El Islam en Australia es una afiliación religiosa minoritaria . Según el censo australiano de 2016 , el número combinado de personas que se autoidentificaron como musulmanas en Australia , de todas las formas del Islam , constituía 604.200 personas, o el 2,6% de la población australiana total, [1] un aumento de más del 15% de su proporción de población anterior de 2.2% reportada en el censo anterior 5 años antes. [2]
Esa población musulmana total convierte al Islam , en todas sus denominaciones y sectas, en el segundo grupo religioso más grande de Australia, después de todas las denominaciones del cristianismo (52,2%, [3] que también incluye a los cristianos culturales practicantes y no practicantes ).
Los demógrafos atribuyen las tendencias de crecimiento de la comunidad musulmana durante el período del censo más reciente a tasas de natalidad relativamente altas y patrones de inmigración recientes. [4] [5] Los adherentes al Islam representan la mayoría de la población en las Islas Cocos (Keeling) , un territorio externo de Australia . [6]
La gran mayoría de los musulmanes en Australia pertenecen a las dos principales denominaciones del Islam, las denominaciones sunita y chiita , y los seguidores de cada una de estas se dividen a lo largo de diferentes Madh'hab (escuelas de pensamiento dentro de la jurisprudencia islámica para la interpretación y práctica de la religión islámica). ley ). También hay practicantes de otras denominaciones más pequeñas del Islam , incluidos los australianos musulmanes ahmadíes de diversos orígenes nacionales, los australianos musulmanes ibadíes de ascendencia omaní , así como algunos musulmanes no confesionales y aproximadamente 20.000 australianos drusos cuya religión surgió como una rama del Islam que Llegó a Australia con la inmigración de drusos principalmente del Líbano y Siria. También hay minorías sufíes ( misticismo islámico ) entre los practicantes musulmanes en Australia. [7]
Si bien la comunidad musulmana australiana en general se define en gran medida por una identidad religiosa común con el "Islam", los musulmanes de Australia no son una comunidad monolítica. La comunidad musulmana australiana está fragmentada no solo en las divisiones sectarias tradicionales de lo que cada secta define como Islam, sino que también es extremadamente diversa desde el punto de vista racial , étnico , cultural y lingüístico . [8] Los diferentes grupos musulmanes dentro de la comunidad musulmana australiana también defienden identidades étnicas no religiosas paralelas con sus homólogos no musulmanes relacionados, ya sea dentro de Australia o en el extranjero. [9]
Historia
Antes de 1860
El Islam ha estado en Australia desde la década de 1700, cuando los comerciantes de Macassan fueron visitantes a largo plazo a la tierra de Arnhem (ahora Territorio del Norte ). [10] Una danza entre la gente de Warramiri se refiere a un ser creado en el tiempo de los sueños que recibe el nombre, Walitha Walitha, que es una adaptación de la frase árabe Allah ta'ala (Dios, el exaltado). [11] La figura de la creación 'Soñando', Walitha 'walitha, también se conoce como Allah . [12] En la tradición Warramiri, Walitha 'walitha desciende del cielo para restablecer el orden de las luchas internas y la violencia entre diferentes grupos en la tierra de Arnhem. Los australianos indígenas comparten esta ceremonia, conocida como Wurramu, con la gente de Macassar Indonesia , pero la versión aborigen es un ritual mortuorio. Los ancianos aborígenes explican que en un nivel `` externo '' que la danza trata sobre el nuevo mundo presentado a los aborígenes en la época precolonial como resultado de esta experiencia de primer contacto, pero en un nivel `` interno '', se enfocan en las muertes aborígenes que ocurrió como consecuencia del contacto con estos pueblos pesqueros del norte de Australia. El significado "interior" del ritual se relaciona con el paso del alma del difunto a un paraíso celestial arriba, la morada de Allah . [13]
Los trepangers musulmanes indonesios de la esquina suroeste de Sulawesi visitaron la costa del norte de Australia, "al menos desde el siglo XVIII" [14] para recolectar y procesar trepang , un invertebrado marino apreciado por sus valores culinarios y medicinales en los mercados chinos . Los restos de su influencia se pueden ver en la cultura de algunos de los pueblos aborígenes del norte. Regina Ganter, profesora asociada de la Universidad de Griffith , dice: "Manteniéndonos en las bases seguras del método histórico ... el comienzo de la industria del trepang en Australia [puede fecharse] entre las décadas de 1720 y 1750, aunque esto no excluye que antes , contacto menos organizado ". Ganter también escribe que "la huella cultural de este contacto en el pueblo Yolngu está en todas partes: en su idioma, en su arte, en sus historias, en su cocina". [15] Según el antropólogo John Bradley de la Universidad de Monash , el contacto entre los dos grupos fue un éxito: "Negociaron juntos. Fue justo, no hubo juicio racial, no hubo política racial". Incluso a principios del siglo XXI, las comunidades aborígenes del norte de Australia todavía celebran la historia compartida entre los dos pueblos como un período de confianza y respeto mutuos. [dieciséis]
Otros que han estudiado este período han llegado a una conclusión diferente con respecto a la relación entre los aborígenes y los trepangers visitantes. El antropólogo Ian McIntosh [17] ha dicho que los efectos iniciales de los pescadores de Macassan fueron "terribles", lo que resultó en una "confusión" [18] : 65-67 con el alcance de la influencia islámica siendo "indeterminado". [18] : 76 En otro artículo, McIntosh concluye que "la lucha, la pobreza y la dominación ... es un legado de contacto entre aborígenes e indonesios que no se había registrado anteriormente". [19] : 138 Un informe preparado por el Departamento de Historia de la Universidad Nacional Australiana dice que los habitantes de Macassa parecen haber sido bienvenidos inicialmente, sin embargo, las relaciones se deterioraron cuando "los aborígenes comenzaron a sentir que estaban siendo explotados ... lo que llevó a la violencia en ambos lados ". [20] : 81–82
Varios " mahometanos " se incluyeron en las listas de los censos de 1802, 1811, 1822 y 1828 , y un pequeño número de musulmanes llegó durante el período de los condenados . Más allá de esto, generalmente no se cree que los musulmanes se hayan asentado en grandes cantidades en otras regiones de Australia hasta 1860. [21] : 10
Los musulmanes estuvieron entre los primeros pobladores de la isla Norfolk, mientras que la isla fue utilizada como colonia penal británica a principios del siglo XIX. Llegaron a partir de 1796, habiendo sido empleados en barcos británicos. Se marcharon tras el cierre de la colonia penal y se trasladaron a Tasmania . La comunidad no dejó restos; sólo siete residentes permanentes de la isla se identificaron como "no cristianos" en un censo de 2006. [22] [23] [24]
1860 en adelante: camelleros y perladores
Entre los primeros musulmanes se encontraban los camelleros "afganos" que emigraron y se establecieron en Australia entre mediados y finales del siglo XIX. Entre 1860 y 1890, varios asiáticos centrales llegaron a Australia para trabajar como camelleros. Los camellos se importaron por primera vez a Australia en 1840, inicialmente para explorar el interior árido (ver camello australiano ), y más tarde para los trenes de camellos que se adaptaban de forma única a las demandas de los vastos desiertos de Australia. Los primeros conductores de camellos llegaron a Melbourne , Victoria , en junio de 1860, cuando llegaron ocho musulmanes e hindúes con los camellos para la expedición de Burke y Wills . La siguiente llegada de conductores de camellos fue en 1866 cuando 31 hombres de Rajasthan y Baluchistán llegaron al sur de Australia con camellos para Thomas Elder . Aunque procedían de varios países, en Australia se les conocía habitualmente como 'afganos' y trajeron consigo el primer establecimiento formal del islam en Australia. [25]
Los camelleros se establecieron en las áreas cercanas a Alice Springs y otras áreas del Territorio del Norte y se casaron con la población indígena. El ferrocarril de Adelaida , Australia del Sur a Darwin , Territorio del Norte, se llama The Ghan (abreviatura de The Afghan) en su memoria. [26]
La primera mezquita de Australia se construyó en 1861 en Marree , Australia del Sur. [27] La Gran Mezquita de Adelaida fue construida en 1888 por los descendientes de los camelleros afganos.
