Tras el embargo de los exportadores de petróleo árabes durante la guerra árabe-israelí de octubre de 1973 , y el gran aumento de los ingresos por exportaciones de petróleo que siguió, [1] [2] interpretaciones conservadoras-puritanas del Islam sunita favorecidas por el conservador Reino de Arabia Saudita, exportador de petróleo. Arabia , (y en menor medida por otras monarquías del Golfo ) alcanzó una "posición preeminente de fuerza en la expresión global del Islam". [3] Las interpretaciones no solo incluyeron el Islam salafiyya (a menudo referido por los forasteros como " wahabismo ") sino también islamista / revivalistaIslam, [4] y un "híbrido" [5] [6] de las dos interpretaciones (hasta la década de 1990).
Desde 1982 hasta 2005 (el reinado del rey Fahd de Arabia Saudita ), se estima que se gastaron más de $ 75 mil millones en esfuerzos para difundir el Islam salafiyya . El dinero se utilizó para establecer 200 universidades islámicas, 210 centros islámicos, 1500 mezquitas y 2000 escuelas para niños musulmanes en países de mayoría musulmana y no musulmana. [7] [8] Las escuelas tenían una perspectiva "fundamentalista" y formaban una red "desde Sudán hasta el norte de Pakistán". [9] Para el año 2000, Arabia Saudita también había distribuido 138 millones de copias del Corán en todo el mundo. [10]
En la década de 1980, los agregados religiosos en las ~ 70 embajadas del Reino en todo el mundo trabajaron para "conseguir que se construyeran nuevas mezquitas en sus países y persuadir a las mezquitas existentes de que propagaran la dawah salafiyya ". [11]
El gobierno de Arabia Saudita financia una serie de organizaciones internacionales para difundir el Islam fundamentalista, incluida la Liga Mundial Musulmana , la Asamblea Mundial de la Juventud Musulmana , la Organización Internacional de Socorro Islámico y varias organizaciones benéficas reales. [Nota 1] Apoyar el proselitismo o la predicación del Islam ( da'wah ) ha sido llamado "un requisito religioso" para los gobernantes sauditas que no puede ser abandonado "sin perder su legitimidad doméstica" como protectores y propagadores del Islam. [12]
En palabras del periodista Scott Shane , "cuando los imanes saudíes llegaron a países musulmanes en Asia o África, o en comunidades musulmanas en Europa o América, vistiendo túnicas árabes tradicionales, hablando el idioma del Corán y llevando una chequera generosa, tenía credibilidad automática ". [13]
Además de las interpretaciones salafistas del Islam, otras interpretaciones estrictas y conservadoras del Islam sunita asistidas directa o indirectamente por fondos de Arabia Saudita y los estados árabes del Golfo Pérsico incluyen las de la Hermandad Musulmana y las organizaciones islamistas Jamaat-e-Islami . Se dice que el salafismo y las formas de islamismo han formado una "empresa conjunta", [4] que comparte una fuerte "repulsión" contra las influencias occidentales, [14] una creencia en la aplicación estricta de los mandatos judiciales y prohibiciones de la ley sharia, [1] una oposición tanto al chiísmo como a las prácticas religiosas islámicas populares (el culto de los " santos "), [4] y la creencia en la importancia de la jihad armada . [6]
Más tarde, se dice que los dos movimientos se "fusionaron", [5] o formaron un "híbrido", particularmente como resultado de la yihad afgana de la década de 1980 contra la Unión Soviética , [6] y resultaron en el entrenamiento y equipamiento de miles de musulmanes para luchar contra los soviéticos y sus aliados afganos en Afganistán en la década de 1980. [6] (La alianza no fue permanente y la Hermandad Musulmana y Osama bin Laden rompieron con Arabia Saudita durante la Guerra del Golfo . Los grupos renacentistas también estaban en desacuerdo entre ellos - los grupos salafistas yihadistas que difieren de la Hermandad Musulmana menos extrema, por ejemplo. [15] ] )
La financiación ha sido criticada por promover una forma fanática e intolerante del Islam que supuestamente ayudó a generar radicalismo. [16] Los voluntarios movilizados para luchar en Afganistán (como Osama bin Laden ) que se volvieron "exultantes" por su éxito contra la superpotencia soviética, continuaron luchando contra la Jihad contra gobiernos musulmanes y civiles en otros países. [17]
Europa Oriental
Bélgica
Según Hind Fraihi, un periodista marroquí-belga, los imanes formados en Arabia Saudita y la literatura de Arabia Saudita que glorificaba la jihad y abogaba por el Islam versus el pensamiento no musulmán era "parte del cóctel" (otros factores son "la frustración económica, el racismo, una generación que siente que no tiene futuro ”), lo que llevó a la célula terrorista del EIIL en Bélgica a cometer actos terroristas en París y Bruselas en 2015 y 2016 (en total, 162 personas murieron en los ataques). [13] En la capital, Bruselas, a partir de 2016 , El 95 por ciento de los cursos ofrecidos sobre el Islam para musulmanes utilizaron predicadores capacitados en Arabia Saudita, según la Red Europea contra el Racismo. [18] En febrero de 2017, la Unidad de Coordinación de Bélgica para el Análisis de Amenazas (OCAD / OCAM, que evalúa las amenazas terroristas y extremistas en y a Bélgica) expresó su preocupación por la propagación del salafismo respaldado por Arabia Saudita en Bélgica y el resto de Europa, afirmando "Un número creciente de mezquitas y centros islámicos en Bélgica están controlados por el wahabismo. Este es el Aparato misionero salafista ”. [19] [20] [21]
Finlandia
Una propuesta de 2017 para construir una gran mezquita en Helsinki para "unir a todos los musulmanes finlandeses", ha encontrado la resistencia de, entre otros, el alcalde entrante de la capital ( Jan Vapaavuori ). Esto se debe a que está siendo financiado por Bahrein y Arabia Saudita y puede introducir "políticas de odio sunitas-chiítas en Finlandia", ya que tanto Bahrein como Arabia Saudita están gobernados por los sunitas y han reprimido a los manifestantes chiítas. [22]
Alemania
El gobierno alemán ha expresado su preocupación de que las organizaciones religiosas de Oriente Medio puedan estar apoyando a los salafistas alemanes mediante la construcción de mezquitas, instalaciones de formación y la utilización de predicadores radicales. [23] Según se informa, un gran número de mezquitas radicales en Alemania han sido financiadas por inversores sauditas. Angela Merkel ha planteado este asunto directamente a los saudíes. [ cita requerida ]
Islandia
En Reykjavík , la capital de Islandia donde los planes para construir una mezquita nueva y más grande se habían estado llevando a cabo durante más de una década, ha habido controversia sobre la financiación de la mezquita. Tras los ataques terroristas de París de 2015 , el presidente de Islandia, Ólafur Ragnar Grímsson anunció que estaba "conmocionado hasta el punto de la parálisis" al enterarse del embajador de Arabia Saudita que Arabia Saudita planeaba donar un millón de dólares para la construcción de una mezquita. Grímsson expresó su preocupación de que el financiamiento de la mezquita por parte de Arabia Saudita alimentaría el Islam radical en Islandia. [24]
Reino Unido
Según un informe de Anthony Glees, [Nota 2] las ideas extremistas que se están difundiendo permiten donaciones de fuentes musulmanas árabes y saudíes a universidades británicas. Ocho universidades, "incluidas Oxford y Cambridge ", aceptaron "más de 233,5 millones de libras esterlinas de fuentes saudíes y musulmanas" entre 1995 y 2008, "y gran parte del dinero se destinó a centros de estudios islámicos ". [25]
Un artículo de 2012 en Arab News informó
Durante la última década, Arabia Saudita ha sido la mayor fuente de donaciones de estados islámicos y familias reales a universidades británicas, gran parte de las cuales se dedican al estudio del Islam, Oriente Medio y literatura árabe.
