El Reino Indo-Parthian , también conocido como el Reino Suren , [2] fue un reino parto fundado por la rama Gondopharid de la Casa de Suren , gobernando desde 19 hasta c. 226. En su apogeo, gobernaron un área que abarcaba partes del este de Irán , varias partes de Afganistán y las regiones del noroeste del subcontinente indio (la mayor parte del Pakistán moderno y partes del noroeste de la India ).
Reino indoparto | |||||||||||||
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19-226 | |||||||||||||
Reino indoparto en su máxima extensión. [1] | |||||||||||||
Capital | Taxila Kabul | ||||||||||||
Lenguajes comunes | Arameo griego Pali ( escritura Kharoshthi ) Sánscrito , Prakrit ( escritura Brahmi ) Parto | ||||||||||||
Religión | Budismo Hinduismo Zoroastrismo | ||||||||||||
Gobierno | Monarquía | ||||||||||||
Rey | |||||||||||||
• 19–46 | Gondophares I (primero) | ||||||||||||
•? –226 | Farn-Sasan (último) | ||||||||||||
Era historica | Antigüedad | ||||||||||||
• Teleféricos I | 19 | ||||||||||||
• Desestablecido | 226 | ||||||||||||
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El reino fue fundado en 19 cuando el gobernador Surenid de Drangiana ( Sakastan ) Gondophares declaró su independencia del Imperio parto . Más tarde haría expediciones hacia el oeste, conquistando territorios de los indo-escitas e indo-griegos , transformando así su reino en un imperio. [3] Los dominios de los indopartos se redujeron enormemente tras las invasiones de los kushans en la segunda mitad del 1º. siglo. Se las arreglaron para retener el control de Sakastan, hasta su conquista por el Imperio Sasánida en c. 224/5. [4]
Los indopartos se destacan por la construcción del monasterio budista Takht-i-Bahi ( Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO ) en Mardan, Pakistán.
Gondophares I y sus sucesores
Gondophares I originalmente parece haber sido un gobernante de Seistan en lo que hoy es el este de Irán, probablemente un vasallo o pariente de los Apracarajas . Alrededor del 20-10 aC, [6] hizo conquistas en el antiguo reino indoescita , quizás después de la muerte del importante gobernante Azes . Gondophares se convirtió en el gobernante de áreas que comprendían Arachosia , Seistan , Sindh , Punjab y el valle de Kabul , pero no parece que tuviera territorio más allá del este de Punjab . [7] Gondophares se llamó a sí mismo "Rey de reyes", un título parto que en su caso refleja correctamente que el imperio indoparto era solo un marco flexible: una serie de dinastías más pequeñas ciertamente mantuvieron sus posiciones durante el período indoparto, probablemente a cambio de su reconocimiento a Gondophares y sus sucesores. Estas dinastías más pequeñas incluían a los propios Apracarajas y sátrapas indoescitas como Zeionises y Rajuvula , así como escitas anónimos que acuñaban imitaciones de monedas Azes . Los Ksaharatas también dominaban Gujarat , quizás fuera de los dominios de Gondophares.
Después de la muerte de Gondophares I, el imperio comenzó a fragmentarse. El nombre o título Gondophares fue adaptado por Sarpedones , que se convirtió en Gondophares II y posiblemente fue hijo de las primeras Gondophares. A pesar de que afirmó ser el gobernante principal, el gobierno de Sarpedones fue inestable y emitió una moneda fragmentada en Sind, el este de Punjab y Arachosia en el sur de Afganistán. El sucesor más importante fue Abdagases , sobrino de Gondophares, que gobernó en Punjab y posiblemente en la patria de Seistan. Después de un breve reinado, Sarpedones parece haber sido sucedido por Orthagnes , quien se convirtió en Gondophares III Gadana . Orthagnes gobernó principalmente en Seistan y Arachosia, con Abdagases más al este, durante las primeras décadas d.C., y fue sucedido brevemente por su hijo Ubouzanes Coin . Después del 20 d. C., un rey llamado Sases , sobrino del gobernante Apracaraja, Aspavarma, se apoderó de los territorios de Abdagases y se convirtió en Gondophares IV Sases [ cita requerida ] . Según Senior, estas son las Gondophares a las que se hace referencia en la inscripción Takht-i-Bahi . [8]
Había otros reyes menores: Sanabares era un usurpador efímero en Seistan, que se hacía llamar Gran Rey de Reyes, y también había un segundo Abdagases Coin , un gobernante llamado Agata en Sind, otro gobernante llamado Satavastres Coin , y un príncipe anónimo que reclamó ser hermano del rey Arsaces, en ese caso un miembro real de la dinastía gobernante en Partia .