Durante la década de 1870, los buzos musulmanes malayos fueron reclutados a través de un acuerdo con los holandeses para trabajar en las zonas de cultivo de perlas de Australia Occidental y el Territorio del Norte . En 1875, había 1800 buzos malayos trabajando en Australia Occidental. La mayoría regresó a sus países de origen. [ cita requerida ]
Uno de los primeros festivales islámicos registrados celebrados en Australia ocurrió el 23 de julio de 1884 cuando 70 musulmanes se reunieron para las oraciones del Eid en Albert Park, Melbourne . "Durante todo el servicio, los fieles lucieron un aspecto notablemente reverencial". [28]
siglo 20
La mayoría de los camelleros regresaron a sus países después de que su trabajo se agotara, pero algunos trajeron esposas y se establecieron en Australia con sus familias, y otros se establecieron por su cuenta (algunos viven en la mezquita de Adelaide), o se casaron con aborígenes o europeos mujeres. Halimah Schwerdt, secretaria de Mahomet Allum , un ex camellero que se estableció como herbolario , sanador y filántropo en Adelaide, se convirtió en la primera mujer europea en Australia en abrazar públicamente el Islam. Estuvo comprometida con Allum en 1935-37, pero no hay constancia de una boda. [29] Se casó con Jean Emsley en 1940, quien se convirtió al Islam más tarde. Allam también publicó folletos y artículos sobre el Islam. [30]
Desde 1901, según las disposiciones de la política de Australia Blanca , la inmigración a Australia se restringió a las personas de ascendencia europea blanca (incluidos los europeos blancos de fe musulmana ). Mientras tanto, a las personas que no eran de ascendencia europea blanca (incluida la mayoría de los musulmanes) se les negó la entrada a Australia durante este período, y a los que ya estaban asentados no se les concedió la ciudadanía australiana. [31]
Los eventos notables que involucraron a los musulmanes australianos durante este período inicial incluyen lo que ha sido descrito como un acto de guerra por el Imperio Otomano o el primer ataque terrorista planeado contra civiles australianos . [32] El ataque se llevó a cabo en Broken Hill, Nueva Gales del Sur , en 1915, en lo que se describió como la Batalla de Broken Hill . Dos afganos que juraron lealtad al Imperio Otomano dispararon y mataron a cuatro australianos e hirieron a otros siete antes de ser asesinados por la policía. [33]
En las décadas de 1920 y 1930 , los musulmanes albaneses , cuya herencia europea los hacía compatibles con la Política de Australia Blanca, emigraron al país. Los musulmanes albaneses construyeron la primera mezquita en Shepparton, Victoria (1956-1960), la primera mezquita en Melbourne (1967-1969) y otra en 1968 , y una mezquita en Mareeba, Far North Queensland (1969-1970). La comunidad albanesa en el extremo norte de Queensland se estableció en el área a principios del siglo XX en busca de trabajo en las industrias de la caña de azúcar y el tabaco , con muchos descendientes que aún viven en Mareeba , Cairns y otras pequeñas ciudades en Atherton Tablelands .
Migración de posguerra
La necesidad percibida de crecimiento demográfico y desarrollo económico en Australia llevó a la ampliación de la política de inmigración de Australia en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial . Esto permitió la aceptación de una serie de musulmanes europeos blancos desplazados que comenzaron a llegar de otras partes de Europa, principalmente de los Balcanes , especialmente de Bosnia y Herzegovina . Al igual que con los inmigrantes musulmanes albaneses antes que ellos, la herencia europea de estos musulmanes desplazados también los hizo compatibles con la Política de Australia Blanca. [ cita requerida ]
Con el aumento de la inmigración de musulmanes después de la guerra de países como Chipre, Bosnia, Albania, Kosovo, Hungría, Rumania, Bulgaria, Polonia y Rusia, el Islam en Australia desarrolló su pluralidad característica. La medida resultó enriquecedora para los inmigrantes musulmanes, quienes "conocieron a becarios musulmanes de diferentes orígenes étnicos, raciales, culturales, sectarios y lingüísticos" y "encontraron al Islam más pluralista y más sofisticado" que sus países de origen. [34]
Posteriormente, entre 1967 y 1971, durante los últimos años del desmantelamiento paso a paso de la política de la Australia Blanca, aproximadamente 10.000 ciudadanos turcos se establecieron en Australia en virtud de un acuerdo entre Australia y Turquía . Desde la década de 1970 en adelante, hubo un cambio significativo en la actitud del gobierno hacia la inmigración, y con la política de la Australia Blanca ahora totalmente desmantelada a partir de 1973 en adelante, en lugar de tratar de hacer que los ciudadanos extranjeros más nuevos asimilaran y renunciaran a su herencia, el gobierno se volvió más complaciente y tolera las diferencias adoptando una política de multiculturalismo . [ cita requerida ]
La migración musulmana a gran escala de musulmanes no blancos no europeos comenzó en 1975 con la migración de musulmanes libaneses , que aumentó rápidamente durante la Guerra Civil Libanesa de 22.311 o el 0,17% de la población australiana en 1971 a 45.200 o el 0,33% en 1976. . [ cita requerida ] Los musulmanes libaneses siguen siendo el grupo musulmán más grande y de más alto perfil en Australia, aunque los cristianos libaneses forman la mayoría de los australianos libaneses , superando en número a sus homólogos musulmanes en una proporción de 6 a 4. [ cita requerida ]
Decenio de 1990
Se han desarrollado vínculos comerciales y educativos entre Australia y varios países musulmanes. Los estudiantes musulmanes de países como Malasia , Indonesia , India , Bangladesh y Pakistán se encuentran entre los miles de estudiantes internacionales que estudian en universidades australianas. [ cuantificar ] [ cita requerida ]
Varios árabes australianos experimentaron una reacción antiárabe durante la Primera Guerra del Golfo (1990-1991). Los periódicos recibieron numerosas cartas pidiendo a los árabes australianos que "demuestren su lealtad" o "se vayan a casa", y, según informes , algunas mujeres árabes musulmanas australianas que llevaban velo en la cabeza fueron acosadas en público. La Comisión de Derechos Humanos e Igualdad de Oportunidades del gobierno australiano incluyó relatos del acoso racial experimentado por algunos árabes australianos en su informe de 1991 sobre el racismo en Australia. [21] : 11-13
Siglo 21
A principios del siglo XXI, musulmanes de más de sesenta países se habían establecido en Australia. Si bien un gran número de ellos proviene de Bosnia , Turquía y Líbano , hay musulmanes de Indonesia , Malasia , Irán , Fiji , Albania , Sudán , Somalia , Egipto , los territorios palestinos , Irak , Afganistán , Pakistán y Bangladesh , entre otros. . [ cita requerida ] En el momento del censo de 2011, 476.000 australianos (que representan el 2,2 por ciento de la población) informaron al Islam como su religión. [35]
En algunas ocasiones en las décadas de 2000 y 2010, las tensiones han estallado entre los musulmanes australianos y la población en general. Las violaciones en grupo de Sydney formaron una serie de incidentes muy denunciados en 2000; un grupo de hombres libaneses agredió sexualmente a mujeres no musulmanas. En 2005, las tensiones entre musulmanes y no musulmanes en el área de Cronulla en Sydney provocaron disturbios violentos ; el incidente resultó en arrestos masivos y enjuiciamiento criminal. En 2012, los musulmanes que protestaban en el centro de Sydney contra la inocencia de los musulmanes , un tráiler de una película contra el islam, provocaron disturbios. [36] Hubo un aumento en el sentimiento anti-musulmán a raíz de la crisis de los rehenes en Sydney del 15 al 16 de diciembre de 2014, incluida una amenaza contra una mezquita en Sydney. [37] Sin embargo, la comunidad musulmana también recibió el apoyo del público australiano a través de una campaña en las redes sociales . [38] [39]
El presidente fundador de la Federación Australiana de Consejos Islámicos ha dicho que, dado que los musulmanes moderados están siendo marginados por quienes promueven puntos de vista más fundamentalistas, es necesario tener más cuidado con los posibles inmigrantes australianos. Keysar Trad ha dicho que los musulmanes moderados deben recuperar el control. [40] Un artículo en The Australian en mayo de 2015 opinó: "La mayoría de los musulmanes quieren la paz y la prosperidad que proviene de un Islam que coexiste con la modernidad; es una franja fanática que busca imponer un Islam medieval fabricado". Describe al Dr. Jamal Rifi como un valiente informante que trabaja para ayudar a "la causa de los buenos musulmanes que luchan por el alma del Islam". [41]
Escuelas de jurisprudencia en Australia
La mayoría de los musulmanes australianos son sunitas , chiítas, luego sufíes y ahmadiyya como minorías. [42]
Sunita
En Sydney, los seguidores de la denominación sunita del Islam se concentran en el suburbio de Lakemba y áreas circundantes como Punchbowl , Wiley Park , Bankstown y Auburn .
