidas. Hashkafa , por lo tanto, juega un papel crucial en la forma en que estos interactúan con el mundo que los rodea e influye en las creencias individuales sobre la secularidad ., roles de género y modernidad. En el sentido de que guía muchas decisiones prácticas: a dónde enviar a los niños a la escuela, a qué sinagoga asistir y en qué comunidad vivir, hashkafa funciona en conjunto con la halajá o ley judía.
Aunque la palabra hashkafa no se menciona explícitamente en la Torá , la idea de filosofías rectoras generales sin duda surge de ella. Hashkafa es crucial porque contextualiza la religiosidad y hace que la Torá sea relevante intergeneracionalmente.
Aunque las comunidades ortodoxas prefieren aferrarse a la mesorah (o tradición judía ) más que a otras denominaciones judías , reconocen que la sociedad ha cambiado desde la revelación en el Monte Sinaí . Por lo tanto, hashkafa es necesario para contextualizar la observancia religiosa.
Hashkafa trabaja en conjunto con halakha , la lista codificada de leyes y mandamientos derivados de la Torá y la tradición oral , para dirigir y enriquecer la vida cotidiana de los judíos ortodoxos. Cuando un hashkafa es incompatible con la halajá , es inherentemente ilegítimo. Si bien la halajá es un sistema legal rígido que generalmente no permite mucha variación en cuanto a la práctica principal, hashkafaproporciona un marco más flexible y, a menudo, es fuente de desacuerdos significativos entre diferentes grupos ortodoxos con respecto a la práctica detallada; y cada grupo tendrá entonces su propia definición de lo que se considera normativo y lo que se considera una chumra (práctica restrictiva). Consulte la discusión aquí y los detalles en las secciones a continuación.
Por ejemplo, las autoridades halájicas ortodoxas prohíben escuchar música con letras profanas . Sin embargo, existe desacuerdo sobre escuchar música no judía "kosher", que es parte de una discusión más amplia sobre la integración cultural. Los judíos ortodoxos modernos generalmente escucharán esa música, mientras que los judíos jasídicos se distanciarán de ella.
La Torá sienta las bases para tal construcción en Deuteronomio 6:18 ( דברים ו:יח ), donde dice: "Y harás lo que es correcto y bueno ante los ojos del Señor". [1] De manera similar, el Tanaj (o Biblia hebrea ) menciona ocho veces la frase "caminar en sus caminos", [2] en referencia a Dios. Estos versículos no mencionan ningún mandamiento específico como la observancia del sábado o la celebración de la Pascua ; más bien, ordenan los principios más fundamentales de hacer lo correcto y emular los caminos de Dios; ver Imitación de Dios § Judaísmo . El destacado filósofo judío Nachmanidesargumenta que la razón por la que la Torá escribe con trazos tan amplios en los casos antes mencionados es porque sería imposible que la Torá legislara todas las circunstancias posibles para todos los tiempos y lugares. Por lo tanto, la Torá proporcionó principios que pueden usarse para juzgar situaciones específicas y nuevas de acuerdo con la Ley de la Torá. [3]
