Devolución (biología)
La devolución , la de-evolución o la evolución hacia atrás es la noción de que las especies pueden volver a formas supuestamente más primitivas con el tiempo. El concepto se relaciona con la idea de que la evolución tiene un propósito (teleología) y es progresiva (ortogénesis) , por ejemplo, que los pies pueden ser mejores que los cascos o los pulmones que las branquias . Sin embargo, la biología evolutiva no hace tales suposiciones, y la selección natural da forma a las adaptaciones .sin previo conocimiento de ningún tipo. Es posible que pequeños cambios (como en la frecuencia de un solo gen) se reviertan por casualidad o selección, pero esto no es diferente del curso normal de la evolución y, como tal, la de-evolución no es compatible con una comprensión adecuada de evolución debido a la selección natural.
En el siglo XIX, cuando la creencia en la ortogénesis estaba muy extendida, los zoólogos (como Ray Lankester y Anton Dohrn ) y los paleontólogos Alpheus Hyatt y Carl H. Eigenmann defendieron la idea de la devolución. El concepto aparece en la novela Galápagos de Kurt Vonnegut de 1985 , que retrata una sociedad que ha evolucionado hacia atrás para tener cerebros pequeños.
La ley de irreversibilidad de Dollo , enunciada por primera vez en 1893 por el paleontólogo Louis Dollo , niega la posibilidad de devolución. El biólogo evolutivo Richard Dawkins explica que la ley de Dollo es simplemente una declaración sobre la improbabilidad de que la evolución siga exactamente el mismo camino dos veces.
El término "devolución" y sus conceptos asociados nunca fueron prominentes en biología y ahora son, como mucho, de interés histórico, excepto donde han sido adoptados por los creacionistas .
La idea de devolución se basa en la presunción de ortogénesis , la visión de que la evolución tiene una dirección determinada hacia una complejidad creciente . La teoría evolutiva moderna, al menos a partir de Darwin, no plantea tal presunción, [1] y el concepto de cambio evolutivo es independiente de cualquier aumento en la complejidad de los organismos que comparten un acervo genético, o de cualquier disminución, como la vestigialidad o la pérdida . de genes [2] Puntos de vista anteriores de que las especies están sujetas a la "decadencia cultural", "impulsos hacia la perfección" o "involución" carecen prácticamente de sentido en términos de la teoría (neo)darwiniana actual. [3] Las primeras teorías científicas detransmutación de especies como el lamarckismo percibió la diversidad de especies como resultado de un impulso interno intencional o tendencia a formar adaptaciones mejoradas al medio ambiente. Por el contrario, la evolución darwiniana y su elaboración a la luz de los avances posteriores en la investigación biológica han demostrado que la adaptación a través de la selección naturalsurge cuando ciertos atributos hereditarios en una población dan una mejor oportunidad de reproducción exitosa en el entorno reinante que los atributos rivales. Por el mismo proceso, los atributos menos ventajosos son menos "exitosos"; disminuyen en frecuencia o se pierden por completo. Desde la época de Darwin se ha demostrado cómo se producen estos cambios en las frecuencias de los atributos según los mecanismos de la genética y las leyes de la herencia investigadas originalmente por Gregor Mendel . Combinados con las ideas originales de Darwin, los avances genéticos condujeron a lo que se ha llamado de diversas formas la síntesis evolutiva moderna [4]o el neodarwinismo del siglo XX. En estos términos, la adaptación evolutiva puede ocurrir más obviamente a través de la selección natural de alelos particulares . Dichos alelos pueden estar establecidos hace mucho tiempo o pueden ser mutaciones nuevas . La selección también puede surgir de cambios epigenéticos u otros cambios cromosómicos más complejos , pero el requisito fundamental es que cualquier efecto adaptativo debe ser hereditario . [5]