En Australia también hay grupos asociados con la rama salafista "de línea dura" del Islam sunita, incluida la Red de Información y Servicios Islámicos de Australasia [43] y la Asociación Ahlus Sunnah Wal Jamaah (Australia) (ASWJA). [44] Si bien su número es pequeño, [45] se dice que la ASWJA "golpea por encima de su peso". [8]
Hay comunidades de musulmanes de Nueva Gales del Sur que se adhieren a la forma de Islam Tablighi Jamaat y adoran en Granville, Al Noor Masjid , que está dirigida por el jeque Omar El-Banna . [46] [47] De manera similar, muchos musulmanes Tablighi Jamaat de Bangladesh [48] adoran en mezquitas en Seaton, Nueva Gales del Sur [49] y en Huntingdale Victoria. [50]
Dawateislami , que es una "organización islámica apolítica con sede en Pakistán", tiene seguidores en Australia. [51]
En 2015, los cables de Wikileaks publicaron información de que Arabia Saudita monitorea de cerca la situación del Islam y la comunidad árabe en Australia, mientras que al mismo tiempo gasta con consideración para promover su versión fundamentalista del Islam sunita dentro del país. [52]
Chiíta
La denominación chiita del Islam se centra en las regiones de St George , Campbelltown , Fairfield, Auburn y Liverpool de Sydney, con la mezquita al-Zahra , construida en Arncliffe en 1983, [53] y el Al-Rasool Al-A ' Mezquita dham sirve a la región de Bankstown . En 2008, la comunidad chiita mayoritaria contaba con 30.000 seguidores a nivel nacional. [54]
En octubre de 2004, el jeque Mansour Leghaei estableció el Centro Imam Hasan [55] en Annangrove , Nueva Gales del Sur.
En noviembre de 2014, hasta 3.000 musulmanes chiítas marcharon en Sydney en la procesión anual de Ashura para conmemorar la muerte del nieto del profeta. [56] [57] En noviembre de 2015 hubo una marcha de Ashura en Sydney [58] y una escuela victoriana observó a Muharram . [59]
Otros
También hay otros de sectas más pequeñas no convencionales del Islam, incluidos aproximadamente 20.000 alauitas de origen turco, sirio y libanés. [60] Tienen al menos una escuela llamada Al Sadiq College , con campus en los suburbios de Sydney de Yagoona y Greenacre . [61] Hay también una población de la relacionadas, aunque distintas, Alevis . [62]
También hay una población de Ismaili de tamaño no especificado. [63] [64] Mientras que Dawoodi Bohra , una pequeña secta Ismaili Shia [65] tiene su Sydney Jamaat ubicada en Auburn NSW . [66]
Además, se informa que los drusos , que practican el druzismo , una religión que comenzó como una rama del islam ismailí del siglo XI, [67] tienen alrededor de 20.000 seguidores que viven en Australia. [68]
Sufi
El estudio de la historia del sufismo en Australia es una disciplina incipiente. El examen inicial indica que los sufíes han desempeñado un papel importante en el compromiso musulmán con Australia y sus pueblos. [69]
Algunos de los camelleros que vinieron de Afganistán, India y otros países en el siglo XIX eran sufíes. El barón Friedrich von Frankenberg , que se inspiró en el hombre que trajo por primera vez a Occidente, Inayat Khan , se mudó a Australia desde Alemania con su familia en 1927. Según el investigador Dzavid Haveric, un "pionero del movimiento sufí en Australia". El barón y su esposa australiana eran muy queridos, y los estudiantes estudiarían sufismo con von Frankenberg en su casa en Camden, Nueva Gales del Sur . En 1939 organizó la visita de un renombrado líder sufí, o Murshida , y devoto de Khan, conocido como Murshida Rabia Martin . Nacida como Ada Ginsberg, hija de inmigrantes judíos rusos en los Estados Unidos, la visita de Martin fue de gran importancia debido a su vínculo con Khan. Después de la muerte del barón en 1950, el poeta y artista Francis Brabazon , alumno de Meher Baba , otro maestro espiritual temprano, asumió un papel de liderazgo. [34]
Actualmente hay comunidades que representan a la mayoría de las principales órdenes sufíes dentro de Australia. Hay comunidades de sufíes , estimadas en unos 5.000, [70] sobre todo los Ahbash , que operan bajo el nombre de Asociación Islámica de Proyectos Caritativos . [71] Las comunidades están vinculadas a Darulfatwa - Consejo Superior Islámico de Australia y dirigen Al Amanah College , así como una mezquita y una estación de radio comunitaria en los suburbios de Sydney. [72] Ha habido tensiones entre los ahbash y otras comunidades musulmanas. [73] [74]
Ahmadiyya
Se informa que la comunidad Ahmadiyya [75] [76] tiene 3.000 seguidores en Australia. [77] Hay 4 mezquitas Ahmadiyya en Australia en Sydney; Masjid Bait-ul Huda , Melbourne; Masjid Bait-ul Salam, Brisbane; Masjid Bait-ul Masroor y Adelaide; Masjid Mahmood. La Comunidad Musulmana Ahmadiyya tiene su sede ubicada en Masjid Bait-ul Huda, Marsden Park al oeste de Sydney. [78]
Los líderes de la comunidad Ahmadiyya condenan el terrorismo, apoyan a las autoridades policiales, [79] abogan por hablar inglés y ser leales a Australia. [80] El portavoz nacional de la Asociación Musulmana Ahmadiyya de Australia, Aziz Omer, dijo: "Somos leales a Australia y queremos que nuestros niños sean leales a Australia", y los miembros de la asociación entregaron 500.000 folletos de Lealtad a la Patria . [81]
Los musulmanes ahmadi han sido objeto de diversas formas de persecución y discriminación religiosas intramusulmanas .
Tensiones sectarias
Los conflictos entre grupos religiosos en el Medio Oriente se reflejan como tensiones dentro de la comunidad australiana [82] [83] [84] [85] y en las escuelas. [86]
Vida religiosa
La comunidad musulmana australiana ha construido varias mezquitas y escuelas islámicas, y varios imanes y clérigos actúan como líderes espirituales y religiosos de la comunidad. En 1988, la Federación Australiana de Consejos Islámicos (AFIC) nombró al jeque Taj El-Din Hilaly como el primer Gran Mufti de Australia y Nueva Zelanda. [ cita requerida ] En 2007, Fehmi Naji sucedió a Hilaly en junio de 2007 [87], a quien sucedió el actual Gran Mufti, Ibrahim Abu Mohamed en septiembre de 2011. [88]
Las fatwas , edictos basados en la jurisprudencia islámica cuyo objetivo es proporcionar "orientación a los musulmanes australianos en las esferas personal, individual y privada de la vida", [89] son emitidos por diversas autoridades islámicas australianas. [90] [91]
Organizaciones
Varias organizaciones y asociaciones están dirigidas por la comunidad islámica australiana, incluidas mezquitas, escuelas privadas y organizaciones benéficas y otros grupos y asociaciones comunitarios. Las asociaciones comunitarias amplias que representan a grandes segmentos del público musulmán australiano suelen denominarse "consejos islámicos". Algunas organizaciones se enfocan en brindar asistencia y apoyo a sectores específicos dentro de la comunidad, como las mujeres.
Dos organizaciones con un fuerte énfasis político son Hizb ut-Tahrir [92], que se describe a sí mismo como un "partido político cuya ideología es el Islam" [93] [94] y la Asociación Ahlus Sunnah Wal Jamaah (ASWJA). [95] [96]
Varias instituciones financieras han desarrollado productos financieros que cumplen con la Sharia , [97] y también se están estableciendo cursos universitarios que conducen a calificaciones financieras islámicas. [98] Se han creado otras organizaciones islámicas australianas para gestionar inversiones en cumplimiento de la sharia , jubilación, [99] [100] testamentos islámicos [101] y gestión del zakat . [102] [103]
Certificación halal
Hay cerca de dos docenas de autoridades de certificación Halal en Australia. Las exportaciones de carne y productos cárnicos halal a Oriente Medio y el sudeste asiático han aumentado considerablemente desde la década de 1970 en adelante; esta expansión se debió en parte a los esfuerzos de la AFIC. [21] : 151 La certificación Halal ha sido criticada por activistas anti-Halal que argumentan que la práctica financia el crecimiento del Islam, da como resultado costos adicionales, un requisito para certificar oficialmente alimentos intrínsecamente halal y que los consumidores deben subsidiar una creencia religiosa particular. . [104]
Una investigación de un comité del Senado australiano, que concluyó en diciembre de 2015, encontró que el sistema actual es "mediocre" y formuló recomendaciones para mejorarlo. [105] Descubrió que no había pruebas para respaldar las afirmaciones de que los beneficios de la certificación halal se utilizan para financiar el terrorismo. [106] [107] El informe reconoció que la certificación halal tiene beneficios económicos para Australia debido al aumento de las oportunidades de exportación. [105] Recomendó que el gobierno federal aumentara su supervisión de los certificadores halal para abordar la conducta fraudulenta, con productos halal claramente etiquetados y productos cárnicos de animales sujetos a sacrificio religioso, etiquetados específicamente. [108] Dijo que había escuchado "informes creíbles que sugieren que la falta de regulación ha sido explotada sin escrúpulos". Al presentar el informe, el presidente del comité, Sam Dastyari , dijo: "Algunos certificadores no son más que estafadores". [109] El comité recomendó una sola autoridad de certificación halal. [109] El comité, al recomendar un etiquetado más claro, se refirió específicamente a la necesidad de que los procesadores de carne etiqueten los productos provenientes de animales sujetos a sacrificio religioso. [110]
Demografía
Población histórica
Año | Música pop. | ±% |
---|---|---|
1981 | 76,792 | - |
1991 | 147,487 | + 92,1% |
2001 | 281,600 | + 90,9% |
2011 | 476,291 | + 69,1% |
2016 | 604.200 | + 26,9% |
Durante la década de 1980, la población musulmana australiana aumentó de 76.792 o el 0,53% de la población australiana en 1981, a 109.523 o 0,70% en 1986. [ cita requerida ] En el censo de 2011, la población musulmana era 479.300 o 2,25%, un aumento de 438 % sobre el número de 1981.
