La historia del pueblo asirio comienza con la aparición de pueblos de habla acadia en Mesopotamia en algún momento entre el 3500 y el 3000 a. C., seguida de la formación de Asiria en el siglo 25 a. C. Durante el período temprano de la Edad del Bronce , Sargón de Akkad unió a todos los hablantes semíticos nativos y a los sumerios de Mesopotamia (incluidos los asirios) bajo el Imperio acadio.(2335-2154 a. C.). Asiria existió esencialmente como parte de una nación acadia unificada durante gran parte del período comprendido entre el siglo 24 a. C. y el siglo 22 a. C., y un estado-nación desde mediados del siglo XXI a. C. hasta su destrucción como estado independiente entre 615 y 599 a. C.
Los asirios son cultural, lingüística, genética y étnicamente distintos de sus vecinos en el Medio Oriente : los árabes , sirios , persas / iraníes , kurdos , judíos , turcos , israelíes , azeríes , shabaks , yezidis , kawliya , mandeanos y armenios .
El nacionalismo asirio enfatiza su indigeneidad en la patria asiria , junto con la continuidad cultural, histórica y étnica asiria desde el Imperio neoasirio de la Edad del Hierro , y los persas, griegos, romanos, partos y sasánidas aqueménidas gobernaron Athura / Assuristán . Asiria era una tierra que se extendía desde Tkrit en el sur hasta Amida , Kultepe y Harran en el norte, y desde Edesa en el oeste hasta la frontera de Persia (Irán) en el este.
Estas áreas modernas abarcaron la antigua Asiria entre el siglo XXI a. C. y el siglo VII d. C. Gran parte de esta tierra ahora también está habitada por kurdos , árabes , turcos , yezidis , armenios , shabakis , turcomanos y otros que llegaron mucho más tarde .
Los asirios son un pueblo semítico , y muchos (las estimaciones oscilan entre 575.000 y 1.000.000) todavía hablan, leen y escriben dialectos acadios influidos en el arameo oriental . Hoy en día son unos cristianos la gente, con la mayoría de los seguidores ser de la Iglesia Asiria de Oriente , Iglesia Católica Caldea , Iglesia ortodoxa siria , Iglesia Antigua del Este , Iglesia Pentecostal asiria y la Iglesia Evangélica asiria .
La antigua asiria
En tiempos prehistóricos, la región que se conocería como Asiria (y Subartu) fue el hogar de una cultura neandertal como la que se ha encontrado en la cueva Shanidar . Los primeros sitios neolíticos en Asiria fueron la cultura Jarmo c. 7100 aC y Tell Hassuna , el centro de la cultura Hassuna , c. 6000 aC.
Las ciudades de Assur (también escrito Ashur o Aššur ) y Nínive , junto con una serie de otros pueblos y ciudades, existían ya en el siglo 26 a.C., aunque parecen haber sido centros administrativos gobernados por sumerios en este momento, en lugar de estados independientes. La lista de reyes asirios registra reyes que datan del siglo 25 a. C. en adelante, siendo el más antiguo Tudiya , contemporáneo de Ibrium de Ebla . Sin embargo, muchos de estos primeros reyes habrían sido gobernantes locales, y desde finales del siglo 24 a.C. hasta principios del siglo 22 a.C., generalmente sujetos al Imperio acadio con sede en la ciudad de Akkad , que unió a todos los semitas de habla acadia (incluidos los asirios) bajo una sola regla ... Los sumerios finalmente fueron absorbidos por la población acadia (asirio-babilónica). [1] [2]
Después de la caída del Imperio acadio , los acadios se fragmentaron una vez más en estados-nación más pequeños, con Asiria llegando a dominar el norte de Mesopotamia y estados como Ur , Kish , Isin y Larsa en el sur. En el siglo XVIII a. C., los estados del sur de Mesopotamia fueron subsumidos en un nuevo poder, el de Babilonia . Sin embargo, Babilonia, a diferencia de Asiria, fue fundada y gobernada originalmente por amorreos no indígenas , y la mayoría de las veces iba a ser gobernada por otras oleadas de pueblos no indígenas como casitas , hititas , elamitas , arameos y caldeos , así como por los indígenas. Asirios.
