Los himnos homéricos ( griego antiguo : Ὁμηρικοὶ ὕμνοι , romanizado : Homērikoì húmnoi ) son una colección de treinta y tres himnos griegos antiguos anónimos que celebran dioses individuales. Los himnos son "homéricos" en el sentido de que emplean la misma métrica épica —hexámetro dactílico— que la Ilíada y la Odisea , utilizan muchas fórmulas similares y están expresados en el mismo dialecto. Si bien el consenso académico moderno es que no se escribieron durante la vida del propio Homero , se le atribuyeron acríticamente en la antigüedad, desde la primera referencia escrita a ellos,Tucídides (iii.104), y la etiqueta se ha pegado. "Toda la colección, como colección, es homérica en el único sentido útil que se le puede dar a la palabra", señaló AW Verrall en 1894, [1] "es decir, ha llegado etiquetado como 'Homero' de los primeros tiempos de la literatura literaria griega".
Los himnos más antiguos probablemente se escribieron en el siglo VII a. C., algo más tarde que Hesíodo y la fecha generalmente aceptada para escribir las epopeyas homéricas. Esto todavía sitúa a los himnos homéricos más antiguos entre los monumentos más antiguos de la literatura griega ; pero aunque la mayoría de ellos fueron compuestos en los siglos VII y VI, algunos pueden ser helenísticos , y el Himno a Ares podría ser una obra pagana tardía, insertada cuando se observó que faltaba un himno a Ares . Walter Burkert ha sugerido que el Himno a Apolo , atribuido por una fuente antigua a Cynaethus de Chios (un miembro de laHomeridae ), fue compuesta en el 522 a. C. para su interpretación en el inusual festival doble organizado por Polícrates de Samos en honor a Apolo de Delos y de Delfos . [2]
Los himnos, que deben ser los restos de un género una vez más fuertemente representado, varían ampliamente en longitud, siendo algunos tan breves como tres o cuatro líneas, mientras que otros superan las quinientas líneas. Los largos comprenden invocación, alabanza y narración, a veces bastante extensos. En las más breves falta el elemento narrativo. Los más largos muestran signos de haber sido ensamblados a partir de materiales dispares preexistentes.
La mayoría de los manuscritos bizantinos supervivientes comienzan con el tercer Himno. Un descubrimiento fortuito en Moscú en 1777 recuperó los dos himnos que abren la colección, los fragmentarios A Dionisio y A Deméter (completos salvo algunos versos lacunosos), en un único manuscrito del siglo XV. Al menos algunos de los más cortos pueden ser extractos que han omitido la parte central narrativa, conservando sólo la útil invocación e introducción, [3] que un rapsoda podría emplear a modo de preludio.
Los treinta y tres himnos alaban a la mayoría de los principales dioses de la religión griega ; al menos los más cortos pueden haber servido como preludios a la recitación de versos épicos en festivales por parte de rapsodas profesionales: a menudo el cantor concluye diciendo que ahora pasará a otra canción. Un trigésimo cuarto, To Hosts no es un himno, sino un recordatorio de que la hospitalidad es un deber sagrado impuesto por los dioses, un recordatorio agudo cuando proviene de un rapsoda profesional.