El aumento general de la población musulmana en esta década fue de 147.487 o 0,88% de la población australiana en 1991, a 200.885 o 1,12% en 1996. [ cita requerida ]
En 2005, la población musulmana en general en Australia había crecido de 281.600 o el 1,50% de la población australiana en general en 2001, a 340.400 o el 1,71% en 2006. El crecimiento de la población musulmana en este momento se registró como un 3,88% en comparación con el 1,13% de la población australiana en general. [ cita requerida ] . De 2011 a 2016, la población musulmana creció en un 27% de 476,291 a 604,200 y la mayoría residía en Nueva Gales del Sur.
El siguiente es un desglose del país de nacimiento de los musulmanes en Australia desde 2001: [111]
Había 281,578 musulmanes registrados en esta encuesta; en el censo de 2006 la población había aumentado a 340.392. [112] El 48% de los musulmanes nacidos en Australia afirmaron tener ascendencia libanesa o turca. [111]
La distribución por estado de los seguidores islámicos de la nación tiene Nueva Gales del Sur con el 50% del número total de musulmanes, seguida de Victoria (33%), Australia Occidental (7%), Queensland (5%), Australia del Sur (3%). , ACT (1%) y tanto el Territorio del Norte como Tasmania comparten el 0,3%. [ cita requerida ]
La mayoría de las personas que informaron sobre el Islam como su religión en el censo de 2006 nacieron en el extranjero: 58% (198.400). [112] De todas las personas que se afiliaron al Islam en 2006, casi el 9% nació en el Líbano y el 7% nació en Turquía. [113]
Áreas
Según el censo de 2016 , la población musulmana ascendía a 604.235 personas, de las cuales el 42% vive en el Gran Sydney , el 31% en el Gran Melbourne y el 8% en el Gran Perth . Los estados y territorios con mayor proporción de musulmanes son Nueva Gales del Sur (3,58%) y Victoria (3,32%), mientras que los que tienen la menor proporción son Queensland (0,95%) y Tasmania (0,49%). [114]
El 4,2% de la población de Greater Melbourne es musulmana [115] Muchos musulmanes que viven allí son bosnios y turcos . Los musulmanes australianos de Melbourne viven principalmente en los suburbios del norte que rodean Broadmeadows , (principalmente turcos), Coburg , Brunswick y Epping (en su mayoría libaneses) y algunos en los suburbios del sur como Noble Park y Dandenong (principalmente bosnios).
Muy pocos musulmanes viven en áreas rurales con la excepción de la importante comunidad turca y albanesa en Shepparton , que tiene la mezquita más antigua de Victoria, y malayos en Katanning, Australia Occidental . Una comunidad de iraquíes se ha establecido en Cobram en el río Murray en Victoria. [116] Ha habido una comunidad musulmana albanesa establecida en Mareeba , en el extremo norte de Queensland desde la década de 1920, donde establecieron la segunda mezquita más antigua de Queensland.
Perth también tiene una comunidad musulmana enfocada en y alrededor del suburbio de Thornlie , donde hay una mezquita. La Escuela Islámica Australiana de Perth tiene alrededor de 2.000 estudiantes en tres campus.
Mirrabooka y Beechboro contienen comunidades predominantemente bosnias . La mezquita más antigua de Perth es la mezquita de Perth en William Street en Northbridge. Ha sido objeto de muchas renovaciones, aunque aún se conserva la sección original. Otras mezquitas en Perth se encuentran en Rivervale, Mirrabooka, Beechboro y Hepburn.
También hay comunidades de musulmanes de Turquía , el subcontinente indio ( Pakistán , India y Bangladesh ) y el sudeste asiático , en Sydney y Melbourne, las comunidades turcas alrededor de Auburn, Nueva Gales del Sur y Meadow Heights y Roxburgh Park y las comunidades del sur de Asia. alrededor de Parramatta . Los musulmanes indonesios están más distribuidos en Darwin .
Comunidades
Se estima que los musulmanes australianos provienen de 63 orígenes diferentes, con "asociaciones vagas" entre ellos. [46]
Musulmanes aborígenes
Según el censo de Australia de 2011, 1.140 personas se identifican como musulmanes aborígenes, casi el doble de la cantidad de musulmanes aborígenes registrados en el censo de 2001. [117] Muchos son conversos y algunos son descendientes de camelleros afganos o, como en el pueblo de Arnhem Land , tienen ascendencia Macassan como resultado del contacto histórico de Makassan con Australia . [118] [119] En el noreste de Arnhem Land, hay cierta influencia islámica en las canciones, pinturas, bailes, oraciones con ciertos himnos a Alá y rituales funerarios como mirar hacia el oeste durante las oraciones, aproximadamente en la dirección de La Meca, y postraciones rituales que recuerdan del sujud musulmán . [117] Como resultado de los trabajadores contratados malayos, muchas familias en el norte de Australia tienen nombres como Doolah, Hassan y Khan. [117] Entre los musulmanes aborígenes notables se encuentran el boxeador Anthony Mundine y el futbolista de la Rugby League Aidan Sezer . [120] Muchos conversos indígenas se sienten atraídos por el Islam porque ven una compatibilidad entre las creencias aborígenes e islámicas, [121] mientras que otros lo ven como un nuevo comienzo y una ayuda contra los males sociales comunes que afligen a los australianos indígenas , como el abuso de alcohol y drogas. [117]
Algunos académicos que han estudiado estos temas han llegado a conclusiones menos positivas con respecto a la relación entre los aborígenes y los trepangers visitantes . [18] : 65–67 [18] : 76 [19] : 138 [20] : 81–82
Musulmanes de Bangladesh
Según el censo australiano de 2016, la población de origen bangladesí era de alrededor de 55.000; entre ellos, unos 33.000 vivían en Nueva Gales del Sur. Los musulmanes de Bangladesh se encuentran principalmente en Rockdale, Lakemba, Bankstown y muchos suburbios en la región occidental de Sydney con una mezquita en Sefton [49] y en el sureste de Melbourne, con una mezquita en Huntingdale . [122] La mezquita de Sefton se ha vinculado a la Escuela del Islam Tablighi Jamaat [123] y ha albergado Hizb ut-Tahrir . [124] Para los musulmanes bangladesíes que asisten a la mezquita de Huntingdale, todos los meses lunares islámicos, como el Ramadán, se observan utilizando avistamientos lunares locales, en lugar de basarse en horarios del Medio Oriente u otros. [125] [126] Según el censo australiano de 2016 , el 81,2% de la población nacida en Bangladesh en Australia era musulmana por fe. [127]
Musulmanes bosnios
Los musulmanes bosnios han llegado predominantemente a Australia después de 1992, y la mayor parte de la comunidad vive en el sureste de Melbourne y en el suroeste de Sydney. Hay mezquitas administradas por bosnios en Deer Park , Noble Park y Penshurst . [128] Según el censo australiano de 2016 , el 23,2% de la población nacida en Bosnia en Australia era musulmana por fe. [129]
Musulmanes egipcios
Los musulmanes egipcios en Sydney están representados por la Sociedad Islámica Egipcia. [130] La Sociedad ha gestionado el Arkana College [131] en Kingsgrove desde 1986. Se informa que las inscripciones para sus 203 plazas mixtas están reservadas hasta 2020. [132] Según el censo australiano de 2016 , el 15,6% de los La población de Australia nacida en Egipto era musulmana por fe. [133]
Australianos iraquíes
Los musulmanes iraquíes llegaron al país principalmente como refugiados después de la guerra entre Irán e Irak , los fallidos levantamientos de 1991 en Irak y después de 2003. Se asentaron predominantemente en los suburbios del oeste de Sydney, como Fairfield y Auburn . Según el censo australiano de 2016 , el 31,4% de la población nacida en Irak en Australia era musulmana por fe. [134]
Musulmanes kurdos
Los musulmanes kurdos han llegado predominantemente a Australia desde la segunda mitad de la década de 1980, y la mayor parte de la comunidad se instaló en Melbourne y Sydney. Aunque la gran mayoría de los australianos kurdos son musulmanes, no hay mezquitas administradas por kurdos registradas en Australia. [135]
Musulmanes libaneses
Los musulmanes libaneses forman el núcleo de la población árabe musulmana de Australia , particularmente en Sydney, donde vive la mayoría de los árabes en Australia. Aproximadamente el 3,4% de la población de Sydney es musulmana . Aproximadamente el 4,2% de los residentes en Greater Melbourne son musulmanes, [115] y Sydney Road en Brunswick y Coburg a veces se llama "Pequeño Líbano". [136]
En noviembre de 2016, el ministro de Inmigración , Peter Dutton, dijo que fue un error de una administración anterior haber sacado a los inmigrantes musulmanes libaneses. [137] La ministra de Relaciones Exteriores , Julie Bishop, dijo que Dutton estaba haciendo un punto específico sobre los acusados de delitos de terrorismo. "Dejó bastante claro que respeta y agradece la contribución que hace la comunidad libanesa en Australia". [138]
Según el censo australiano de 2016 , el 43,5% de la población nacida en el Líbano en Australia era musulmana por fe. [139]
Musulmanes somalíes
Aunque la primera comunidad somalí en Victoria se estableció en 1988, la mayoría de los somalíes comenzaron a establecerse en el país a principios de la década de 1990 después de la guerra civil en Somalia. [140] Los somalíes están activos en la comunidad musulmana australiana más amplia y también han contribuido significativamente a los negocios locales. [141] Según el censo australiano de 2016 , el 93,4% de la población nacida en Somalia en Australia era musulmana por fe. [142]