Una gran parte de este dinero se destinó a la creación de centros de estudios islámicos. En 2008, el príncipe Al-Waleed bin Talal donó £ 8 millones (SR 48,5 millones) cada uno a Cambridge y Edimburgo para este propósito, informó ayer el diario comercial Al Eqtisadiah . Oxford ha sido el mayor beneficiario británico del apoyo saudí. En 2005, el príncipe Sultan, el difunto príncipe heredero, donó £ 2 millones (SR 12 millones) al Museo Ashmolean . En 2001, la Fundación King Abdul Aziz donó £ 1 millón (SR 6,1 millones) al Centro de Oriente Medio. Hay muchos otros donantes. El Centro de Estudios Islámicos de Oxford de 75 millones de libras esterlinas (454,6 millones de SR) recibió el apoyo de 12 países musulmanes. El gobernante de Omán , el sultán Qaboos bin Said al Said , dio £ 3,1 millones (SR 18,8 millones) a Cambridge para financiar dos puestos, incluida una cátedra de árabe.
El gobernante de Sharjah [en los Emiratos Árabes Unidos ], el jeque Sultan bin Muhammad Al-Qasimi , ha apoyado al centro de estudios islámicos de Exeter con más de £ 5 millones (SR 30 millones) desde 2001. Trinity Saint David, parte de la Universidad de Gales , ha recibido donaciones del gobernante de Abu Dhabi, el jeque Khalifa bin Zayed Al Nahyan . [26]
En junio de 2017, tras el ataque terrorista del Puente de Londres , el líder de la oposición Jeremy Corbyn declaró que las "conversaciones difíciles" que pidió la primera ministra Theresa May deberían comenzar con "Arabia Saudita y otros estados del Golfo que han financiado y alimentado la ideología extremista". [27]
Un informe de julio de 2017 de la Sociedad Henry Jackson , encargado por el gobierno del Reino Unido, declaró que las naciones de Oriente Medio están proporcionando apoyo financiero a las mezquitas y las instituciones educativas islámicas, que se han relacionado con la difusión de material extremista con "un intolerante, intolerante Ideología wahabí ". [28] [29] El informe decía que el número de mezquitas salafistas en Gran Bretaña había aumentado de 68 en 2007 a 110 en 2014. [30]
Europa del Este / Balcanes
Históricamente, partes de los Balcanes fueron introducidos al Islam mientras estaban bajo el dominio del Imperio Otomano liderado por los sufíes y tienen poblaciones musulmanas mayoritarias o minoritarias. La caída del comunismo y la desintegración de Yugoslavia brindó una oportunidad a las organizaciones benéficas islámicas internacionales para la islamización (o reislamización) de las personas que habían estado viviendo bajo un gobierno comunista irreligioso. Las organizaciones benéficas islámicas, a menudo con el respaldo de los reinos del Golfo ricos en petróleo, construyeron mezquitas y madrazas en Albania [31] y otros países balcánicos. En Bosnia , el salafismo se está estableciendo particularmente en las aldeas remotas. [32] En Kosovo , el gobierno saudí predica y apoya libremente el salafismo. [21]
Albania
Albania, un país de mayoría musulmana, había estado bajo control comunista anticlerical durante 45 años cuando el bloque del Este cayó en 1991. El Partido Democrático proislámico fue elegido para el poder en 1992, y el gobierno de Sali Berisha "se volvió hacia Arabia Saudita. por apoyo financiero "y por asistencia para" reislamizar "el país. Treinta ONG y asociaciones islámicas trabajaron para la reislamización de Albania, incluidas trece de las organizaciones que formaron un "Consejo de Coordinación de Fundaciones Árabes". Arabia Saudita patrocinó las fundaciones "Al Haramein" y "Musafaq" (que tenían su sede en Gran Bretaña) que "compitieron "con organizaciones islámicas de Libia, Sudán, Irán y Turquía en" instumentalización de la ayuda humanitaria como medio de proselitismo ". Al menos los grupos islamistas saudíes y sunitas predicaron la creación de una sociedad islámica influenciada por las doctrinas salafiyya . Las ONG sauditas construyeron 200 mezquitas y el rey Fahd de Arabia Saudita donó un millón de copias de una versión en idioma albanés del Corán. [33]
Según Olivier Roy y Antoine Sfeir, el "proyecto organizado emprendido por predicadores y ONG islámicas" era "borrar las ideas indígenas albanesas sobre el Islam, antes de reemplazarlas con una versión de la fe más acorde con el modelo wahabí ... Islam en su forma más radical se enseñó como la única fe verdadera, mientras que la tolerancia se veía como una indicación de debilidad ... El odio a Occidente fue elevado a la categoría de credo ". [33]
Uno de los primeros islamistas que llegó a Albania fue Muhammad al Zawahiri, (hermano de Ayman al Zawahiri , líder del movimiento de la Jihad Islámica Egipcia y lugarteniente clave de Osama Bin Laden ) como contador de la Organización Internacional de Socorro Islámico (IIRO). ). (Sin el conocimiento de los albaneses, además de ayudar con el alivio y difundir el Islam correcto, IIRO se encargó de la tarea de ayudar a otros miembros de la Jihad Islámica a encontrar trabajo dentro de "organizaciones caritativas que construyen mezquitas, orfanatos y clínicas". A mediados de la década de 1980, el La célula de Tirana de la Jihad Islámica contaba con 16 miembros, incluido un especialista en documentos de identidad falsos, un recluta buscado por sospecha de participación en el intento de asesinato. Esto se puso de manifiesto más tarde durante una investigación llevada a cabo por los servicios secretos estadounidenses y albaneses [33] [ 34] En junio de 1998, tres islamistas egipcios acusados de actividades terroristas fueron arrestados en Albania, con más arrestos en septiembre después de los atentados con bombas en la embajada de Estados Unidos en 1998 ).