Asiria fue durante la mayor parte de este período una nación poderosa y muy avanzada, y un centro importante de la civilización mesopotámica y la religión mesopotámica . Asiria tuvo tres períodos de imperio; el Antiguo Imperio Asirio (2025-1750 a. C.), que lo vio emerger como el estado más poderoso de la región, extendiendo colonias hacia el sureste de Anatolia , el norte de Levante , Mesopotamia central y el noroeste del Antiguo Irán . El Imperio Asirio Medio (1365-1020 a. C.) vio a Asiria emerger como la fuerza militar y política más poderosa del mundo conocido, destruyendo el imperio Mitanni - Hurrita , anexando en gran parte el Imperio hitita , expulsando al Imperio egipcio de la región, conquistando Babilonia y superando a los elamitas , casitas , frigios , amorreos , arameos , fenicios y cilicios entre otros. Los reyes del Imperio Asirio Medio extendieron la dominación asiria desde el monte Ararat en el norte hasta Dilmun (actual Bahrein ) en el sur, y desde el Mediterráneo oriental y Antioquía en el oeste hasta los Zagros (en el moderno norte de Irán) en el este.
El Imperio Neoasirio (911–605 a. C.) fue el más grande que el mundo haya visto hasta ahora; en el norte, se extendía hasta la Transcaucasia (moderna Armenia , Georgia y Azerbaiyán ), al sur abarcaba Egipto , el norte de Nubia (actual Sudán ), Libia y gran parte de la península arábiga , al oeste se extendía a partes de la antigua Grecia. , Chipre , Cilicia , Fenicia , Anatolia occidental , etc., y el Mediterráneo oriental, y al este en Persia , Media , Gutium , Partia , Elam , Cissia y Mannea (la mitad occidental moderna de Irán ). [3] En 626 a. C. descendió a una amarga serie de guerras civiles llevadas a cabo por pretendientes rivales al trono, debilitándolo gravemente y permitiendo que finalmente fuera conquistado por una coalición de antiguos pueblos sometidos. En el 615 a. C., los ataques combinados de una alianza de sus antiguos súbditos; a saber, los medos , babilonios , persas , caldeos , escitas , sagartos y cimerios , condujeron gradualmente a su caída hacia el 599 a. C. Sin embargo, Asiria sobreviviría como entidad geopolítica hasta mediados del siglo VII d.C. Los asirios hoy hablan dialectos del arameo oriental , que todavía contienen una estructura gramatical acadia y cientos de préstamos acadios. Este idioma fue introducido originalmente en Asiria como la lengua franca del Imperio Neo Asirio a mediados del siglo VIII a. C. por Tiglat-pileser III .
Post Imperio Asirio
Después de la derrota de Ashur-uballit II en 608 a. C. en Harán , en Carquemis en 605 a. C., y después del último centro de registros imperiales asirios en Dūr-Katlimmu en 599 a. C., el imperio asirio fue dividido por las fuerzas invasoras clave, la Babilonios y medos , con los medos gobernando Asiria propiamente dicha. El pueblo asirio, después de la caída de su imperio, cayó bajo dominación extranjera desde entonces. Asiria quedó bajo el dominio del efímero Imperio Mediano hasta el 546 a. C. El último rey de Babilonia, Nabonido (junto con su hijo y corregente Belsasar ), era irónicamente un asirio de Jarán . Asiria luego se convirtió en una provincia aqueménida llamada Athura ( Asiria ). [4]
El Imperio Mediano fue conquistado por Ciro en 547 a. C., [5] bajo la dinastía Aqueménida , y así se fundó el Imperio Persa , que consumió todo el Imperio Neobabilónico o "Caldeo" en 539 a. C. [6] El rey Ciro cambió la capital de Asiria de Nínive a Arbela . Los asirios se convirtieron en soldados de primera línea del imperio persa bajo el rey Asuero , desempeñando un papel importante en la Batalla de Maratón bajo el mando del rey Darío I en 490 a. C. [7] Ciro II devolvió las imágenes sagradas de los asirios a Nínive y Asur, estableció para ellos santuarios permanentes, reunió a todos sus antiguos habitantes y los devolvió a sus moradas. Ante la noticia del asesinato de Bardiya (hijo de Ciro II), y esta conexión, Darío el Grande declaró que varias satrapías, incluida la satrapía asiria, se rebelaron. [6] En 482 a. C., Babilonia y Asiria se unieron en la misma división administrativa. [6]
El pueblo asirio fue cristianizado en los siglos I al III, [8] en la Siria romana y la Asiria romana . [4] Fueron divididos por el Cisma nestoriano en el siglo V y, a partir del siglo VIII, se convirtieron en una minoría religiosa tras la conquista islámica de Mesopotamia . Sufrieron un genocidio con el colapso del Imperio Otomano y hoy en día viven en gran medida en diáspora .
Período cristiano primitivo
En la tradición de la Iglesia Asiria de Oriente , los asirios descienden del nieto de Abraham ( Dedan, hijo de Jokshan ), progenitor de los antiguos asirios. [9] Junto con los arameos , fenicios , armenios , griegos y nabateos , fueron de las primeras personas en convertirse al cristianismo y difundir el cristianismo oriental en el Lejano Oriente .