Musulmanes turcos
Los musulmanes turcos son un segmento importante de la comunidad musulmana australiana. Algunos informes estadísticos pronostican que la población musulmana turca en Australia superará a la población musulmana libanesa en las décadas de 2020 y 2030. Melbourne tiene la comunidad turca más grande de Australia, [143] con la mayoría de musulmanes turcos viviendo alrededor de Broadmeadows y otros suburbios del norte. La mayoría de los musulmanes turcos en Sydney son de Auburn, Eastlakes y Prestons. A pesar de tener todavía una gran población turca en Auburn y Eastlakes, muchos turcos se mudaron fuera de estas áreas y se mudaron a Prestons para estar cerca de la nueva y creciente escuela privada turca, Amity College, que está dirigido por personas estrechamente afiliadas a la Fundación Galaxy (anteriormente Fundación Feza). Según el censo australiano de 2016 , el 64,0% de la población nacida en Turquía en Australia era musulmana por fe. [144]
Musulmanes malayos
Según el censo australiano de 2016 , solo el 5,2% de la población nacida en Malasia en Australia era musulmana por fe. [145]
Asuntos
Las preocupaciones y los problemas contemporáneos que enfrenta la comunidad musulmana australiana incluyen las tasas de desempleo, los derechos de las mujeres, las preocupaciones sobre el islamismo y el radicalismo islámico , entre otros.
Los predicadores y clérigos islámicos en Australia han sido cubiertos por la prensa australiana debido a los mensajes que han entregado públicamente a la comunidad musulmana o que han compartido con otros en entornos públicos. En algunos casos, varias ideas y puntos de vista adoptados por estos predicadores han sido objeto de debate público o interno. [146] Las declaraciones consideradas misóginas y radicalmente paternalistas han sido objeto de críticas. [147]
Islam radical
Varios incidentes han puesto de relieve los problemas asociados con el Islam radical en Australia, incluido el terrorismo y la actividad militante. [148]
Varias organizaciones terroristas extranjeras han patrocinado el establecimiento de células en Australia, incluidas Lashkar-e-Taiba , [149] [150] y Jemaah Islamiah . [151] [152] : 111 [153] : 38 Se cree que Al-Shabaab estuvo detrás del complot terrorista de Holsworthy Barracks . [154] [155] [156] [157] Un hombre conocido como "Ahmed Y" estableció un pequeño grupo militante en Australia en 2001 y defendió la idea de establecer un Estado Islámico en Australia. [158] : 14 grupos liderados por Abdul Nacer Benbrika y Khaled Cheikho estuvieron activos en Melbourne y Sydney, respectivamente, hasta que la policía arrestó a sus miembros en 2005. [159] [160] Ejemplos de terror doméstico inspirados por el Islam político radical incluyen los complots de Faheem Khalid Lodhi , Abdul Nacer Benbrika y Joseph T. Thomas .
El Estado Islámico de Irak y el Levante (EIIL), proscrito por el gobierno como organización terrorista, [161] ha apuntado a musulmanes australianos para su reclutamiento. [162] Haciendo uso de las redes sociales , los reclutadores se dirigen a los vulnerables a la radicalización, [163] [164] y fomentan las actividades locales de jihad. [165] [166] Algunos de los atacados han sido menores, incluido un adolescente que fue arrestado en Melbourne en mayo de 2015 por conspirar para detonar bombas caseras . [167] En junio de 2014, el gobierno afirmó que aproximadamente 150 australianos habían sido reclutados para luchar en los conflictos en Siria e Irak. [168] [169] Una lista publicada en abril de 2015 mostró que la mayoría eran hombres jóvenes que provenían de una variedad de ocupaciones, incluidos los estudiantes. [170] También se informó en ese momento que 20 australianos habían muerto luchando en el extranjero por grupos terroristas, y se impidió a 249 presuntos yihadistas salir de Australia. [171] La Unidad de Lucha contra el Terrorismo de la Fuerza Fronteriza, encargada de impedir que los yihadistas abandonen el país, [172] había cancelado más de 100 pasaportes a fines de marzo de 2015. [164] Varios yihadistas han expresado el deseo de regresar a Australia. [173] pero el primer ministro Tony Abbott ha dicho que cualquiera que lo haga será procesado a su llegada. [174] [175]
En diciembre de 2015, el Director General de ASIO Duncan Lewis declaró que el número de australianos que buscaban viajar al extranjero para luchar con grupos como ISIS se había "estancado un poco" debido a una mayor conciencia del problema entre la comunidad islámica, atrayendo a pocos jóvenes australianos. a ISIS y mejoras en la velocidad con la que se podían cancelar los pasaportes. También afirmó que ISIS influyó en una proporción "minúscula" de musulmanes australianos. En este momento, el gobierno creía que había alrededor de 110 australianos luchando con grupos extremistas, lo que era un poco más bajo que los niveles anteriores, y 44 australianos habían muerto en Siria. [176]
En una encuesta en toda Australia publicada en noviembre de 2015, que se basó en 1.573 entrevistas, que preguntaba: "¿Cuál es la probabilidad de que el Estado Islámico lleve a cabo un ataque terrorista a gran escala en Australia?" El 24% de los encuestados dijo "es inevitable", el 23% dijo "muy probable" y el 29% dijo "probable". Los votantes de los Verdes estaban menos preocupados por un ataque. [177] [178]
En mayo de 2017, respondiendo a las preguntas durante la audiencia del Senado australiano , Duncan Lewis , director general de la Organización de Inteligencia de Seguridad de Australia , declaró que de facto no hay una conexión entre los refugiados y el terrorismo en Australia y agregó: "Pero el contexto es muy importante. La razón por la que son terroristas no es porque sean refugiados, sino por la interpretación violenta y extremista del Islam sunita que han adoptado ". [179]
Influencia saudí
Arabia Saudita ha estado involucrada en la financiación de mezquitas, escuelas y organizaciones benéficas sunitas-salafistas, una universidad e instituciones islámicas australianas, con estimaciones de hasta 120 millones de dólares. [180] [181] Esta financiación ha generado tensiones entre las organizaciones musulmanas australianas. [182] En 2015, WikiLeaks descubrió que el gobierno saudí ha proporcionado financiación para construir mezquitas salafistas , para apoyar las actividades de la comunidad islámica sunita y para financiar visitas de clérigos sunitas para "contrarrestar la influencia chiíta ". [183]
Promoción del antisemitismo
El líder de Hizb ut-Tahrir ha dicho que los judíos "son criaturas malvadas", [184] y el director del Al-Taqwa College dijo a los estudiantes que ISIL es un plan creado por Israel. [185] Se descubrió que una librería islámica en Lakemba estaba vendiendo un libro para niños que describe a los judíos como "muy engreídos" e interesados en dominar el mundo. [86]
El jeque Taj el-Din al-Hilali , ex Gran Mufti de Australia dijo: "Los judíos intentan controlar el mundo a través del sexo, luego la perversión sexual, luego la promoción del espionaje, la traición y el acaparamiento económico" [186] [187] con cristianos y Siendo los judíos, "los peores en la creación de Dios". [188] En una universidad victoriana , un grupo musulmán realizó talleres basados en las enseñanzas de eruditos islámicos que recomendaron la pena de muerte para homosexuales y apóstatas, promovieron el terrorismo y predicaron el odio a judíos y cristianos. [189]
Un jeque que dirige una sala de oración en Sydney, le dijo a un grupo que incluía a niños que los judíos "no tienen misericordia. No tienen nada en el corazón. Solo tienen envidia (y) tienen odio". . Dvir Abramovich , un líder de la comunidad judía, dijo que estaba profundamente preocupado por la "retórica divisoria" de Sheik Hassan. [190]
Promoción del extremismo
El material vendido en algunas librerías islámicas sunitas ha suscitado preocupación. Por ejemplo, la Librería de Información Islámica en Melbourne estaba almacenando literatura "que pedía violencia contra los no musulmanes"; [191] Se decía que la librería Al Risalah [192] estaba "animando a los jóvenes australianos a luchar en Siria"; [193] [194] y la Librería Al-Furqan [195] [196] se decía que polarizaban a miembros con opiniones extremas. [197]
La Librería Islámica de la Casa Bukhari [198] en Auburn, Nueva Gales del Sur , que está alineada con la Asociación Ahlus Sunnah Wal Jamaah, ha aparecido fuertemente en redadas antiterroristas. [199] Se dice que el hombre armado responsable del tiroteo de Parramatta en 2015 pasó sus últimos días bajo la influencia de los líderes de la Casa Bukhari. [200]
En Brisbane, se decía que la librería iQraa promovía el extremismo. [201] [202] Se informó en 2015 que las librerías al-Furqan y al-Risalah habían cerrado, pero se ha expresado la preocupación de que esto podría ser "lo peor que podría suceder", ya que proporcionaban un lugar para que las personas vaya a "expresar sus frustraciones". [203]
Respuestas
Se han celebrado varios foros y reuniones sobre el problema de los grupos extremistas o la ideología dentro de la comunidad islámica australiana. [204] Después de los atentados de Londres en 2005 , el primer ministro John Howard estableció un grupo de referencia de la comunidad musulmana para ayudar a las relaciones gubernamentales con la comunidad musulmana.