No está claro qué tan exitoso ha sido el proselitismo. Roy y Sfeir creen que con el trabajo de las ONG en la década de 1990 "los islamistas ganaron un punto de apoyo importante", [33] sin embargo, un estudio de Pew Research de 2012 encontró que solo el 15% de los musulmanes encuestados consideraban la religión "un factor muy importante" en sus vidas: el porcentaje más bajo del mundo entre países con poblaciones musulmanas significativas. [35] [36]
Bosnia
Durante la Guerra de Bosnia de 1992-1995 , el estado de Bosnia y Herzegovina (donde aproximadamente el 43% de la población musulmana formaba el grupo religioso más grande) recibió ayuda de grupos sauditas: Organización Islámica Internacional de Socorro , Alta Comisión de Socorro de Arabia Saudita, Muwaffaq Fundaciones, así como de grupos islámicos no sauditas. Un informe de 1996 de la CIA declaró que "todas las principales y la mayoría de las organizaciones benéficas islámicas menores son actores importantes en la ex Yugoslavia", particularmente en la ayuda a los musulmanes bosnios, entregando alimentos, ropa y medicinas; el apoyo a orfanatos, escuelas, hospitales, campos agrícolas y de refugiados; y construcción de viviendas, infraestructura. Según la Embajada de Arabia Saudita en los EE. UU., El Comité Conjunto de Arabia Saudita para la Recolección de Donaciones para Bosnia donó $ 500 millones en ayuda a los musulmanes para atención médica, campos de refugiados, educación durante la Guerra de Bosnia y proyectos de reconstrucción posteriores para mezquitas y escuelas religiosas. [37] En solo un año (1994), los ciudadanos sauditas donaron $ 150 millones a través de ONG islámicas para ayudar a Bosnia. Sin embargo, "un creciente cuerpo de informes indica que algunas de estas organizaciones benéficas se están utilizando para ayudar a grupos extremistas islámicos que participan en el terrorismo". [38]
La ayuda al partido islamista bosnio local (el SDA ) le dio influencia para socavar a los grupos musulmanes laicos y más tradicionales locales en competencia. [39] La ASD prohibió el consumo de alcohol y carne de cerdo, "llevó la instrucción religiosa musulmana a las escuelas, abrió salas de oración y utilizó la influencia de su distribución de ayuda para presionar a la población a adoptar nombres musulmanes, a llevar velo y dejarse crecer la barba ". [39] [34] Una conferencia de 1992 sobre la protección de los derechos humanos en Bosnia reunió a representantes de 30 países musulmanes. Aprobó resoluciones declarando "sin ambigüedad que el objetivo del conflicto bosnio era el exterminio de los musulmanes de Bosnia". [39]
" Árabes afganos veteranos" lucha contra los serbios en Bosnia como voluntarios se encargaron Hisbah ( "encomendar el bien y prohíben malo") incluyendo el intento de imponer el velo a las mujeres y la barba en los hombres. Además participaron en
causando disturbios en las ceremonias de las hermandades [sufíes] que consideraban desviadas, ... destrozando cafés y ... [organizando] matrimonios de la sharia con niñas bosnias que no fueron declarados a las autoridades civiles. [40]
En lugar de difundir una práctica islámica estricta, estas actividades fueron tan impopulares entre el público y los medios de comunicación bosnios que fueron condenadas por la SDA. [40] Según Gilles Kepel , a partir de 2003, lo único que quedaba de su presencia eran "unos pocos súbditos árabes naturalizados casados con mujeres bosnias". [40]
Desde el final de la guerra de Bosnia hasta 2007, las organizaciones financiadas por Arabia Saudita gastaron alrededor de $ 700 millones en Bosnia, "a menudo en mezquitas", según analistas citados por el New York Times. [41] "Más de media docena de nuevas madrasas" (escuelas secundarias religiosas) se han construido en todo el país, al igual que docenas de mezquitas. En la capital y ciudad más grande de Sarajevo, Arabia Saudita financió la Mezquita del Rey Fahd , un complejo de 28 millones de dólares que incluye un centro deportivo y cultural. [41] Según un ex agente de inteligencia bosnio (Goran Kovacevic) entrevistado por una cadena de televisión pública en los EE. UU. ( PBS ), la mezquita está bien financiada y es "la mezquita más radical de toda Bosnia-Herzegovina ... Todos esos tipos que realmente realizaron algún tipo de actividad terrorista en Bosnia-Herzegovina eran parte de esa mezquita ". [42] En octubre de 2008, ocho personas resultaron heridas cuando hombres encapuchados atacaron a los participantes en un festival gay en Sarajevo, arrastrando a algunas personas de los vehículos y golpeando a otras mientras gritaban: "¡Maten a los gays!". y "¡Allahu Akbar!" [41]
Las organizaciones de caridad salafistas también influyeron físicamente en la cultura religiosa bosnia después de la guerra. Los saudíes han ayudado a restaurar algunos de los cientos de mezquitas y monumentos que las fuerzas nacionalistas serbias destruyeron durante la guerra. Si bien esta ayuda era muy necesaria y muy útil para los bosnios perseguidos, implicó eliminar la caligrafía islámica que adornaba muchas lápidas musulmanas de los Balcanes, que los salafis consideraban idólatras y no islámicas. Los críticos se quejan de que los cementerios eran "a menudo todo lo que quedaba" de la herencia bosnia local. [43]
Kosovo
Un país en el que Arabia Saudita ha tenido un éxito especial en la difusión del salafismo conservador donde una vez dominaron las creencias islámicas locales sufíes es Kosovo. [44] Tras la campaña de bombardeos de la OTAN de 1999 que ayudó al musulmán Kosovo a independizarse de la Serbia cristiana ortodoxa, el gobierno saudí [45] y fuentes privadas comenzaron a proporcionar ayuda. [46] [45] Los ciudadanos sauditas donaron $ 20 millones a Kosovo en efectivo, así como alimentos y suministros médicos, y la Media Luna Roja Saudita envió voluntarios médicos. [46] El Comité Conjunto Saudita para la Recaudación de Donaciones para Kosovo y Chechenia envió $ 45 millones para servicios de ayuda humanitaria (atención médica, campos de refugiados, educación y posterior reconstrucción de mezquitas y escuelas) a Kosovo, según la Embajada de Arabia Saudita en el NOSOTROS. [37]
Se han construido 240 mezquitas en Kosovo desde la guerra de 1999. [44] El Comité Conjunto Saudita para el Alivio de Kosovo y Chechenia construyó aproximadamente 100 mezquitas en áreas rurales, algunas con escuelas coránicas adyacentes, y envió 388 profesores extranjeros para difundir "sus interpretaciones del Islam". [47]
Las organizaciones benéficas patrocinadas por Arabia Saudita patrocinaron la educación, las clases no solo de religión sino también de inglés y computadoras, a menudo pagando salarios y gastos generales. Las familias recibieron estipendios mensuales. Todo esto fue apreciado en el país "pobre y devastado por la guerra", pero los imanes locales de Kosovo se quejaron de que se otorgaban estipendios "con la condición de que asistieran a los sermones en la mezquita y que las mujeres y las niñas llevaran el velo". "La gente estaba tan necesitada, no había nadie que no se uniera", según un político de Kosovo (Ajnishahe Halimi). [44]
