El concepto de una Confederación Indo-Pakistaní aboga por una confederación política formada por los estados soberanos de India y Pakistán como un medio para poner fin a los conflictos bilaterales y promover intereses comunes en defensa, asuntos exteriores y desarrollo cultural y económico. [1] Si bien esta idea no propone poner fin a la existencia soberana de ninguna nación mediante la reunificación , su objetivo es resolver los conflictos que afligen al subcontinente indio desde la partición de la India en 1947. [2]
La partición de la India entró en vigor formalmente el 14 de agosto de 1947, dividiendo las provincias de Bengala (con Pakistán Oriental , ahora Bangladesh ) y Punjab (con Pakistán Occidental , ahora Pakistán propiamente dicho) para crear una nación separada (de India ) como se describe en el Movimiento de Pakistán , que defendió la " teoría de las dos naciones ": que musulmanes e hindúes no pueden sostener una nación juntosdebido a diferencias religiosas que resultarían demasiado difíciles de transigir o, en algunos casos, simplemente imposibles de alcanzar un consenso mutuo. [3] La partición provocó grandes conflictos comunales y, poco después, una gran disputa sobre el territorio de Cachemira (un antiguo estado principesco bajo el Raj británico que fue reclamado soberanamente en su totalidad tanto por el Dominio de la India como por el Dominio de Pakistán ) provocó una gran -Guerra a escala entre los dos países vecinos. India y Pakistán, desde su independencia, se han involucrado en cuatro conflictos armados entre sí ( 1947 , 1965 , 1971, 1999 ), todos ellos derivados de sus disputas en Cachemira a excepción de la guerra de 1971 . Sin embargo, algunos esfuerzos diplomáticos han tenido éxito en la promoción de eventos deportivos y comerciales bilaterales entre las dos naciones, así como en permitir que indios y paquistaníes crucen pacíficamente la frontera y visiten a través de los servicios proporcionados por el Samjhauta Express y la ruta de autobús binacional Delhi-Lahore . El Acuerdo de Shimla de 1972 y los acuerdos bilaterales posteriores obligaron a ambas naciones a buscar una solución pacífica al conflicto de Cachemira al mismo tiempo que promueven la cooperación comercial y económica.
Algunos políticos y académicos en India y Pakistán han promovido el concepto de una confederación entre las dos repúblicas como un medio para resolver sus conflictos al tiempo que promueven lazos culturales comunes, el desarrollo económico y la solidaridad en temas importantes, con un jefe de estado ceremonial y puestos importantes ocupados. alternativamente por indios y paquistaníes. [4] [1] El primer ministro de la India, Jawaharlal Nehru, y el ministro principal de Jammu y Cachemira, el jeque Abdullah, apoyaron la idea. [5] En 1972, Zulfikar Ali Bhutto , el Administrador Jefe de la Ley Marcial de Pakistán, exploró la posibilidad de una Confederación Pakistán-India y preguntó al " Pakistan Times, propiedad del gobierno"escribir a favor de la confederación India-Pakistán ". [4] Algunos defensores del concepto perciben que la teoría de las dos naciones ha sido un fracaso , al no poder resolver los conflictos entre musulmanes e hindúes, y que un vínculo más estrecho de las dos naciones sería la mejor solución posible y generaría una mayor posibilidad de paz, prosperidad y progreso en la región. [6] Según algunos defensores, tal arreglo no solo pondría fin al conflicto de Cachemira y traería la paz, sino que forjaría un poderoso entidad geopolítica de igual categoría con varias potencias globales como Estados Unidos , Unión Europea , Rusia y China . [1]Como resultado de una confederación entre Pakistán e India, MV Kamath dijo que en lugar de gastar cantidades exorbitantes de dinero en defensa, la Confederación Indo-Pakistaní tendría fondos "disponibles para actividades constructivas como salud, educación e infraestructura económica". [1] Kamath apeló a la unidad hindú-musulmana demostrada en la Guerra de Independencia de la India en 1857 como apoyo a una Confederación Indo-Pakistaní. [1] La Confederación Indo-Pakistaní, según Kamath, tendría una moneda común y un Parlamento común. [1]