El Concilio de Seleucia de c. 325 se ocupó de los conflictos jurisdiccionales entre los principales obispos. En el subsecuente Concilio de Seleucia-Ctesiphon de 410, las comunidades cristianas de Mesopotamia renunciaron a toda sujeción a Antioquía y los obispos "occidentales" y el obispo de Seleucia-Ctesiphon asumió el rango de Catholicos .
Los cismas nestorianos y monofisitas del siglo V dividieron a la iglesia en denominaciones separadas. Con el surgimiento del cristianismo siríaco , el arameo oriental disfrutó de un renacimiento como lengua clásica en los siglos II al VIII, y el pueblo asirio moderno continúa hablando dialectos neo-arameos orientales que aún conservan algunas palabras prestadas acadias hasta el día de hoy.
Mientras que las culturas cristianas latinas y griegas quedaron protegidas por los imperios romano y bizantino respectivamente, el cristianismo asirio / siríaco a menudo se vio marginado y perseguido. Antioquía fue la capital política de esta cultura y fue la sede de los patriarcas de la iglesia. Sin embargo, Antioquía estaba fuertemente helenizada y las ciudades de Edesa , Nisibis , Arbela y Ctesiphon se convirtieron en centros culturales siríacos.
La hegemonía griega seléucida
Al final del dominio persa aqueménida en 330 a. C., Mesopotamia se dividió en la satrapía de Babilonia en el sur, mientras que la parte norte de Mesopotamia se unió con Siria en otra satrapía. No se sabe cuánto duró esta división, pero con la muerte de Alejandro Magno en el 323 a. C., el norte se retiró de Siria y se convirtió en una satrapía separada. En términos generales, los gobernantes seléucidas respetaron el sacerdocio nativo de Mesopotamia y no hay registro de persecuciones. [6] Hay pruebas de que los partos, al establecer su soberanía sobre diferentes partes del imperio, retuvieron las dinastías que se habían independizado o habían estado actuando en nombre de los seléucidas, siempre que aceptaran la soberanía de los partos. El señorío total de los partos se estableció desde el establecimiento completo del imperio bajo Arsaces I de Partia . El arameo era el idioma oficial del Imperio persa aqueménida ; después de las conquistas de Alejandro Magno, el griego reemplazó al arameo, incluso hasta el imperio seléucida. Sin embargo, tanto el griego como el arameo se utilizaron en todo el imperio, aunque el griego era el idioma principal del gobierno. El arameo cambió diferentes partes del imperio, y en Mesopotamia, bajo el dominio posterior de los partos, se convirtió en siríaco . [6]
imperio Romano
Siria se convirtió en provincia romana en el 64 a. C., tras la Tercera Guerra Mitrídatica . El ejército con base en Asiria contaba con tres legiones del ejército romano , defendiendo la frontera de los partos . En el siglo I, fue el ejército con base en Asiria el que permitió el golpe de Vespasiano . Siria tuvo una importancia estratégica crucial durante la crisis del siglo III . Desde finales del siglo II, el senado romano incluyó a varios asirios notables, incluidos Claudius Pompeianus y Avidius Cassius . En el siglo III, los asirios incluso alcanzaron el poder imperial, con la dinastía Severán .
Desde el siglo I a.C., Asiria fue el escenario de las prolongadas Guerras Perso-Romanas . Se convertiría en una provincia romana ( provincia de Asiria) entre el 116 y el 363 d.C., aunque el control romano de esta provincia era inestable y a menudo se devolvía a los partos y persas.
Hegemonía parto
Cuando pasaron los seléucidas , fueron los partos iraníes quienes tomaron su lugar, blandiendo el cetro sobre gran parte de Asia occidental durante unos 400 años. [10] Es durante el período parto que comenzó la cristianización de Adiabene. A pesar de la afluencia de elementos extranjeros, a pesar de los cambios en la arquitectura, la presencia de los asirios se ve confirmada por el culto al dios Ashur , prueba de la continuidad de los asirios. [6] La conclusión que se puede extraer de esto es que los griegos, partos y romanos tenían un nivel bastante bajo de integración con la población local en Mesopotamia, lo que permitió que sus culturas sobrevivieran. Por lo tanto, la gran afluencia de elementos partos griegos e iraníes no acabó con la población y la cultura locales.
Los partos ejercieron solo un control débil sobre Asiria, y vio un importante renacimiento cultural, con Ashur una vez más independizándose, y surgiendo otros estados asirios, como Adiabene , Osroene , Beth Nuhadra y Beth Garmai , junto con el estado parcialmente asirio de Hatra. .