Según un artículo crítico de la periodista Carlotta Gall,
cuerpo de clérigos extremistas y asociaciones secretas financiadas por Arabia Saudita y otros países árabes conservadores en la región del Golfo Pérsico utilizando una red oscura y laberíntica de donaciones de organizaciones benéficas, particulares y ministerios gubernamentales ... [Ellos] transformaron esta una vez tolerante sociedad musulmana en el borde de Europa en una fuente de extremismo islámico y un conducto para los yihadistas. [44]
Los conservadores llegaron a dominar la Comunidad Islámica de Kosovo, la organización islámica nacional. [44]
Parte de la influencia salafista se puede encontrar en prácticas más conservadoras, como la negativa de algunas mujeres a estrechar la mano o hablar con parientes varones. Pero también se han producido amenazas -o actos- de violencia contra académicos, periodistas y políticos. Un imán de la ciudad de Gjilan , Enver Rexhepi, fue "secuestrado y golpeado salvajemente por hombres enmascarados" en 2004 después de enfrentarse con un estudiante entrenado en Arabia Saudita (Zekirja Qazimi) sobre si continuar la práctica de larga data de mostrar la bandera albanesa en su Mezquita (de Rexhepi). (Qazimi creía que la representación del dragón en la bandera era idólatra). [44] Kosovo también tuvo "el mayor número" de musulmanes per cápita de todos los países de Europa que se fueron para luchar por ISIL en los dos años de 2014 a 2016. Policía de Kosovo han identificado a 314 personas que han abandonado Kosovo para unirse al Estado Islámico , "incluidos dos atacantes suicidas, 44 mujeres y 28 niños". [44]
Después de que dos musulmanes de Kosovo se suicidaran en atentados suicidas con bombas en Irak y Turquía, la inteligencia de Kosovo comenzó una investigación de "fuentes de radicalismo". La organización benéfica saudí Al Waqf al Islami y otras doce organizaciones benéficas islámicas fueron cerradas y 40 personas arrestadas. [44]
La ayuda saudita también ha afectado la arquitectura del Islam en Kosovo, lo que ha llevado al desmantelamiento de mezquitas otomanas centenarias cuya ornamentación era ofensiva para el salafismo, incluida la mezquita y biblioteca Hadim Suleiman Aga en Djakovica, Kosovo. [48] Entre los edificios destruidos se encuentran "una biblioteca histórica en Gjakova y varias mezquitas de 400 años, así como santuarios, cementerios y monasterios derviches". [44]
Según Carlotta Gall, a partir de 2016 "las cifras del Banco Central de Kosovo muestran que las subvenciones de Arabia Saudita promediaron 100.000 € al año durante los últimos cinco años", una reducción con respecto a la década anterior (aunque los pagos pueden desviarse a través de otro país "para ocultar su origen y destino "). Los donantes en Kuwait , Qatar y los Emiratos Árabes Unidos han tomado el relevo en la financiación del islam "de línea dura" , cada uno de los cuales tiene un promedio de "aproximadamente 1 millón de euros al año" en donaciones. [44]
Polonia
Aunque la mayoría del país católico tiene una población islámica de aproximadamente solo el 0,1%, [49] su población musulmana indígena de Lipka Tatars (1.916 por censo de 2011) [50] solo se adhiere nominalmente al Islam sunita. Sin embargo, junto con una inmigración de refugiados y estudiantes extranjeros de países de mayoría musulmana, el movimiento Salafiyya comenzó a echar raíces en el país, mientras entraba en conflicto con la práctica local de la fe de los tártaros. Un donante saudí, Shaykh Abdullatif al Fozan (puesto 51 en 2013 en la lista de Forbes de los árabes más ricos [51] ) patrocinó (4.000.000 de euros) [52] la construcción del "Centro de la cultura musulmana" en Varsovia. El edificio está completamente equipado; Tiene tienda, restaurante, biblioteca, salón de oración y hasta gimnasio. Si bien promueve oficialmente el Islam (sunita), el Centro se adhiere a los principios salafistas. Originalmente, estaba destinado a ser construido como un "Centro de Estudios Árabes" adyacente a la Universidad de Varsovia , pero el personal de la Universidad rechazó la oferta. [53]
África
este de Africa
Los líderes sauditas se han esforzado por influir, comerciar, los recursos en Sudán , Kenia y Etiopía, Somalia, lo que también ha resultado en una rivalidad regional entre la Arabia Saudita musulmana sunita y el Irán musulmán chiita. Según The Guardian , la propagación del salafismo es una "preocupación clave de Occidente y también de muchos actores locales". [54]
Sudán
Sudán , un país pobre con una población mayoritariamente musulmana árabe cuya costa se encuentra justo al otro lado del Mar Rojo de la provincia de Hijaz en Arabia Saudita, ha tenido estrechas relaciones con el reino desde el Embargo Petrolero Árabe . Sin embargo, la interpretación dominante del Islam en Sudán fue muy diferente a la de los saudíes o los Hermanos Musulmanes. [55] El islam local popular de los sufíes o las hermandades místicas (los Ansar y los Khatmiya ) que estaban afiliados a un partido político, [56] tenían una gran influencia entre las masas musulmanas. La financiación, la inversión y la migración laboral sauditas de Sudán han funcionado a lo largo del tiempo para cambiar eso.
Arabia Saudita proporcionó fondos para la Hermandad Musulmana [57] cuyo líder local, Hassan al-Turabi , disfrutaba de "estrechas relaciones" con "algunos de los miembros más conservadores de la familia real saudí". [58]
En el otoño de 1977, un banco islámico con el 60% de su capital inicial proveniente de Arabia Saudita abrió una sucursal en Sudán. [59] A mediados de la década de 1980, este banco ( Faisal Islamic Bank of Sudan ) era el segundo más grande de Sudán en términos de dinero depositado. [60] Poco después de la fundación de otro banco similar (Al Baraka Bank). Ambos otorgaron recompensas a quienes se afiliaron al Frente Islámico Nacional Islámico de Hassan al-Turabi: empleo y riqueza como recompensa para los jóvenes graduados universitarios militantes y préstamos a bajo interés para inversores y empresarios que no pueden encontrar préstamos en otro lugar. [60]
En 1983, los saudíes persuadieron al entonces presidente Gaafar Nimeiry para que instituyera la ley sharia [57], incluida la banca islámica sin intereses. El sistema bancario tradicional sudanés fue abolido y posteriormente
cualquier empresa que necesitara capital tenía que formar parte de la red de Turabi para acceder a los mercados financieros. Con el tiempo, esto ha concentrado el poder económico en las antiguas familias de las "Tres Tribus" que eran leales al nuevo régimen " [61].
y que se han "transformado en islamistas".
