Eid al-Adha
Eid al-Adha ( árabe : عید الأضحى , romanizado : ʿĪd al-ʾAḍḥā , lit. 'Fiesta del Sacrificio') es el último de los dos días festivos oficiales que se celebran dentro del Islam (el otro es Eid al-Fitr ). Honra la voluntad de Ibrahim (Abraham) de sacrificar a su hijo Ismail (Ismael) como un acto de obediencia a Dios.mando. Sin embargo, antes de que Ibrahim pudiera sacrificar a su hijo, Dios le proporcionó un cordero que se suponía que debía matar en lugar de su hijo. En conmemoración de esta intervención, los animales son sacrificados ritualmente. Un tercio de su carne es consumida por la familia que ofrece el animal, mientras que el resto de la carne se distribuye a los pobres y necesitados. Se dan dulces y obsequios, y los miembros de la familia extensa suelen ser visitados y bienvenidos. [6] El día también se llama a veces Big Eid o Greater Eid. [7]
En el calendario lunar islámico , Eid al-Adha cae en el décimo día de Dhu al-Hijjah y dura cuatro días. En el calendario internacional (gregoriano) , las fechas varían de un año a otro, cambiando aproximadamente 11 días antes cada año.
Eid al-Adha también se pronuncia Eid al-Azha y Eidul Azha ; / ˌ iː d əl ˈ ɑː d ə , - ˈ ɑː d h ɑː / EED əl AH -də, - AHD -hah ; Árabe : عيد الأضحى , romanizado : ʿĪd al-ʾAḍḥā , IPA: [ʕiːd al ˈʔadˤħaː] . [8]
La palabra árabe عيد ( ʿīd ) significa 'festival', 'celebración', 'día festivo' o 'día festivo'. En sí misma es una raíz triliteral عيد con significados de raíz asociados de "volver atrás, rescindir, acumular, estar acostumbrado, hábitos, repetir, experimentar; tiempo o lugar designado, aniversario, día festivo". [9] [10] Arthur Jeffery cuestiona esta etimología y cree que el término se tomó prestado al árabe del siríaco, o menos probablemente del arameo targúmico. [11]
La festividad se llama عيد الأضحى ( Eid-ul-Adha ) o العيد الكبير ( Eid-ul-Kabir ) en árabe. [12] Las palabras أضحى ( aḍḥā ) y قربان ( qurbān ) son sinónimos en el significado de 'sacrificio' (sacrificio de animales), 'ofrenda' u 'oblación'. La primera palabra proviene de la raíz triliteral ضحى ( ḍaḥḥā ) con significados asociados de "inmolar; ofrecer; sacrificar; victimizar". [13] No aparece esta raíz con un significado relacionado con el sacrificio en el Corán [9]pero en la literatura Hadith. Los cristianos árabes usan el término para referirse a la hostia eucarística . La segunda palabra deriva de la raíz triliteral قرب ( qaraba ) con significados asociados de "cercanía, proximidad ... a moderar; parentesco ...; apurarse; ... buscar, buscar fuentes de agua ... .; vaina, vaina; bote pequeño; sacrificio ". [10] Arthur Jeffery reconoce la misma raíz semítica, pero cree que el sentido del término ha entrado en árabe a través del arameo . [11] Los cristianos arameos todavía usan la palabra para el servicio de Comunión, ver Eucaristía arriba. Compárese con el hebreo korban קָרבן ( qorbān ).
Una de las principales pruebas de la vida de Ibrahim fue enfrentarse al mandato de Allah matando a su amado hijo. Según la nueva narrativa, Ibrahim seguía teniendo pesadillas de que estaba matando a su hijo Ismail , hijo de Hajira . Ibrahim sabía que esto era un mandato de Alá y le dijo a su hijo, como dice el Corán: "Oh hijo, sigo soñando que te estoy matando", Ismail respondió "Padre, haz lo que se te ordena". Ibrahim se preparó para someterse a la voluntad de Allah y prepararse para masacrar a su hijo como un acto de fe y obediencia a Allah. [14] Durante la preparación, ShaytaanTentó a Ibrahim y su familia tratando de disuadirlos de que cumplieran el mandamiento de Alá, e Ibrahim ahuyentó a Satanás arrojándole piedras. En conmemoración de su rechazo a Satanás, se arrojan piedras contra pilares simbólicos Lapidación del diablo durante los ritos del Hajj. [15]