En los albores del cristianismo en el siglo I d.C., las personas que vivían en Asiria eran asirios , bordeados por partos , persas , griegos y armenios . [10]
Hegemonía persa sasánida
En el 225 d.C., el dominio parto sobre los territorios asirios se trasladó directamente al recién establecido y vibrante Imperio Persa Sasánida . [11]
La población de Asorestan era mixta, compuesta por asirios , arameos (en el extremo sur y desiertos occidentales) y persas . [12] [13] El elemento griego en las ciudades, todavía fuerte en el período parto , fue absorbido por los semitas en la época de Sasán. [12] La mayoría de la población eran asirios , que hablaban dialectos arameos orientales. Como granero del Imperio Sasánida, la mayoría de la población se dedicaba a la agricultura o trabajaba como comerciantes y comerciantes. Los persas se encontraban en la clase administrativa de la sociedad, como oficiales del ejército, funcionarios y señores feudales, que vivían en parte en el campo y en parte en Ctesiphon . [12] Al menos tres dialectos del arameo oriental eran de uso hablado y litúrgico: el siríaco principalmente en el norte y entre los cristianos asirios , el mandaico en el sur y entre los mandeos, y un dialecto en la región central, del cual se conoce la subvariedad judaica. como judío babilónico arameo . Aparte de las escrituras litúrgicas de estas religiones que existen en la actualidad, se pueden encontrar ejemplos arqueológicos de estos tres dialectos en las colecciones de miles de cuencos de encantamiento arameos , artefactos de cerámica que datan de esta época, descubiertos en Irak. Mientras que la escritura aramea judía retuvo la forma original de "cuadrado" o "bloque" del alfabeto arameo utilizado en arameo imperial (el alfabeto Ashuri ), el alfabeto siríaco y el alfabeto mandaico se desarrollaron cuando comenzaron a aparecer los estilos cursivos del arameo. El propio guión Mandaic se desarrolló a partir del guión de la cancillería parta.
La demografía religiosa de Mesopotamia fue muy diversa durante la Antigüedad tardía. A partir de los siglos I y II, el cristianismo siríaco se convirtió en la religión principal, mientras que otros grupos practicaban el mandaísmo , el judaísmo , el maniqueísmo , el zoroastrismo y la antigua religión mesopotámica . Los cristianos fueron probablemente el grupo más numeroso de la provincia. La religión del estado de Sasán, el zoroastrismo , se limitó en gran medida a la clase administrativa persa. [14] Asorestan , y particularmente Asiria propiamente dicha, fueron los centros de la Iglesia de Oriente (continuidad con la que ahora reclaman varias iglesias), que a veces (en parte debido a las vastas áreas que cubría el imperio sasánida) era la más extendida. Iglesia cristiana en el mundo, llegando a Asia Central , China e India . La Iglesia de Oriente pasó por una importante consolidación y expansión en 410 durante el Concilio de Seleucia-Ctesiphon , celebrado en la capital de Sasanian (en Asorestan). Selucia-Ctesiphon siguió siendo una ubicación del Patriarcado de la Iglesia de Oriente durante más de 600 años.
Este período de hegemonía sasánida duró hasta el advenimiento de los árabes invasores Rashidun entre el 633 y el 638 d.C. después de lo cual Assuristán fue anexado por los árabes islámicos . Junto con Mayshan se convirtió en la provincia de al-'Irāq . Un siglo más tarde, el área se convirtió en la provincia capital del califato abasí y el centro de la civilización islámica durante quinientos años; desde el siglo VIII al XIII.
Imperios islámicos
Después de la conquista árabe islámica de mediados del siglo VII d. C., Assuristán ( Asiria ) se disolvió como entidad. La civilización, anteriormente básica, de los árabes que habitaban en el desierto se vio enormemente mejorada y enriquecida por la influencia y el conocimiento de los científicos, médicos, matemáticos, teólogos, astrónomos, arquitectos, agricultores, artistas y astrólogos nativos de Mesopotamia e Irán.