La afluencia de trabajadores migrantes sudaneses a Arabia Saudita como camioneros, electricistas, trabajadores de fábricas y vendedores también fue significativa. En 1985, según una fuente, alrededor de 2/3 de los trabajadores sudaneses profesionales y calificados estaban empleados fuera del Sudán, muchos en los Estados del Golfo. [62] (En 2013 había 900.000 trabajadores migrantes sudaneses en Arabia Saudita). [63]
Al observar el cambio en las prácticas religiosas de una aldea en el norte de Sudán durante un período de cinco años de 1982 a 1988, la investigadora de antropología Victoria Bernal descubrió que la migración laboral de los aldeanos a Arabia Saudita "fueron catalizadores del cambio, estimulando el surgimiento del Islam" fundamentalista ". en la aldea". Los migrantes que regresaron criticaron "audazmente" la autenticidad islámica de las prácticas locales como "los rituales de duelo, las costumbres de las bodas y la reverencia por los hombres santos en particular". Los aldeanos más acomodados estaban "construyendo altos muros de ladrillo o cemento alrededor de sus casas", las mujeres comenzaron a usar túnicas hasta los tobillos. Se cuestionaron los rituales tradicionales de la boda con cantos y mezcla de géneros. [57]
Según Victoria Bernel, "Adoptar prácticas fundamentalistas" se había convertido en una "forma de afirmar la sofisticación, la urbanidad y el éxito material". [57] Los trabajadores migrantes también formaron conexiones y ayudaron a financiar el partido político Frente Islámico Nacional afiliado a la Hermandad Musulmana que podía remitir sus salarios a familias en Sudán evadiendo impuestos a cambio de un porcentaje (que era menor que los impuestos). [64] Arabia Saudita ayudó a fundar el Centro Islámico Africano (más tarde la Universidad Internacional de África ) para ayudar a capacitar a predicadores y misioneros musulmanes africanos "con la visión salafista del Islam". [sesenta y cinco]
A medida que Hassan al-Turabi y su Frente Nacional Islámico crecieron en influencia y en 1989 un golpe de estado de Omar al-Bashir contra un gobierno electo que negociaba para poner fin a la guerra con el sur animista y cristiano, estableció a Sudán como el primer estado islamista sunita. Al-Turabi se convirtió en el "poder detrás del trono" del gobierno de al-Bashir de 1989 a 1999. [66] La permanencia en el poder revivalista no fue tan exitosa como su influencia sobre la banca o los trabajadores migrantes. Las organizaciones internacionales denunciaron crímenes de guerra, depuración étnica, resurgimiento de la esclavitud, tortura de opositores, un número sin precedentes de refugiados que huían del país [67] y Turabi y sus aliados fueron expulsados del poder en 1999. La yihad en el sur terminó sin éxito con el sur separándose de Sudán (formando Sudán del Sur ) llevándose consigo casi todos los campos petroleros de Sudán. [68] El propio Turabi invirtió posiciones islamistas anteriores sobre el matrimonio y la desigualdad en favor de posiciones liberales, lo que llevó a algunos conservadores a llamarlo apóstata. [69] [70] Al Jazeera estima que a partir de 2012 el 10% de los sudaneses están vinculados a grupos salafistas (más del 60% de los sudaneses están afiliados al sufismo), pero ese número está creciendo. [71]
Egipto
Los Hermanos Musulmanes que se hicieron ricos en Arabia Saudita se convirtieron en contribuyentes clave de los movimientos islamistas de Egipto. [72] [73] Muchos de los futuros ulama de Egipto asistieron a la Universidad Islámica de Medina en Arabia Saudita, que se estableció como una alternativa a la Universidad Al-Azhar controlada por el gobierno egipcio en El Cairo. Muhammad Sayyid Tantawy , quien más tarde se convirtió en el gran mufti de Egipto, pasó cuatro años en la Universidad Islámica. [74] Tantawy demostró su devoción al reino en una entrevista de junio de 2000 con el periódico saudí Ain al-Yaqeen, donde culpó de la "campaña violenta" contra la política saudí de derechos humanos a la antipatía de los activistas hacia el Islam. "Arabia Saudita lidera el mundo en la protección de los derechos humanos porque los protege de acuerdo con la sharia de Dios". [75]
Se ha atribuido a la financiación saudita al centro de aprendizaje islámico al-Azhar de Egipto el motivo por el que esa institución adoptó un enfoque más conservador desde el punto de vista religioso. [76] [77]
Argelia
El Islam político y el "renacimiento islámico" salafista se hicieron dominantes y el Islam "popular" indígena o sufí que se encontraba en gran parte del norte de África se debilitó enormemente, en gran parte debido a la Guerra de Argelia de 1954-1962 , a pesar del hecho de que el victorioso Frente de Liberación Nacional (FLN ) estaba interesado en el socialismo y el nacionalismo árabe, no en el islam político.
La disminución del Islam indígena fue el desmantelamiento de las hermandades místicas sufíes y la confiscación y redistribución de sus tierras en represalia por su falta de apoyo al FLN durante la lucha contra los franceses . [78] El fortalecimiento del avivamiento fue una campaña de arabización e islamización por parte del gobierno (FLN) para suprimir el uso del idioma francés (que todavía era dominante en la educación superior y las profesiones), para promover la identidad argelina / árabe sobre la cultura colonial francesa residual. . Para ello, el estado argelino reclutó a egipcios para arabizar y des-francesificar el sistema escolar. Al igual que Arabia Saudita, Argelia vio una afluencia de miembros de la Hermandad Musulmana egipcia contratados para enseñar árabe y ansiosos por escapar de la represión del gobierno. Mientras que el gobierno izquierdista del FLN argelino estaba totalmente desinteresado en el Islam como base para llevar a cabo los asuntos mundanos (en lugar de construir una identidad nacional), los maestros de la Hermandad Musulmana lo estaban en gran medida, y muchos de la generación de "maestros estrictamente de habla árabe" capacitados por el Los hermanos adoptaron las creencias de sus maestros y pasaron a formar la base de una "intelectualidad islamista". [79]
Además, en la década de 1980, a medida que crecía el interés por el Islam y disminuía la devoción por el partido gobernante Frente de Liberación Nacional (FLN) y el socialismo laico en Argelia, el gobierno importó a dos renombrados eruditos islámicos, Mohammed al-Ghazali y Yusuf al-Qaradawi , para "Reforzar la dimensión religiosa" de la "ideología nacionalista" del FLN. Esto fue menos que exitoso ya que los clérigos apoyaban el "despertar islámico", eran " compañeros de viaje " de la Hermandad Musulmana , partidarios de Arabia Saudita y las otras monarquías del Golfo, y tenían poco interés en servir al gobierno secularista del FLN. [80]
También en la década de 1980, varios cientos de jóvenes salieron de Argelia hacia los campamentos de Peshawar para luchar contra la yihad en Afganistán . Como el gobierno del FLN era un aliado cercano del enemigo de los yihadistas, la Unión Soviética , estos combatientes tendían a considerar la lucha contra los soviéticos como un "preludio" de la yihad en Argelia. [81]
Cuando el FLN siguió el ejemplo del gobierno poscomunista de Europa del Este y celebró elecciones en 1989, el principal beneficiario fue el enormemente popular Partido Islámico de Salvación (FIS), que trató de establecer la ley islámica en Argelia. La "intelectualidad islamista" formó su liderazgo, el segundo al mando del FIS, Ali Belhadj , era un maestro de escuela estatal y un excelente ejemplo de esto. [79] Los saudíes que apoyaban al partido, [82] y el otro colíder del Frente, Abbassi Madani, recibieron mucha ayuda de Arabia Saudita y otras monarquías petroleras. (Esto no le impidió pronunciarse en apoyo de Sadam Hussein, junto con la mayoría de los otros islamistas, cuando Saddam invadió Kuwait , a pesar del miedo y la oposición inflexibles a Saddam Hussein por parte de los estados petroleros del Golfo) [83].