Pero los indopartos nunca recuperaron la posición de Gondophares I, y desde mediados del siglo I d.C., los kushans bajo Kujula Kadphises comenzaron a absorber la parte norte india del reino. Los indopartos lograron retener el control de Sakastan , que gobernaron hasta la caída del Imperio parto por parte del Imperio Sasánida . [9]
Arqueología y fuentes
Se cree que la ciudad de Taxila fue la capital de los indopartos. Sir John Marshall excavó grandes estratos con una cantidad de artefactos de estilo parto. El cercano templo de Jandial se suele interpretar como un templo de fuego de Zoroastro de la época de los indopartos.
Algunos escritos antiguos describen la presencia de los indopartos en el área, como la historia del apóstol Santo Tomás , quien fue reclutado como carpintero para servir en la corte del rey "Gudnaphar" (que se cree que era Gondophares) en la India. Los Hechos de Tomás describen en el capítulo 17 la visita de Tomás al rey Gudnaphar en el norte de la India; los capítulos 2 y 3 lo describen embarcándose en un viaje por mar a la India, conectando así a Thomas con la costa oeste de la India.
Como señala Senior, [10] este Gudnaphar generalmente se ha identificado con el primer Gondophares, que por lo tanto ha sido fechado después del advenimiento del cristianismo, pero no hay evidencia de esta suposición, y la investigación de Senior muestra que Gondophares I podría ser fechado incluso antes del 1 d.C. Si el relato es incluso histórico, es posible que Santo Tomás se haya encontrado con uno de los reyes posteriores que llevaba el mismo título.
El filósofo griego Apolonio de Tiana se relaciona por Filóstrato en la Vida de Apolonio de Tyana de haber visitado la India, y en concreto la ciudad de Taxila alrededor del 46 dC. Él describe construcciones del tipo griego, [11] probablemente refiriéndose a Sirkap , y explica que el Indo-Parto rey de Taxila, llamado Phraotes , recibió una educación griega en la corte de su padre y hablaba griego con fluidez:
- "Dime, oh rey, ¿cómo adquiriste tal dominio de la lengua griega, y de dónde sacaste todos tus logros filosóficos en este lugar?" [12]
- [...] - "Mi padre, después de una educación griega, me llevó a los sabios a una edad algo demasiado temprana, tal vez, porque yo solo tenía doce en ese momento, pero me criaron como a su propio hijo; para cualquier reconocen conocer la lengua griega que les gusta especialmente, porque consideran que en virtud de la similitud de su disposición ya les pertenece ”. [13]
El Periplus of the Erythraean Sea es una guía sobreviviente del siglo I de las rutas que se utilizan comúnmente para navegar por el Mar Arábigo. Describe la presencia de reyes partos peleando entre sí en el área de Sindh, una región tradicionalmente conocida en ese momento como "Scythia" debido al gobierno anterior de los indo-escitas allí:
- "Este río ( Indo ) tiene siete desembocaduras, muy poco profundas y pantanosas, por lo que no son navegables, excepto la del medio; en la que, junto a la orilla, se encuentra la ciudad-mercado, Barbaricum. Delante de él hay una pequeña isla y tierra adentro, detrás de ella, está la metrópoli de Scythia, Minnagara; está sujeta a los príncipes partos que constantemente se expulsan unos a otros ". Periplus del mar Erythraean, Cap 38 [14]
Una inscripción de Takht-i-Bahi lleva dos fechas, una en el año 26 de reinado del Maharaja Guduvhara (nuevamente se cree que es un Gondophares), y el año 103 de una era desconocida. [15]
Religión de los indopartos
No conocemos la religión de la Casa de Suren, aunque sabemos que estaban en conflicto religioso con la dinastía zoroástrica Arsácida . [16] A diferencia de los indo-griegos o indo-escitas, no hay registros explícitos de gobernantes indopartos que apoyen el budismo, como dedicatorias religiosas, inscripciones o incluso relatos legendarios. Además, aunque las monedas indopartas generalmente siguen de cerca la numismática griega, nunca muestran el símbolo budista triratna (aparte de los últimos Sases ), ni usan representaciones del elefante o el toro, posibles símbolos religiosos que fueron utilizados profusamente por sus habitantes. antecesores. Se cree que han conservado el zoroastrismo , ya que ellos mismos son de origen iraní. Este sistema mitológico iraní fue heredado de ellos por los últimos Kushans que gobernaron desde la región de Peshawar - Khyber-Pakhtunkhwa de Pakistán .