Los cristianos asirios, especialmente los nestorianos, contribuyeron a la civilización islámica árabe durante los omeyas y los abasíes traduciendo obras de filósofos griegos al siríaco y luego al árabe . [15] También se destacaron en filosofía , ciencia (como Hunayn ibn Ishaq , Qusta ibn Luqa , Masawaiyh , Patriarca Eutiquio , Jabril ibn Bukhtishu, etc.) y teología (como Tatian , Bar Daisan , Babai el Grande , Nestorio , Toma bar Yacoub, etc.) y los médicos personales de los califas abasíes eran a menudo cristianos asirios , como la dinastía Bukhtishu, que lleva mucho tiempo sirviendo . [16] [17]
Sin embargo, a pesar de esto, los asirios indígenas se convirtieron en ciudadanos de segunda clase en un estado árabe islámico más grande, y aquellos que se resistieron a la arabización y la conversión al Islam fueron sujetos a discriminación religiosa, étnica y cultural, y se les impusieron ciertas restricciones. [18] Fueron excluidos de deberes y ocupaciones específicas reservadas a los musulmanes, no gozaban de los mismos derechos políticos que los musulmanes, su palabra no era igual a la de un musulmán en asuntos legales y civiles, como cristianos estaban sujetos al pago de una impuesto especial ( jizyah ), se les prohibió seguir difundiendo su religión en tierras gobernadas por musulmanes, a los hombres se les prohibió casarse con mujeres musulmanas, pero al mismo tiempo también se esperaba que se adhirieran a las mismas leyes de propiedad, contrato y obligación que el Árabes musulmanes. [19] La antigua capital asiria de Nínive tenía su obispo de la Iglesia de Oriente en el momento de la conquista árabe de Mesopotamia. Los árabes aún reconocían la identidad asiria en el período medieval , y los describían como Ashuriyun . [20]
Pueblo asirio, que sigue manteniendo acadia infunde e influyó en este arameo y Iglesia de Oriente cristianismo , se mantuvo dominante en el norte de Mesopotamia (lo que había sido Asiria) en fecha tan tardía como el siglo 14 dC [21] y la ciudad de Assur aún estaba ocupada por Los asirios durante el período islámico hasta mediados del siglo XIV, cuando el gobernante musulmán turco-mongol Tamurlane llevó a cabo una masacre de cristianos asirios indígenas por motivos religiosos . Después de eso, no hay rastros de un asentamiento en Ashur en el registro arqueológico y numismático, y desde este punto, la población asiria se redujo dramáticamente en su tierra natal. [22] Sin embargo, otra teoría postula que la migración de muchos asirios fuera de Ashur comenzó en el siglo XIV durante las conquistas mongolas . [23]
En 1552, se produjo un cisma dentro de la Iglesia de Oriente : la "línea Eliya" establecida de los patriarcas se opuso a un patriarca rival, Sulaqa , que inició lo que se llama la "línea Shimun". Él y sus primeros sucesores entraron en comunión con la Iglesia Católica , pero en el transcurso de más de un siglo su vínculo con Roma se debilitó y se renunció abiertamente en 1672, cuando Shimun XIII Dinkha adoptó una profesión de fe que contradecía la de Roma, mientras que mantuvo su independencia de la "línea Eliya". El liderazgo de quienes deseaban estar en comunión con Roma pasó al arzobispo de Amid Joseph I , reconocido primero por las autoridades civiles turcas (1677) y luego por la propia Roma (1681). Un siglo y medio después, en 1830, se confirió a Yohannan Hormizd la jefatura de los católicos . Yohannan era miembro de la familia de la "línea Eliya", pero se opuso al último de esa línea en ser elegido normalmente como patriarca, Ishoʿyahb (1778-1804), a la mayoría de cuyos seguidores ganó para la comunión con Roma, después de él mismo fue elegido irregularmente en 1780, como lo fue Sulaqa en 1552. La "línea Shimun" que en 1553 entró en comunión con Roma y la rompió en 1672 es ahora la de la iglesia que en 1976 adoptó oficialmente el nombre de " Iglesia Asiria de la Este ", [24] [25] [26] [27] mientras que un miembro de la familia" línea Eliya "es uno de los patriarcas de la Iglesia Católica Caldea .