Después de que el FLN vio lo impopular que era y canceló las elecciones, estalló una sangrienta guerra civil. Los salafistas-yihadistas que regresaban a Argelia apoyaron al FIS y luego proporcionaron habilidades militares en el Grupo Armado Islámico de Argelia (GIA). [81]
La Guerra Civil argelina terminó mal con un estimado de 200.000 argelinos, muchos de ellos civiles, muertos. El FIS no se recuperó de la guerra, pero en 2002 comenzó a surgir otra fuerza islámica estricta / conservadora: el salafismo. [84] Para poner fin a la guerra, el gobierno necesitaba ayuda para desarmar a los combatientes islamistas y pudo reclutar a los salafis, apolíticos y no violentos [84], como contrapeso religioso y utilizar su influencia religiosa para persuadir a los islamistas de que dejaran de luchar. A cambio, el gobierno ha mostrado tolerancia hacia los salafis. [85] Culturalmente, a partir de 2010, los salafis han ejercido "una influencia creciente sobre la sociedad y la forma en que la gente se viste, trata con el estado y hace negocios" en Argelia. A pesar de su supuesto quietismo, han protestado contra un plan del gobierno para obligar a las mujeres a quitarse el velo para las fotografías de pasaporte, presionando a los comerciantes para que dejen de vender tabaco y alcohol. [85] [84] En junio de 2010, un grupo de clérigos salafistas que asistían a una función oficial junto con el ministro de asuntos religiosos mostraron su rechazo de los sistemas políticos modernos como una innovación ilegítima o " bid'ah " al negarse a representar a la nacional himno. [85] El jeque salafista Abdelfettah Zeraoui explica las críticas al salafismo como el trabajo de las potencias occidentales que han presionado a los gobiernos musulmanes "para que repriman la corriente salafista porque representa el Islam puro". [85] La conexión salafí con Arabia Saudita incluye al Gran Mufti Saudita, Sheikh Abdul-Aziz al-Sheikh, quien ha respaldado la oposición a las regulaciones internacionales que exigen que las fotografías de los pasaportes muestren la frente y las orejas de una persona, incluso si es una mujer. Abdelmalek Ramdani, el imán salafista más prominente de Argelia, vive en Arabia Saudita, y prominentes predicadores salafistas, incluidos Ali Ferkous, Azzedine Ramdani y Al Eid Cherifi, recibieron formación religiosa en Arabia Saudita. [85]
África occidental
La Sociedad Izala, un grupo misionero salafista establecido en 1978, se ha convertido en una de las sociedades islámicas más grandes de Nigeria, Chad , Níger y Camerún . [86] Izala está financiado por Arabia Saudita y dirigido por la Liga Musulmana Mundial. Lucha contra lo que considera la bid'a , (innovación), practicada por las hermandades sufíes , [87] específicamente las órdenes sufíes Qadiri y Tijan . [88] Es muy activo en educación y Da'wa (propagación de la fe) y en Nigeria tiene muchas instituciones en todo el país y es influyente a nivel local, estatal e incluso federal. [86]
Asia central y el Cáucaso
El académico Vitaliĭ Vi͡acheslavovich Naumkin sostiene que incluso antes de la caída del comunismo, Arabia Saudita tenía una influencia sustancial en el Islam en Asia Central debido a su prestigio como la ubicación de los lugares sagrados de Hejaz , sus recursos financieros y debido al gran número de peregrinos de Asia Central. (y sus descendientes) que habían ido a Arabia Saudí en hajj y decidieron quedarse. [89]
Durante la guerra soviético-afgana , miles de centroasiáticos soviéticos fueron reclutados por el ejército soviético para luchar contra sus correligionarios (ya veces compañeros de ética), los muyahidines afganos. Como el Islam y los pueblos de Asia Central habían sido reprimidos por los soviéticos —a menudo brutalmente [90] - muchos se vieron "profundamente afectados por la dedicación" de sus supuestos enemigos. "Cientos de musulmanes uzbecos y tayikos viajaron en secreto a Pakistán y Arabia Saudita para estudiar en madrazas o para entrenarse como guerrilleros contra los soviéticos en Afganistán". Muchos de ellos fueron influenciados por la idea de la jihad armada que se enseña en las madrazas de Deobandi en Pakistán, donde "lugares específicamente para radicales de Asia Central, que llegaron sin pasaportes o visas y recibieron una educación gratuita y una asignación para vivir". [90] El salafismo también avanzó con la ayuda de fondos saudíes y predicadores capacitados en Arabia Saudita. A fines de la década de 1980, al mismo tiempo que los soviéticos comenzaban a retirarse de Afganistán, hubo "una explosión de interés" en el Islam en Asia Central. "Se construyeron miles de mezquitas, se trajeron Corán y otra literatura islámica de Arabia Saudita y Pakistán y se distribuyeron gratuitamente entre la población". [90]
En Asia Central, la etiqueta "wahabismo" ha evolucionado de su significado original de seguidores de Muhammad ibn Abd al-Wahhab , para convertirse en "invectiva agitprop" y un "contraste polémico en argumentos sectarios" utilizados por los gobiernos autoritarios contra los "reformistas islámicos" y "problemáticos". Opositores musulmanes ", o incluso contra" todas y cada una de las expresiones del islam no tradicional ". Tienden a equiparar el" wahabismo "con la cultura religiosa tradicional local influenciada por los sufíes. [91]
Afganistán
Las fuerzas sauditas e islamistas ayudaron a los muyahidines afganos en su lucha contra los soviéticos, y el gobierno de Arabia Saudita proporcionó aproximadamente 4.000 millones de dólares en ayuda a los muyahidin de 1980 a 1990. [92] Arabia Saudita y otros estados árabes del Golfo Pérsico se convirtieron en "importantes patrocinadores "para escuelas islámicas ( madrasas ) para refugiados afganos en Pakistán que aparecieron en la década de 1980 cerca de la frontera entre Afganistán y Pakistán. [93] En 1988, la Liga Mundial Musulmana declaró que había abierto 150 centros de estudio del Corán y 85 escuelas islámicas para estudiantes refugiados afganos en Peshawar, a poca distancia al otro lado de la frontera con Pakistán. [94]