Los líderes musulmanes de Sydney, incluido Keysar Trad , han condenado las acciones de los terroristas suicidas y denunciado a ISIS. [205] La comunidad chií en Australia también ha expresado su preocupación por ISIS. [56] [206] En febrero de 2015, Ameer Ali, ex presidente de la Federación Australiana de Consejos Islámicos, pidió a los líderes religiosos que se opusieran al Estado Islámico como: "Hasta ahora no he escuchado a ningún imán en este país que haya nombrado al Estado Islámico y lo condenó ". [207]
Glenn Mohammed, un abogado musulmán, ha escrito: "Los musulmanes deben poder discutir estos temas abiertamente y denunciar el comportamiento bárbaro. En su lugar, optamos por permanecer en silencio y luego criticar a un gobierno que intenta hacer que Australia sea más segura". [208] El psiquiatra Tanveer Ahmed ha examinado las causas subyacentes y ha identificado la importancia de los problemas relacionados con la "familia" y la "negación". Él ha dicho: "Los jóvenes musulmanes tienen dificultades únicas para aceptar su identidad, especialmente cuando tienen sistemas de valores en conflicto en el hogar en comparación con la escuela o el trabajo". [209]
En septiembre de 2014, el secretario de asuntos exteriores de los musulmanes ahmadíes de Australia instó a la comunidad islámica a denunciar a ISIS, "porque saben muy bien que ISIS es responsable de asesinatos brutales y reprensibles de musulmanes en Siria e Irak". [210]
Peter Jennings, director ejecutivo del Instituto Australiano de Política Estratégica, ha dicho que los líderes musulmanes australianos deben reconocer que hay un "número inquietante de ideólogos radicalizados" que no creen que el Islam sea pacífico. Él dice, "se necesita una autocuración dramática". [211]
En mayo de 2015, el gobierno de Abbott comprometió otros 450 millones de dólares australianos para luchar contra el terrorismo local. [212]
Los líderes musulmanes han criticado al actual Gran Mufti de Australia , luego de la respuesta de Muftis a los ataques de noviembre de 2015 en París . [213] Ameer Ali ha dicho: "El problema que tengo con el Mufti es que no puede comunicarse en inglés. Eso significa que tiene que confiar en las personas que lo rodean". [214] Anthony Albanese describió la contribución del Gran Mufti como "completamente inaceptable". [215] Josh Frydenberg, junto con otros políticos de alto rango, han instado a los líderes islámicos moderados a hablar con una sola voz contra el extremismo. [216]
El fundador de la mayor organización de medios musulmanes de Australia, Ahmed Kilani, busca una "revolución" dentro de la comunidad islámica y ha pedido a los líderes musulmanes que repudien inequívocamente la violencia llevada a cabo en nombre del Islam. [217] El Dr. Recep Dogan , del Centro de Ciencias y Civilización Islámicas de la Universidad Charles Sturt , dijo que los líderes musulmanes en Australia no parecen estar comprometidos a nivel comunitario. [218]
Durante una entrevista en el programa ABC Lateline , los autores de un libro titulado El Islam y el futuro de la tolerancia , Sam Harris , un ateo y neurocientífico, y Maajid Nawaz , un ex miembro de Hizb-ut-Tahrir , argumentaron que el Islam no se ha modernizado. Harris dijo: "Tenemos una tarea por delante, una tarea monumental por delante, y es comenzar el proceso de adaptación y reinterpretación de nuestras escrituras para la época y la época modernas". [219] El político Andrew Hastie ha dicho: "El Islam moderno necesita ser coherente con el estilo de vida australiano, nuestros valores e instituciones. En la medida en que no lo haga, necesita una reforma". [220] El ex Tesorero federal, Peter Costello, ha dicho: "Los eruditos islámicos deben decir a los aspirantes a yihadistas, por qué estas secciones difíciles del Corán y los Hadith," que pueden haber sido aceptables en el siglo VII ", no deben ser tomado literalmente y no debe seguirse hoy ". [221]
El ex primer ministro Tony Abbott ha dicho que "es necesario que haya una campaña concertada de 'corazones y mentes' contra las versiones del Islam que dan excusas a los terroristas". [222] [223]
Sin embargo, el portavoz de Hizb ut-Tahrir (Australia) , Uthman Badar, dijo: "El islam no se puede negociar ni reformar. El islam es lo que es". [224] Hizb ut-Tahrir aboga por la pena capital para los apóstatas . [225] El comisionado australiano contra la discriminación racial, Tim Soutphommasane, ha dicho que las opiniones de Hizb ut-Tahrir son "absurdas". [226]
En diciembre de 2015, el Gran Mufti de Australia y varios imanes de alto perfil emitieron un mensaje de año nuevo apoyando una fatwa contra el Estado Islámico. En el mensaje, declararon que "la mayoría de los círculos legales islámicos y las juntas de fatwa han condenado a ISIS" y advirtieron a los jóvenes que eviten la propaganda de la organización. [227]
En marzo de 2017, el Primer Ministro dijo que desde septiembre de 2014 las fuerzas de seguridad australianas han interrumpido 12 ataques internos planificados y han acusado a 62 personas de delitos relacionados con el terrorismo. [228]
En diciembre de 2018, las autoridades australianas desnudaron a un yihadista que había luchado para ISIS y estaba detenido en Turquía por cargos relacionados con el terrorismo de su ciudadanía australiana . Se fue de Australia a Siria en 2013. El yihadista tenía ciudadanía australiana y fiyiana y, según la ley australiana, una persona con doble ciudadanía puede ser despojada de la ciudadanía si es declarada culpable o sospechosa de delitos terroristas. [229]
Discriminación
Según algunos estudiosos, una tendencia particular de prejuicio antimusulmán se ha desarrollado en Australia desde finales de la década de 1980. [230] Desde los ataques al World Trade Center de 2001 en Nueva York y los atentados de Bali en 2005 , el Islam y su lugar en la sociedad australiana ha sido objeto de mucho debate público. [231]
Un informe publicado en 2004 por la Comisión de Derechos Humanos e Igualdad de Oportunidades señaló a muchos australianos musulmanes que sentían que los medios australianos criticaban injustamente a su comunidad y, a menudo, la vilipendiaban debido a las generalizaciones del terrorismo y el énfasis en la delincuencia. Se pensaba que el uso de etiquetas étnicas o religiosas en los informes noticiosos sobre la delincuencia provocaba tensiones raciales. [232]
Después de que las leyes de inmigración de la Australia Blanca fueron reemplazadas por políticas multiculturales , se pensó que la desventaja social de los musulmanes se había aliviado. Algunas fuentes, sin embargo, señalan que los musulmanes ahora enfrentan algunas desventajas debido a su religión. [21] : 15–16 En ocasiones ha habido oposición a la construcción de nuevas mezquitas en Australia. Un informe de 2014 de la Academia de Investigación y Ciencias Islámicas de la Universidad de Western Sydney sobre mezquitas en Nueva Gales del Sur encontró que el 44 por ciento de las mezquitas en el estado habían "experimentado resistencia de la comunidad local cuando se propuso inicialmente la mezquita". En alrededor del 20 por ciento de estos casos, la oposición fue de un pequeño número de personas. [233]
Según Michael Humphrey, profesor de sociología en la Universidad de Sydney , gran parte de la cultura y organización islámicas en Australia ha sido fruto de las experiencias de marginación social de los inmigrantes musulmanes de la clase trabajadora . Este "Islam inmigrante" es visto a menudo por la sociedad de acogida como una fuerza de "resistencia cultural" hacia la naturaleza multicultural y secular de la cultura australiana en general. Las prácticas musulmanas de oración, ayuno y velo parecen desafiar la conformidad dentro de los espacios públicos y los valores de igualdad de género en las relaciones sociales y los derechos individuales. A los inmigrantes musulmanes a menudo se les pide que "negocien su condición de musulmanes" en el curso de sus encuentros con la sociedad australiana, el gobierno y otras instituciones y burocracias sociales. [234]
