Casa de al-Dahdah
La familia al-Dahdah (también deletreada El-Dahdaah y El-Dahdah) es una noble familia cristiana maronita originaria del pueblo de Aqoura en el Monte Líbano , y cuya línea de descendencia está atestiguada desde el siglo XIV. Se remonta en linaje continuo a Girgis al-Dahdah, el yerno de Ghazal al-Qaysi, Muqaddam de Aqoura, quien murió en 1375 sin descendencia masculina. [1]
A partir de 1703, la familia recibió fincas agrícolas en el distrito de recaudación de impuestos Futuh del Monte Líbano, y en 1705 se estableció en el pueblo cercano de Aramoun en el distrito de Keserwan . Sus miembros han tenido colectivamente la iqta' , o concesión de recaudación de impuestos, para el distrito de Futuh del Monte Líbano de manos de las autoridades otomanas desde 1771 hasta que el Tanzimat otomano puso fin al sistema iqta' en el Monte Líbano en 1859. Una rama de la familia, la de Mansur al-Dahdah también ocupó el iqta' para el distrito de Byblos durante aproximadamente el mismo período de tiempo. En los escritos de los cronistas del siglo XIX del Monte Líbano, como los de Antuniyus Abu Khattar al-'Aynturini (m. 1821),Tannus al-Shidyaq (m. 1859) y Mansur al-Hattuni (m. ca. 1880), la Casa de al-Dahdah [ Aal al-Dahdah en árabe ] se conoce alternativamente como mashayikh (señores) y muqata 'jiyah (poseedores de iqta' o recaudadores de impuestos ) del distrito de Futuh del Monte Líbano. [2] [3] [4]
Entre sus miembros se encontraban varios funcionarios de la corte del Emirato del Monte Líbano , cónsules otomanos en ciudades comerciales del Mediterráneo , condes papales y destacados estadistas, literatos, miembros del clero, oficiales militares y altos funcionarios libaneses. Ha constado de cinco ramas desde principios del siglo XVIII, de las cuales una ahora está extinta.
La familia afirma descender de un antepasado epónimo , Thabit ibn al-Dahdah, compañero del profeta Mahoma y miembro de los Sahabah , también conocido como Abu al-Dahdah, cuyos descendientes se cree que emigraron a Damasco a raíz de los árabes . conquistas, luego se establecieron en Aqoura, entonces una dependencia administrativa de Damasco, antes de convertirse al cristianismo . [5] [6] Estas afirmaciones se hicieron por primera vez en las primeras décadas del siglo XX, durante una época de efervescencia ideológica panárabe y pansiria. Las crónicas del monte Líbano de los siglos XVII y XVIII no se refieren a tal ascenso. [7]Más bien, los primeros diccionarios de jurisprudencia islámica parecen indicar que el Sahabi Thabit ibn al-Dahdah murió sin descendencia masculina o femenina, lo que provocó un fallo excepcional del profeta Mahoma para asignar sus propiedades al hijo de la hermana de Thabit. [8]
El primer antepasado comprobado de la familia al-Dahdah es Girgis al-Dahdah, quien fue diácono (en árabe, shidyaq) de la comunidad maronita de Aqoura en el Monte Líbano en la segunda mitad del siglo XIV. Este Girgis era el yerno del Muqaddam Ghazal de Aqoura, el líder secular de la comunidad, que había muerto en 1375. [9] Ambos pertenecían al partido Qaysi . Aqoura, en el interior de Biblos, parece haber sido un punto focal de la rivalidad Qays-Yaman que envolvía el Monte Líbano y otras zonas rurales de Bilad al-Sham a finales de los mamelucos y principios de los otomanos .tiempos, quizás debido a la concentración de clanes de origen tribal árabe en la localidad, y a su ubicación como punto final de una antigua ruta de migración nómada árabe que ha permanecido en uso hasta años recientes (por los árabes de al-Luhayb y Laqlouq entre otros ). [10] [11] [12]