Durante muchos siglos, al menos desde la época de Jerónimo (c. 347 - 420), [28] el término "caldeo" indicaba el idioma arameo y seguía siendo el nombre normal en el siglo XIX. [29] [30] [31] Sólo en 1445 se empezó a utilizar para referirse a los hablantes de arameo en comunión con la Iglesia católica , sobre la base de un decreto del Concilio de Florencia , [32] que aceptaba la profesión de fe. que Timoteo, metropolitano de los hablantes de arameo en Chipre , hizo en arameo, y que decretó que "nadie se atreverá en el futuro a llamar [...] caldeos, nestorianos". [33] [34] [35] Anteriormente, cuando aún no había católicos hablantes de arameo de origen mesopotámico, el término "caldeo" se aplicó con referencia explícita a su religión " nestoriana ". Así, Jacques de Vitry escribió sobre ellos en 1220/1 que "negaban que María fuera la Madre de Dios y afirmaban que Cristo existía en dos personas. Consagraban pan leudado y usaban el idioma 'caldeo' (siríaco)". [36] Hasta la segunda mitad del siglo XIX. el término "caldeo" continuó en uso general para los cristianos siríacos orientales, ya fueran "nestorianos" o católicos: [37] [38] [39] [40] fueron los siríacos occidentales los que se informó como descendientes de Asur , el segundo hijo de Sem . [41]
A partir del siglo XIX, después del auge del nacionalismo en los Balcanes , los otomanos comenzaron a ver a los asirios y otros cristianos en su frente oriental como una amenaza potencial. Además, las constantes guerras entre los otomanos y los chiítas safávidas alentaron a los otomanos a asentar a sus aliados, los nómadas kurdos sunitas , en lo que hoy es el norte de Irak y el sudeste de Turquía . [42] A partir de entonces, los jefes tribales kurdos establecieron emiratos semiindependientes. Los emires kurdos intentaron consolidar su poder atacando a las comunidades asirias que ya estaban bien establecidas allí. Los eruditos estiman que decenas de miles de asirios en la región de Hakkari fueron masacrados en 1843 cuando Badr Khan, el emir de Bohtan, invadió su región. [43] Después de una masacre posterior en 1846, las potencias occidentales obligaron a los otomanos a intervenir en la región, y el conflicto resultante destruyó los emiratos kurdos y reafirmó el poder otomano en la zona. Los asirios de Amid también fueron objeto de las masacres de 1895 .
siglo 20
Los asirios sufrieron otra serie catastrófica de masacres conocida como genocidio asirio , a manos de los otomanos y sus aliados kurdos y árabes de 1915 a 1918. El genocidio (cometido junto con el genocidio armenio y el genocidio griego ) provocó hasta 750.000 civiles asirios desarmados y las deportaciones forzadas de muchos más. La considerable presencia asiria en el sureste de Asia Menor, que había perdurado durante más de cuatro milenios, se redujo a unos pocos miles. Como consecuencia, los asirios supervivientes tomaron las armas y se libró una guerra de independencia asiria durante la Primera Guerra Mundial . Durante un tiempo, los asirios lucharon con éxito contra un número abrumador, obteniendo una serie de victorias sobre los otomanos y los kurdos, y también hostiles. Grupos árabes e iraníes; luego, sus aliados rusos abandonaron la guerra que siguió a la Revolución Rusa y se rompió la resistencia armenia . Los asirios quedaron aislados, rodeados y sin suministros, lo que obligó a los de Asia Menor y el noroeste de Irán a abrirse camino, con civiles a cuestas, hacia la seguridad de las líneas británicas y sus compañeros asirios en la patria asiria del norte de Irak. Los asirios sirvieron de manera destacada en los impuestos de Irak organizados por los británicos en 1919, y después de 1928, estos se convirtieron en los impuestos asirios .
Muchos asirios de Hakkari se establecieron en Siria después de que fueron desplazados y expulsados por los turcos otomanos en el sureste de Turquía a principios del siglo XX . [44] Durante las décadas de 1930 y 1940, muchos asirios se reasentaron en aldeas del noreste de Siria, como Tel Tamer , Al-Qahtaniyah Al Darbasiyah , Al-Malikiyah , Qamishli y algunas otras pequeñas ciudades en la gobernación de Al-Hasakah . [45]
En 1932, los asirios se negaron a formar parte del recién formado estado de Irak y, en cambio, exigieron su reconocimiento como nación dentro de otra nación. El líder asirio Mar Shimun XXI Eshai pidió a la Liga de Naciones que reconozca el derecho de los asirios a gobernar el área conocida como el " triángulo asirio " en el norte de Irak. Los asirios sufrieron la masacre de Simele , donde miles de aldeanos desarmados (hombres, mujeres y niños) fueron masacrados por fuerzas conjuntas árabe-kurdas del ejército iraquí. Estas masacres siguieron a un enfrentamiento entre los miembros de las tribus asirias y el ejército iraquí, donde las fuerzas iraquíes sufrieron una derrota después de intentar desarmar a los asirios, a quienes temían que intentaran separarse de Irak. Los británicos impidieron que los impuestos armados asirios acudieran en ayuda de estos civiles indefensos. [46] Finalmente, esto llevó al gobierno iraquí a cometer la primera de muchas masacres contra sus poblaciones minoritarias desarmadas (ver Masacre de Simele ). [47]
Las Levas asirias fueron fundadas por los británicos en 1928, con antiguas clasificaciones militares asirias, como Rab-shakeh , Rab-talia y Tartan, revividas por primera vez en milenios para esta fuerza. Los asirios eran apreciados por los gobernantes británicos por sus cualidades de lucha, lealtad, valentía y disciplina, y se utilizaron para ayudar a los británicos a sofocar las insurrecciones entre árabes y kurdos, vigilar las fronteras con Irán y Turquía y proteger las instalaciones militares británicas. [48]
Los asirios se aliaron con los británicos durante la Segunda Guerra Mundial , y once compañías asirias entraron en acción en Palestina / Israel y otras cuatro sirvieron en Chipre . La Compañía de Paracaidistas se adjuntó al Comando de la Marina Real y los paracaidistas asirios participaron en combates en Albania , Italia y Grecia . Los asirios jugaron un papel importante en la victoria sobre las fuerzas árabe-iraquíes en la batalla de Habbaniya y la guerra anglo-iraquí en 1941, cuando el gobierno iraquí decidió unirse a la Segunda Guerra Mundial del lado de la Alemania nazi . La presencia británica en Irak duró hasta 1954, y Assyrian Levies permaneció unido a las fuerzas británicas hasta ese momento.