Muchas eran escuelas radicales patrocinadas por el partido religioso JUI de Pakistán y se convirtieron en "una línea de suministro para la yihad" en Afganistán. [93] Según los analistas, la ideología de las escuelas se convirtió en "hibridación" de la escuela Deobandi de los patrocinadores paquistaníes y el salafismo apoyado por financiadores sauditas. [95] [96]
Muchos de los talibanes se graduaron en estas escuelas. [97] (Ocho ministros del gobierno talibán provenían de una escuela, Dar-ul-Uloom Haqqania. [98] ) Mientras estaban en el poder, los talibanes implementaron la "interpretación más estricta de la ley Sharia jamás vista en el mundo musulmán ". [99] [100]
Después de que los talibanes llegaron al poder, los saudíes los ayudaron de varias maneras. Arabia Saudita fue uno de los tres únicos países (Pakistán y Emiratos Árabes Unidos son los otros) en reconocer oficialmente a los talibanes como el gobierno oficial de Afganistán antes de los ataques del 11 de septiembre (después del 11 de septiembre ningún país lo reconoció). El rey Fahd de Arabia Saudita “expresó su felicidad por las buenas medidas tomadas por los talibanes y por la imposición de la sharia en nuestro país”, durante una visita de los líderes talibanes al reino en 1997 [101].
Según Ahmed Rashid , las prácticas "wahabíes" podrían haber influido en los talibanes deobandi. Un ejemplo fue la policía religiosa saudí , según Rashid.
`` Recuerdo que todos los talibanes que habían trabajado o realizado el hajj en Arabia Saudita quedaron terriblemente impresionados por la policía religiosa y trataron de copiar ese sistema al pie de la letra. El dinero para su capacitación y salarios provino en parte de Arabia Saudita.
Los talibanes también practicaron decapitaciones públicas comunes en Arabia Saudita. Ahmed Rashid se encontró con diez mil hombres y niños reunidos en el estadio de fútbol de Kandahar un jueves por la tarde, curioso por saber por qué (los talibanes habían prohibido los deportes) él "entró para descubrir a un asesino convicto que estaba siendo conducido entre los postes de la portería para ser ejecutado por un miembro de la familia de la víctima ". [102]
Otra actividad que los musulmanes afganos no habían realizado antes de esta época era la destrucción de estatuas. En 2001, los talibanes dinamitaron y dispararon con cohetes las estatuas budistas de Bamiyán de casi 2000 años de antigüedad, que no habían sido dañadas por los musulmanes sunitas afganos durante siglos antes de esa fecha. Mullah Omar declaró que "los musulmanes deben estar orgullosos de aplastar ídolos. Ha alabado a Alá porque los hemos destruido". [103]
Uzbekistan
El liderazgo del Movimiento Islámico de Uzbekistán (IMU) ha sido influenciado por las tradiciones salafista y deobandi. El jefe de IMU, Juma Namangani , (quien fue asesinado en noviembre de 2001) fue indirectamente influenciado por el resurgimiento islámico externo cuando sirvió en el ejército soviético en Afganistán luchando contra los muyahidines afganos. Se radicalizó por la experiencia y regresó a su hogar en el Valle de Fergana con ganas de luchar del lado del renacimiento islámico, no contra él. Se asoció con los islamistas locales del Partido del Renacimiento Islámico (IRP) y el partido revolucionario islámico local Adolat ( traducción de Justicia ), [90] y se convirtió en uno de los fundadores del Movimiento Islámico de Uzbekistán . [90] En 1995, Namangani viajó a Arabia Saudita para someterse a "entrenamiento religioso y de inteligencia de la inteligencia saudí". [104]
Según el periodista Ahmed Rashid, la IMU
se cree que fue financiado por saudíes, paquistaníes, turcos, iraníes y Osama bin Laden. Namangani fue uno de los comandantes "talibanes extranjeros" más importantes en el norte de Afganistán durante los recientes combates allí. Dirigió una fuerza panislámica de uzbekos, tayikos, paquistaníes, chechenos y uigures de la provincia de Xinjiang en China. Lucharon del lado de los talibanes en Afganistán, pero su objetivo a largo plazo era establecer un estado islámico en toda Asia Central. [90]
Cáucaso
El proselitismo salafista ha sido particularmente exitoso en las áreas de mayoría musulmana exsoviética como Daguestán y Chechenia por varias razones, según Robert Bruce Ware .
- La financiación, las instituciones y los misioneros salafistas son particularmente útiles porque llenan el vacío dejado por el colapso de la URSS , donde los líderes islámicos tradicionales eran relativamente desconocidos y estaban acostumbrados a sobrevivir mediante la sumisión; [105]
- Salafiyya llena el vacío ideológico dejado por el colapso del socialismo; [105]
- El papel de adversario salafista hacia el gobierno no musulmán (es decir, el de Rusia) cumple el papel tradicional del Islam hacia el gobierno ruso y
- se aprovecha del resentimiento público contra los gobiernos corruptos e incompetentes existentes que manchan a los líderes islámicos tradicionales; [105] [106]
- la defensa de la ley sharia y su aplicación organizada por los salafistas juega con el deseo de protección contra la depredación criminal postsoviética y la brutalidad arbitraria de la policía. [105]
- Azerbaiyán
Aunque dos tercios de los azerbaiyanos son miembros de la rama chiíta del Islam, [107] (a la que los salafis se oponen firmemente), y los musulmanes en Azerbaiyán tienen una tradición de secularismo, el salafismo ha avanzado entre el tercio del país que se identifica como Los musulmanes sunitas y habitan principalmente en las regiones del norte y oeste, [107] específicamente los de etnia daguestán (Avars, Lezgins, Tsakhurs, Rutuls) en las áreas limítrofes con Daguestán.