También se han encontrado monedas de la deidad hindú Shiva emitidas durante el reinado de Gondophares I. [17] [18] [19]
Representación de devotos indopartos
En sus monedas y en el arte de Gandhara, los indopartos están representados con chaquetas cortas cruzadas y pantalones grandes y holgados, posiblemente complementados con sobrepantalones en forma de chap . [20] Sus chaquetas están adornadas con hileras de anillos decorativos o medallas. Su cabello suele ser tupido y sujeto con una cinta para la cabeza, una práctica ampliamente adoptada por los partos desde el siglo I d.C. [21]
Los individuos con atuendo indoparto a veces se muestran como actores en escenas devocionales budistas. Por lo general, se considera que la mayoría de las excavaciones que se realizaron en Sirkap cerca de Taxila por John Marshall se refieren a capas indo-partos, aunque más reciente beca veces los relaciona con los indo-griegos en su lugar. [22] Estas investigaciones arqueológicas proporcionaron una cantidad de artefactos helenísticos combinados con elementos del culto budista ( estupas ). Algunos otros templos, como el cercano Jandial, pueden haber sido utilizados como templo de fuego de Zoroastro .
Esculturas budistas
Las estatuas encontradas en Sirkap en el nivel escita tardío al parto (nivel 2, 1-60 d. C.) sugieren un estado ya desarrollado del arte de Gandhara en ese momento o incluso antes del gobierno parto. Una multiplicidad de estatuas, que van desde dioses helenísticos hasta varios devotos laicos de Gandhara, se combinan con lo que se cree que son algunas de las primeras representaciones de Buda y Bodhisattvas. Hoy en día, todavía no está claro cuándo surgió exactamente el arte greco-budista de Gandhara , pero los hallazgos en Sirkap indican que este arte ya estaba muy desarrollado antes del advenimiento de los Kushans .
Paletas de piedra
Numerosas paletas de piedra encontradas en Gandhara se consideran buenos representantes del arte indoparto. Estas paletas combinan influencias griegas y persas, junto con una frontalidad en las representaciones que se considera característica del arte parto. Tales paletas solo se han encontrado en capas arqueológicas correspondientes al dominio indo-griego, indo-escita e indoparto, y son esencialmente desconocidas las capas anteriores de Maurya o las capas sucesivas de Kushan . [23]
Muy a menudo, estas paletas representan a personas con vestimenta griega en escenas mitológicas, pero algunas de ellas representan a personas con vestimenta parta (cintas para la cabeza sobre el cabello tupido, chaqueta cruzada sobre el pecho desnudo, joyas, cinturón, pantalones holgados). Una paleta del Museo Naprstek de Praga muestra a un rey indoparto sentado con las piernas cruzadas en un gran sofá, rodeado por dos asistentes también vestidos de parto. Se les muestra bebiendo y sirviendo vino.
Caza del hombre indoparto.
Juerguistas indopartos.
Pareja indoparta.
Transmisión del budismo por la Ruta de la Seda [ cita requerida ]
Algunos focos del dominio parto permanecieron en el este, incluso después de la toma de posesión por los sasánidas en 226. A partir del siglo II, varios misioneros budistas centroasiáticos aparecieron en las capitales chinas de Loyang y, a veces , Nanjing , donde se distinguieron particularmente por su traducción. trabaja. Los primeros traductores conocidos de textos budistas al chino son en realidad misioneros partos, distinguidos en chino por su apellido parto "An", que significa "Anshi", "país de los arsácidas ".