El período comprendido entre la década de 1940 y 1963 fue un período de respiro para los asirios. El régimen del presidente Kassim, en particular, vio a los asirios aceptados en la sociedad en general. Muchos asirios urbanos se convirtieron en empresarios exitosos, otros estaban bien representados en la política y el ejército, sus pueblos y aldeas florecieron sin ser molestados y los asirios llegaron a sobresalir y a estar sobrerrepresentados en deportes como el boxeo, el fútbol, el atletismo, la lucha y la natación.
Sin embargo, en 1963, el Partido Baaz tomó el poder por la fuerza en Irak. Los baazistas, aunque seculares, eran nacionalistas árabes y se propusieron arabizar a los muchos pueblos árabes de Irak, incluidos los asirios. Otros grupos étnicos objeto de arabización forzosa incluyeron a kurdos , armenios , turcomanos , mandeanos , yezidi , shabaki , kawliya , persas y circasianos . Esta política incluía negarse a reconocer a los asirios como grupo étnico, prohibir la publicación de material escrito en arameo oriental y prohibir su enseñanza en las escuelas, prohibir que los padres den nombres asirios a sus hijos, prohibir los partidos políticos asirios, tomar el control de las iglesias asirias, intentar dividir a los asirios en líneas denominacionales (por ejemplo, la Iglesia Asiria del Este frente a la Iglesia Católica Caldea frente a la Iglesia Ortodoxa Siria) y la reubicación forzosa de los asirios de sus países de origen tradicionales a las principales ciudades.
En respuesta a la persecución baazista, los asirios del movimiento Zowaa dentro del Movimiento Democrático Asirio emprendieron la lucha armada contra el régimen iraquí en 1982 bajo el liderazgo de Yonadam Kanna , [49] y luego se unieron al IKF a principios de la década de 1990. Yonadam Kanna, en particular, fue un objetivo del régimen de Saddam Hussein Ba'ath durante muchos años.
Las políticas de los baazistas también se han reflejado durante mucho tiempo en Turquía, cuyos gobiernos se han negado a reconocer a los asirios como un grupo étnico desde la década de 1920, y han intentado turquificar a los asirios llamándolos turcos semíticos y obligándolos a adoptar nombres turcos. También en Siria, los cristianos asirios / siríacos se han enfrentado a la presión de identificarse como cristianos árabes .
Muchas persecuciones han caído sobre los asirios ya que, como la campaña de Anfal y baazistas , árabes y kurdos nacionalistas e islamistas persecuciones.
Irak posbaatista
Con la caída de Saddam Hussein y la invasión de Irak en 2003 , no existen cifras confiables del censo sobre los asirios en Irak (como no existen para los kurdos iraquíes o turcomanos ), aunque se estima que el número de asirios es de aproximadamente 800.000.
El Movimiento Democrático Asirio (o ADM) fue uno de los partidos políticos más pequeños que surgieron en el caos social de la ocupación. Sus funcionarios dicen que si bien los miembros del ADM también participaron en la liberación de las ciudades petroleras clave de Kirkuk y Mosul en el norte, los asirios no fueron invitados a unirse al comité directivo encargado de definir el futuro de Irak. La composición étnica del Consejo de Gobierno Interino de Irak brevemente (septiembre de 2003 - junio de 2004) guió a Irak después de la invasión incluyó a un solo cristiano asirio, Younadem Kana , líder del Movimiento Democrático Asirio y oponente de Saddam Hussein desde 1979.