Una encuesta de casi 600 residentes musulmanes de Sydney publicada en noviembre de 2015 encontró que los encuestados tenían de tres a cinco veces más probabilidades de haber experimentado racismo que la población australiana en general. Sin embargo, aproximadamente el 97 por ciento de los encuestados musulmanes informaron que tenían relaciones amistosas con los no musulmanes y se sentían bienvenidos en Australia. [235]
En una encuesta en toda Australia publicada en noviembre de 2015, que se basó en 1.573 entrevistas, que preguntaba: "¿Los musulmanes que viven en Australia están haciendo lo suficiente para integrarse en la comunidad australiana, o deberían estar haciendo más?", Solo el 20% de los encuestados pensaban que los musulmanes actualmente "están haciendo lo suficiente". [177] [178]
Una encuesta realizada por el Centro Internacional para el Entendimiento Musulmán y No Musulmán de la Universidad de Australia Meridional que se publicó en 2016 encontró que el 10 por ciento de los australianos tienen actitudes hostiles hacia los musulmanes. [236] El informe adjunto concluyó que "la gran mayoría de los australianos en todos los estados y regiones se sienten cómodos viviendo junto a los musulmanes australianos". [237]
Se ha establecido un Consejo para la Prevención de la Islamophobia Inc. Se propuso una gira de habla australiana de Ayaan Hirsi Ali para abril de 2017. Debido a su presunta islamofobia, el Consejo para la Prevención de la Islamofobia dijo a los organizadores que habría 5.000 manifestantes fuera del Festival Hall en Melbourne si ella hablaba en ese lugar. . [238] Su gira por Australia fue cancelada. [239] [238] Es probable que los musulmanes australianos se enfrenten a una exclusión de la sociedad hasta seis veces mayor. [240]
Derechos de las mujeres
Como parte del tema más amplio de los derechos de las mujeres y el Islam , la desigualdad de género en el Islam ha sido a menudo el punto focal de las críticas en Australia a través de comparaciones con la situación de las mujeres en las naciones islámicas. Las mujeres musulmanas pueden enfrentar obstáculos tanto dentro de la comunidad musulmana como dentro de la comunidad en general. [231] [241] Tras una apelación exitosa ante el Tribunal Civil y Administrativo de Victoria por una mujer musulmana , que cree que es un pecado ser vista sin un niqab , la política del hospital de Monash ahora es que las doctoras atiendan a mujeres pacientes, si así lo solicita. [242] Varios ayuntamientos de Melbourne tienen sesiones solo para mujeres en sus piscinas. El Consejo de Monash ha proporcionado una cortina para garantizar la privacidad de las mujeres musulmanas. [243] [244]
Se ha informado de que "un número creciente de hombres musulmanes [tienen] varias esposas"; la misma historia citó al presidente de la Asociación Islámica de Amistad de Australia, Keysar Trad , afirmando que "no había más de 50" familias musulmanas polígamas en Australia. [245] Centrelink ha estado pagando beneficios conyugales a familias islámicas con varias esposas, con Centrelink diciendo que el pago de beneficios conyugales para esposas múltiples se realiza para ahorrar dinero a los contribuyentes, en lugar de pagar beneficios monoparentales por cada esposa. [246]
La AFIC ha abogado por que los musulmanes australianos puedan casarse y divorciarse bajo los principios de la ley Sharia , diciendo que los musulmanes australianos deben disfrutar del "pluralismo legal". [247] [248] Hay centros de mediación basados en la ley Sharia en Sydney y Melbourne. [249] Para acelerar un divorcio religioso, las mujeres musulmanas australianas a menudo aceptan los principios de la ley sharia que dan como resultado una distribución desigual de activos y derechos. [250] Un abogado musulmán radicado en Melbourne ha dicho, "sus clientes, casi todas mujeres, dicen que han sido desfavorecidos por los asentamientos de la Sharia". [249]
En una importante mezquita de Sydney, las mujeres deben permanecer detrás de vidrios polarizados en el segundo piso. [251] [252]
El líder de la Red Islámica de Información y Servicios de Australasia , Samir Abu Hamza, ha dicho a sus seguidores que está permitido golpear a las mujeres como "último recurso", pero "no se les permite herirlas ... o hacerlas sangrar". [253] [254] En respuesta, dijo que su mensaje fue sacado de contexto. [253]
En marzo de 2016, el Tribunal Civil y Administrativo de Nueva Gales del Sur determinó que la disposición de asientos separados para hombres y mujeres en eventos públicos organizados por Hizb ut-Tahrir contravenía la sección 33 de la Ley contra la discriminación de Nueva Gales del Sur. El Tribunal ordenó que todos los materiales publicitarios futuros para eventos públicos organizados por Hizb ut-Tahrir deben informar claramente a los asistentes que la disposición de asientos separados no es obligatoria. [255] [256]
En mayo de 2016, United Muslims of Australia celebró una conferencia en Sydney donde los géneros estaban separados por una valla. [257]
El presidente del Consejo Nacional de Imames de Australia , Sheikh Shady Alsuleiman, ha dicho que las mujeres serían "colgadas del pecho en el infierno" y que las mujeres no deberían mirar a los hombres. [258] También ha dicho que las mujeres deben obedecer a sus maridos para entrar al paraíso. [259]
En febrero de 2017, los volantes promocionales de una Conferencia de Paz Islámica, organizada por la Academia Islámica de Investigación y Educación , se reemplazaron los rostros de las tres mujeres con tinta negra, mientras se mostraban los rostros de los otros 12 oradores masculinos. [260]
En febrero de 2017, en respuesta a una pregunta sobre el significado del Capítulo 4 del Corán , Sura 34 , Keysar Trad, presidente de la AFIC, dijo que un esposo puede golpear a su esposa, pero solo como "último recurso". [261] Más tarde se disculpó por sus declaraciones admitiendo que el Islam permite esto, pero dijo que fue "torpe" en la entrevista televisiva, y agregó que condena toda violencia contra las mujeres. [262] En abril de 2017, Hizb ut-Tahrir (Australia) produjo un video en el que dos mujeres discutían cómo resolver conflictos matrimoniales. Una de las mujeres dijo, "un hombre puede golpear a una mujer como un acto de disciplina" y describió el texto permisivo como "hermoso" y "una bendición". [263] El video fue fuertemente repudiado por los líderes musulmanes, [264] [265] y las mujeres dijeron posteriormente: "Es necesario pensar más en la cuestión del propósito, el valor y el riesgo de compartir contenido en línea. Reconocemos nuestro error en este respecto en este caso ". [266] [267]
Derechos de los niños
Se ha informado de que se ha practicado la circuncisión femenina en Nueva Gales del Sur, Victoria y Australia Occidental. [268] [269] El acto ha sido un delito desde la década de 1990. El primer juicio penal sobre la circuncisión femenina en Australia terminó con la condena de tres miembros de la comunidad musulmana chiita Dawoodi Bohra en noviembre de 2015 y en 2016 un líder comunitario fue encarcelado. [270] [271] [272] Según se informa, hay 120.000 mujeres migrantes que viven en Australia a las que les han mutilado los genitales. [273]
Un estudio, realizado por investigadores de la unidad de vigilancia pediátrica australiana del Westmead Children's Hospital en Sydney, ha determinado que al menos 60 niñas australianas, a partir de los 6 meses de edad, se han sometido a la mutilación genital femenina . [274]
El uniforme escolar en el Al-Faisal College de Sydney "que se cree que tiene la política de uniformes más estricta para las niñas en el país" requiere verano e invierno, vestidos hasta los tobillos, camisas de manga larga, además de una cubierta para la cabeza, para las niñas, mientras que los niños pueden usar camisas de manga corta - se ha descrito como discriminatorio. [275] [276]