- An Shih Kao , fue un príncipe parto , que hizo las primeras traducciones conocidas de textos budistas Hinayana al chino (148-170).
- An Hsuan , era un comerciante parto que se convirtió en monje en China en el 181 d.C.
- Tan-ti (c. 254), un monje parto.
- An Fajin (281-306), monje de origen parto.
Principales gobernantes indopartos
- Moneda Gondophares I (c. 19 - 46)
- Gondophares II Sarpedones (primeros años d.C. - c. 20 d.C.) Moneda
- Abdagases I (primer año AD - mediados del siglo 1 dC) de la moneda
- Gondophares III Gudana , anteriormente Orthagnes (c. 20 d.C.- 30 d.C.)
- Gondophares IV Sases , (mediados del siglo I d.C.)
- Ubouzanes , (finales del siglo I d.C.)
- Moneda Pacores (finales del siglo I d.C.)
Ver también
- Reino indo-griego
- Indo-Sasanianos
- Indo-escitas
- Imperio Kushan
- Yuezhi
- Pahlavas
- Kambojas
Notas
- ^ Schwartzberg, Joseph E. (1978). Un atlas histórico del sur de Asia . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 145, mapa XIV.1 (f). ISBN 0226742210.
- ^ Gazerani 2015 , p. 26. error sfn: múltiples objetivos (2 ×): CITEREFGazerani2015 ( ayuda )
- ^ Rezakhani 2017 , p. 35.
- ↑ Olbrycht , 2016 , p. 25.
- ^ Referencia fotográfica: "El arte dinástico de los Kushans", Rosenfield, figuras 278-279
- ↑ La cronología de los reyes Gondopharid ha sido durante mucho tiempo incierta, predominantemente basada en monedas. Esta reconstrucción se basa en "Monedas Indo-Escitas e Historia IV" de Robert Senior, CNG 2006, ya que los cuatro volúmenes del trabajo de Senior proporcionan un catálogo casi completo de la acuñación del período. La cronología de Senior se basa en la existencia de un solo rey Azes, una teoría que se justificó cuando se demostró que una moneda de los llamados Azes II estaba sobrecargada con un tipo atribuido a Azes I (ver Senior, "El último clavo en el ataúd de Azes II ", Revista de la Sociedad Numismática Oriental 197, 2008).
- ↑ Rosenfield, p129
- ↑ Se informa que se encontró una inscripción votiva del año 26 de Guduvhara o Gondophares en una piedra en Takht-i-Bahi , al noreste de Peshawar con una fecha en el año 103 de un cómputo de era no especificado. Es probable que esta era haya sido la era Malva o Vikrama, fundada en 57 a. C., esto daría una fecha de 20 d. C. para la ascensión de este rey (ver calendario hindú ). La piedra estaba anteriormente en el museo de Lahore . El punto es especialmente importante para aquellos cristianos que consideran que un germen de la historia está incrustado en los Hechos de Tomás .
- ^ Gazerani 2015 , págs. 26-27. error sfn: múltiples objetivos (2 ×): CITEREFGazerani2015 ( ayuda )
- ^ ver Senior, "El último clavo en el ataúd de Azes II".
- ^ Descripción del urbanismo helenístico de Taxila:
- "Taxila, nos dicen, es tan grande como Nínive, y fue fortificada bastante bien a la manera de las ciudades griegas" (Vida de Apolonio Tyana, II 20)
- "Ya he descrito la forma en que está amurallada la ciudad, pero dicen que estaba dividida en calles estrechas de la misma manera irregular que en Atenas, y que las casas estaban construidas de tal manera que si las miras desde fuera tenían sólo un piso, mientras que si entrabas en uno de ellos, de inmediato encontrabas cámaras subterráneas que se extendían tan por debajo del nivel de la tierra como las cámaras de arriba ". (Vida de Apolonio Tyana, II 23)
- ↑ (Vida de Apolonio Tyana, II 29)
- ↑ (Vida de Apolonio Tyana, II 31)
- ↑ Periplus of the Erythraean Sea, Cap 38
- ^ Rosenfield, p130.
- ^ Gazerani, Saghi (27 de noviembre de 2015). El ciclo de epopeyas de Sistani y la historia nacional de Irán: al margen de la historiografía . Rodaballo. pag. 111. ISBN 9789004282964. Consultado el 9 de enero de 2019 .