En octubre de 2008, muchos cristianos iraquíes (unos 12.000 casi asirios) huyeron de la ciudad de Mosul tras una ola de asesinatos y amenazas contra su comunidad. El asesinato de al menos una decena de cristianos, las amenazas de muerte a otros, la destrucción de casas obligaron a los cristianos a abandonar apresuradamente su ciudad. Algunas familias cruzaron las fronteras hacia Siria y Turquía, mientras que a otras se les ha dado refugio en iglesias y monasterios. Se han intercambiado acusaciones y culpas entre fundamentalistas sunitas y algunos grupos kurdos por estar detrás de este nuevo éxodo. Por el momento, la motivación de estos culpables sigue siendo un misterio, pero algunos reclamos la relacionaron con las elecciones provinciales que se celebrarán a fines de enero de 2009, y especialmente relacionadas con la demanda de Christian de una presentación más amplia en los consejos provinciales. [50]
En los últimos años, los asirios en el norte de Irak y el noreste de Siria se han convertido en el objetivo del terrorismo islámico extremo no provocado . Como resultado, los asirios han tomado las armas, junto con otros grupos (como los kurdos, turcomanos y armenios) en respuesta a ataques no provocados por Al Qaeda , ISIS / ISIL , el Frente Nusra y otros grupos fundamentalistas islámicos terroristas . En 2014, los terroristas islámicos de ISIS atacaron ciudades y pueblos asirios en la patria asiria del norte de Irak, junto con ciudades como Mosul y Kirkuk, que tienen grandes poblaciones asirias. Ha habido informes de atrocidades cometidas por terroristas de ISIS desde entonces, que incluyen; decapitaciones, crucifixiones, asesinatos de niños, violaciones, conversiones forzadas, limpieza étnica , robo y extorsión en forma de impuestos ilegales aplicados a los no musulmanes. Los asirios en Irak han respondido formando milicias asirias armadas para defender sus territorios.
Continuidad asiria
Hasta ahora, las únicas personas que han sido atestiguadas con un alto nivel de investigación genética, histórica, lingüística y cultural como descendientes de los antiguos mesopotámicos son los cristianos asirios de Irak y sus alrededores en el noroeste de Irán , el noreste de Siria y el sureste de Turquía. (ver continuidad asiria ), aunque otros han hecho afirmaciones infundadas de continuidad. Asiria continuó existiendo como una entidad geopolítica hasta la conquista árabe-islámica a mediados del siglo VII, y la identidad asiria, los nombres personales, familiares y tribales, y las evoluciones tanto habladas como escritas del arameo mesopotámico (que todavía contienen muchas palabras prestadas acadias y una estructura gramatical acadia) han sobrevivido entre el pueblo asirio desde la antigüedad hasta el día de hoy (ver pueblo asirio ).
Cronología
Ver también
- Continuidad asiria
- Pueblo asirio
- Asiria
- Antiguo imperio asirio
- Imperio asirio medio
- Imperio Neo Asirio
- Imperio acadio
- Sumer
- Asiria aqueménida
- Athura
- Siria seléucida
- Provincia romana de Asiria
- Assuristan
- Adiabene
- Osroene
- Assur
- Beth Nuhadra
- Beth Garmai
- Hatra
- Babilonia
- Caldea
- Patria asiria
- Lista de asirios
- Lucha asiria por la independencia
- Historia genética del Medio Oriente
- Nacionalismo asirio
- Lengua siríaca
- Nombre de Siria
- Lenguas arameas orientales
- Lengua siríaca
- Nombres de cristianos siríacos
- Historia del cristianismo siríaco
- Genocidio asirio
- Diáspora asiria
- Cultura asiria
- Cocina asiria
- Música asiria
- Gravámenes asirios
- Religión mesopotámica
- Iglesia asiria de Oriente
- Iglesia ortodoxa siria
- Iglesia nestoriana
- Iglesia católica caldea
- Iglesia pentecostal asiria
- Antigua Iglesia de Oriente
- Iglesia Evangélica Asiria
enlaces externos
- Fundación Memorial Mar Shimun
- Asirios después de Asiria
- Asirios desde la caída de Nínive hasta el presente
Referencias
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El historiador griego antiguo, Herodoto, escribió que los griegos llamaban a los asirios, por el nombre de sirio , descartando la A y la primera S. Y ese es el primer caso que conocemos, de la distinción en el nombre, de las mismas personas. Entonces los romanos, cuando conquistaron la parte occidental del antiguo Imperio asirio, dieron el nombre de Siria, a la provincia que crearon, que hoy es Damasco y Alepo. Entonces, esa es la distinción entre Siria y Asiria. Son las mismas personas, por supuesto. Y el antiguo imperio asirio fue el primer imperio real de la historia. Quiero decir, tenía muchos pueblos diferentes incluidos en el imperio, todos hablaban arameo y se convirtieron en lo que podríamos llamar "ciudadanos asirios". Esa fue la primera vez en la historia que tenemos esto. Por ejemplo, los músicos elamitas fueron traídos a Nínive y fueron 'hechos asirios', lo que significa que Asiria era más que un país pequeño, era el imperio, todo el Creciente Fértil.
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