Ha habido enjuiciamientos bajo la ley australiana con respecto a matrimonios islámicos que involucran a niñas menores de edad. [277] [278] [279] Ha habido denuncias de que las autoridades australianas no respondieron a los informes de niñas casadas. Sin embargo, la Policía Federal Australiana ha declarado que no puede dar seguimiento a los informes porque se refieren a supuestos matrimonios de niños que ocurrieron antes de que la legislación específica que prohibiera la práctica entrara en vigor en marzo de 2013, y la legislación no era retrospectiva. [280] [281]
En una escuela de Sydney, se les dijo a los niños musulmanes que no estrecharan la mano de las mujeres que presentaban premios en la escuela. [282] Se entiende que la instrucción deriva de un hadiz islámico que dice: "Es mejor ser apuñalado en la cabeza con una aguja de hierro que tocar la mano de una mujer que no está permitido para ti". [283] Hay afirmaciones de que otra escuela pública de Sydney "funciona como una mezquita" [284] y la escuela se niega a adoptar un programa destinado a contrarrestar el extremismo religioso violento . El director de la escuela fue removido. [285]
Puntos de vista sobre la homosexualidad
De acuerdo con las opiniones de la mayoría de los eruditos islámicos en todo el mundo, los líderes islámicos en Australia generalmente creen que la homosexualidad no está permitida por su fe. [286]
En junio de 2016, el presidente del Consejo Nacional de Imames de Australia (ANIC), Sheikh Shady Alsuleiman, participó en una cena Iftar en Kirribilli House organizada por el Primer Ministro . El primer ministro dijo que no habría sido invitado a Alsuleiman si hubiera sabido de su posición con respecto a los homosexuales. [287] El jeque había hablado anteriormente sobre las "malas acciones" de la homosexualidad. [288] El Gran Mufti de Australia, Ibrahim Abu Mohamed ha defendido a Alsuleiman, diciendo que el Islam tiene una posición "de larga data" sobre la homosexualidad "que" ninguna persona puede cambiar jamás ". Dijo que cualquier intento de exponer sus enseñanzas podría conducir a la radicalización. [289] ANIC tesorero imán Mohamed Imran Hussain dijo: "el Islam impide el lesbianismo y ser gay". el portavoz Uthman Badar de Hizb ut-Tahrir (Australia) , dijo que el Sr. Turnbull estaba condenando la "posición normativa islámica sobre la homosexualidad". [290]
Yusuf Peer, presidente del Consejo de Imames de Queensland, al referirse a la ley sharia, la pena de muerte para la homosexualidad dijo, "eso es lo que enseña el Islam y eso nunca cambiará". [291] El imán de la mezquita más grande de Australia, ubicada en Lakemba, Nueva Gales del Sur , Shaykh Yahya Safi ha dicho: "En el Islam creemos que es un pecado mayor tener tales relaciones entre hombres y hombres, una relación sexual. No discutimos esto porque es obvio ". [292]
En agosto de 2017, el Consejo Nacional de Imames emitió una declaración en la que se oponía a la introducción propuesta del matrimonio entre personas del mismo sexo en Australia, y varios líderes religiosos individuales también han argumentado en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo. Sin embargo, algunos musulmanes australianos apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo, y los grupos Musulmanes por valores progresistas y Musulmanes por la igualdad en el matrimonio han hecho campaña a favor de tal reforma. [286] En septiembre de 2017 no había datos de encuestas sobre las opiniones de la comunidad islámica australiana sobre este tema. [293]
Empleo, educación y delincuencia
A partir de 2007[actualizar], los salarios promedio de los musulmanes eran mucho más bajos que los del promedio nacional, con solo el 5% de los musulmanes ganando más de $ 1000 por semana en comparación con el promedio del 11%. Las tasas de desempleo entre los musulmanes nacidos en el extranjero eran más altas que entre los musulmanes nacidos en Australia. [231] Los musulmanes están sobrerrepresentados en las cárceles de Nueva Gales del Sur, entre el 9% y el 10% de la población carcelaria, en comparación con menos del 3% dentro de la población de Nueva Gales del Sur. [294] [295]
En literatura y cine
Hay una serie de obras notables en la literatura australiana que tratan sobre los musulmanes durante el "período afgano" (1860-1900). [21] : 10
- El camello en Australia , de Tom L. McKnight
- Miedo y odio , por Andrew Markus
- Afganos en Australia , por Michael Cigler
- Mezquitas y Ghantowns de hojalata , por Christine Stevens
- Ali Abdul v The King , por Hanifa Deen
- Los camelleros musulmanes de Australia: pioneros del interior, de 1860 a 1930 , por la Dra. Anna Kenny
Veiled Ambition es un documental creado por Rebel Films para lared independiente SBS que sigue a una mujer libanesa-australiana llamada Frida mientras abre una tienda que vende ropa de moda para mujeres musulmanas en Sydney Road en Melbourne. El documental sigue a Frida mientras desarrolla su negocio en Melbourne mientras hace malabares con un marido y una casa en Sydney y un embarazo. [296] Veiled Ambition ganó el premio Palace Films al cortometraje que promueve los derechos humanos en el Festival Internacional de Cine de Melbourne de 2006. [297]
Ali's Wedding es una película australiana basada en la historia real de una familia de inmigrantes chiítas iraquíes. Representa algunas de las prácticas religiosas y sociales de la comunidad chií en Australia.
Figuras notables
- Randa Abdel-Fattah , novelista
- Aziza Abdel-Halim , activista política
- Yassmin Abdel-Magied , ingeniero mecánico
- Mohammad Hussein al-Ansari , ayatolá del Islam chiíta [ cita requerida ]
- Fawad Ahmed , jugador de cricket
- Ameer Ali , activista académico y político
- Mahomet Allum (c. 1858-1964 ), herbolario y curandero de Adelaida, ex camellero afgano
- Shady Alsuleiman , clérigo musulmán de alto rango
- Waleed Aly , presentador de radio y televisión
- Ed Husic , sindicalista, político
- Anne Aly , académica, política
- Sam Dastyari , ex político
- Wassim Doureihi , portavoz de Hizb ut-Tahrir
- Ahmed Fahour , ex director ejecutivo de Australia Post
- Mamdouh Habib , ex detenido en Guantánamo, activista contra la guerra
- Abu Hamza , activista comunitario
- Taj El-Din Hilaly , Imam y Mufti sunitas
- Bachar Houli , futbolista australiano
- Adem Yze , ex futbolista australiano
- Nazeem Hussain , comediante
- Rabiah Hutchinson , convertida, esposa de Mustafa Hamid
- John Ibrahim , empresario
- John Ilhan , empresario
- Usman Khawaja , jugador de cricket
- Mansour Leghaei , jeque chií
- Rashid Mahazi , futbolista
- Hazem El-Masri , jugador de la liga de rugby
- Ibrahim Abu Mohamed , Gran Mufti de Australia
- Feiz Mohammad , predicador musulmán
- Anthony Mundine , boxeador profesional y ex liga de rugby futbolista
- Fehmi Naji , imán musulmán y mufti
- Mohammed Omran , ASWJA Sheikh
- Aamer Rahman , comediante
- Jamal Rifi , médico general y líder comunitario
- Osamah Sami , actor
- Keysar Trad , activista comunitario y político
- Mariam Veiszadeh , abogada y defensora comunitaria
- Samina Yasmeen , académica
- Waqar Younis , ex jugador de bolos rápido paquistaní
- Irfan Yusuf , autor
- Samier Dandan , presidente de la Asociación Musulmana Libanesa
Ver también
- Q Sociedad de Australia
- Ahmadiyya en Australia
- Crítica del Islam
- Segregación de género y musulmanes
- Islam por país
- Organizaciones islámicas en Australia
- Religión en Australia
- Relaciones chiítas-sunitas
Referencias
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Otras lecturas
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enlaces externos
- Islam en Australia - en Oxford Bibliographies Online (2013; suscripción solo para contenido completo)
- Museo Islámico de Australia
- Viajes musulmanes - biografía de la comunidad histórica producida por los Archivos Nacionales de Australia
- Wotherspoon, Garry (2015). "Musulmanes en Sydney" . Diccionario de Sydney .[ CC-By-SA ]