- ^ Investigaciones indológicas de Gondophares I en India: trabajos seleccionados del Prof. KD Bajpai [1]
- ^ Artículos antropológicos del Museo Americano de Historia Natural, volumen 46 pág. 274 [2]
- ^ [3]
- ^ Descrito en "Enemigos de Roma, partos y persas sasánidas", ISBN 0-85045-688-6
- ↑ "Los partos, desde aproximadamente el siglo I d.C., parecen haber preferido lucir su cabello cuidadosamente tonsurado, usualmente solo usando un filete de cinta gruesa; antes, el gorro o bashlyk escitase usaba con más frecuencia". En "Partos y partos sasánidas" Peter Willcox ISBN 0-85045-688-6 , p12
- ↑ Pierfrancesco Gallieri, en "Crossroads of Asia": "Los paralelos son tan sorprendentes que no se excluye que los objetos descubiertos en Taxila y fechados entre el siglo I a. C. y el siglo I d. C. fueron en realidad producidos antes, tal vez por artesanos que había seguido a los reyes griegos durante su retirada de Bactria a la India "p211 (en francés en el original)
- ^ "Recordemos que en Sirkap , se encontraron paletas de piedra en todos los niveles excavados. Por el contrario, ni Bhir-Mound, laciudad de Maurya que precede a Sirkap en elsitio de Taxila , ni Sirsukh, laciudad de Kushan que la sucedió, entregaron piedra paletas durante sus excavaciones ", en" Les palettes du Gandhara ", p89. "El punto terminal después del cual tales paletas ya no se fabrican probablemente se encuentra durante el período Kushan. En efecto, ni Mathura ni Taxila (aunque el Sirsukh había sido poco excavado), ni Begram , ni Surkh Kotal , ni el gran Kushan arqueológico sitios de Asia central soviéticao Afganistán han producido tales objetos. Solo se han encontrado cuatro paletas en sitios arqueológicos del período Kushan. Provienen de sitios secundarios, como Garav Kala y Ajvadz en el Tayikistán soviético y Jhukar, en el valle del Indo, y Dalverzin Tepe. Están hechos de forma bastante tosca ". En "Les Palettes du Gandhara", Henri-Paul Francfort, p91. (en francés en el original)
Referencias
- "Les Palettes du Gandhara", Henri-Paul Francfort, Diffusion de Boccard, París, 1979
- "Informes sobre las campañas 1956-1958 en Swat (Pakistán)", Domenico Faccenna
- "Esculturas del lugar sagrado de Butkara I", Domenico Faccena
Fuentes
- Bosworth, Clifford Edmund (1997). "Sīstān" . La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen IX: San – Sze . Leiden y Nueva York: BRILL. págs. 681–685. ISBN 9789004082656.
- Schmitt, R. (1995). "DRANGIANA". Enciclopedia Iranica, vol. II, Fasc. 5 . págs. 534–537.
- Frye, Richard Nelson (1984). La historia del Irán antiguo . CHBeck. págs. 1 –411. ISBN 9783406093975.
La historia del Irán antiguo.
- Gazerani, Saghi (2015). El ciclo de Sistani de epopeyas y la historia nacional de Irán: en los márgenes de la historiografía . RODABALLO. págs. 1–250. ISBN 9789004282964.
- Bivar, ADH (2002). "GONDOPHARES". Enciclopedia Iranica, vol. XI, Fasc. 2 . págs. 135-136.
- Olbrycht, Marek Jan (2016). "Conexiones dinásticas en el Imperio Arsácida y los orígenes de la Casa de Sāsān". En Curtis, Vesta Sarkhosh; Pendleton, Elizabeth J .; Alram, Michael; Daryaee, Touraj (eds.). Los imperios parto y sasánida temprano: adaptación y expansión . Libros Oxbow. ISBN 9781785702082.
- Rezakhani, Khodadad (2017). Reorientando a los sasánidas: el este de Irán en la Antigüedad tardía . Prensa de la Universidad de Edimburgo. págs. 1–256. ISBN 9781474400305.
enlaces externos
- Monedas de los indopartos
- Historia de Greco-India