El salafismo fue proselitizado y catalizado a partir de la disolución de la Unión Soviética por misioneros y fondos de países árabes como Kuwait y Arabia Saudita, [107] y salafistas principalmente de Chechenia y Daguestán. En 1997, la rama azerbaiyana de la sociedad Kuwaití del Renacimiento del Patrimonio Islámico construyó la mezquita Abu Bakr en Bakú , la capital. Se convirtió en "una de las mezquitas más exitosas" de Azerbaiyán, con 5000 personas que típicamente asisten a la oración del viernes (en comparación con 300 para una mezquita promedio de Azerbaiyán) [108] y la "miríada" de oportunidades sociales que brindó creó una "red atractiva para su creyentes relativamente jóvenes ", y fue" un gran impulso para el movimiento salafista ". [107] Su imán durante muchos años (Gamat Suleymanov) se graduó de la Universidad Islámica de Medina de Medina, Arabia Saudita. [108]
- Chechenia
El líder checheno Ramzan Kadyrov ha dicho que la propagación del salafismo debe ser contenida y señaló la necesidad de "acabar con la ideología del wahabismo" en las mezquitas, en la televisión, en las redes sociales, a través de dispositivos móviles. [109]
- Daguestán
Una insurgencia islamista en el norte del Cáucaso es "particularmente intensa" en Daguestán. [110] En 2011, los terroristas suicidas estaban matando a un promedio de tres policías por semana, y numerosos civiles también se convirtieron en víctimas. De enero a junio de 2011, la policía afirmó haber matado a 100 "rebeldes", según funcionarios del Ministerio del Interior de Rusia. [111]
- Georgia
Aunque Georgia es predominantemente cristiana, tiene minorías musulmanas. En Pankisi Gorge , hogar de los Kists, un pequeño grupo étnico musulmán, la generación mayor de sufíes está cediendo gradualmente a los salafis más jóvenes que "desprecian" las viejas prácticas y rezan en "mezquitas nuevas y relucientes". [112] [113] [114] El activismo misionero wahabí entró en "una docena de aldeas de Pankisi en la década de 1990, popularizadas por jóvenes educados en países árabes". (Los "wahabíes" no utilizan el término, sino que se identifican como salafis). [115] Según un informe de 2015, "hace un año, alrededor del 70 por ciento" de la generación más joven eran salafis y "ahora casi el 90 por ciento de los ellos son." [116]
Asia del Sur
El activismo misionero salafista también se está produciendo en el sur de Asia a través de la financiación de mezquitas, escuelas islámicas, instituciones culturales y servicios sociales. [117] Con "financiación pública y privada de Arabia Saudita", Salafi da'wa ha "ganado constantemente influencia entre las comunidades musulmanas" en el sur de Asia desde finales de la década de 1970, "cambiando significativamente" la naturaleza "del islam del sur de Asia, y trayendo un aumento en "violencia islamista" en "Pakistán, Cachemira india y Bangladesh". [118] Según la policía de Jammu y Cachemira y los oficiales de inteligencia de la India Central, en 2005 la Casa de Saud aprobó un plan de $ 35 mil millones (Rs 1,75,000 crore) para construir mezquitas y madrazas en el sur de Asia. [119]
Bangladesh
Bangladesh tiene la cuarta o quinta población más grande de musulmanes de cualquier país y una tasa de pobreza de alrededor del 30%. [120] Desde finales de la década de 1970, Arabia Saudita ha financiado la construcción de miles de mezquitas y madrasas en Bangladesh. Deobandi Hefazat-e-Islam , controla más de 14.000 mezquitas y madrasas donde hasta 1,4 millones de estudiantes reciben educación islámica sin ninguna supervisión estatal. [121]
Bangladesh también recibe una concesión de Arabia Saudita sobre el precio de las importaciones de petróleo. Con la concesión se han producido cambios en las prácticas religiosas, según Imtiyaz Ahmed, un erudito religioso y profesor de Relaciones Internacionales en la Universidad de Dhaka , [122] "Arabia Saudita está dando petróleo, Arabia Saudita definitivamente querría que algunas de sus ideas vinieran con aceite." El Milad , la celebración del cumpleaños del profeta Mahoma y anteriormente "una parte integral de la cultura bangladesí" ya no es popular, mientras que los burkas negros para mujeres lo son mucho más. [123] En Arabia Saudita, Milad es oficialmente ignorado, mientras que para las mujeres en lugares públicos se requiere un hiyab negro (o un color oscuro similar) que cubra todo.
Una forma en que se difunden las prácticas religiosas sauditas conservadoras es a través de las escuelas. Casi 6 millones de niños bangladesíes asisten a escuelas en las madrazas (privadas) de Quomi. A diferencia de las escuelas públicas reguladas, estas madrazas son gratuitas y están totalmente financiadas por donaciones privadas, que provienen tanto del interior como del exterior de Bangladesh. [124] [Nota 3] El plan de estudios de Quomi madrassas sigue la "enseñanza islámica ortodoxa", estando "restringido al estudio de Hadith y Tafsir -e-Quran (comprensión e interpretación de Hadith y Quran) con énfasis en aspectos de Jihad" [126]
Una bangladesí que vestía burka le dijo al periodista de DW que entrevistó a Imtiyaz Ahmed que comenzó a usar una burka porque en la escuela de su hijo (una quomi madrassas) "los maestros regañan a los estudiantes cuyas madres no usan burka. Así que le pregunté a mi sobrino quién trabaja en el Medio Oriente para conseguirme uno ". [123] Si bien el aumento de la delincuencia y el deseo de sentirse seguro son factores de la popularidad de los burkas, la presión religiosa también lo es.
India
Entre 2011 y 2013, 25.000 clérigos sauditas llegaron a la India con 250 millones de dólares para construir mezquitas y universidades y realizar seminarios. [127] Existe preocupación por la creciente influencia saudita-wahabí en el noroeste y el este de la India . [128] [129]
Según los cables diplomáticos saudíes publicados por WikiLeaks en 2015, 140 predicadores musulmanes figuran en la nómina del consulado saudí solo en Nueva Delhi. [44]
En el territorio de la unión india de Jammu y Cachemira (parte de la Cachemira administrada por India que ha sido el sitio de la Guerra Indo-Pakistaní de 1947 , la Guerra Indo-Pakistaní de 1965 , la Guerra de Kargil de 1999 y la insurgencia en curso ), 1.5 de los 8 millones de musulmanes afiliados al salafismo. [130] [131] Jamiat Ahl-e-Hadith, financiado por Arabia Saudita, ha construido 700 mezquitas y 150 escuelas en JK y afirma que el 16 por ciento de la población de Cachemira son miembros. [119] [131] La policía de Jammu y Cachemira cree que este es el resultado de un plan de 35.000 millones de dólares aprobado por el gobierno de Arabia Saudita en 2005 para construir mezquitas y madrazas en el sur de Asia. [119]
Maldivas
A fines de la década de 1990, con el crecimiento de las actividades misioneras salafistas en Maldivas , las prácticas locales tradicionales del Islam en Maldivas estaban siendo desafiadas. Después del tsunami de 2004, los predicadores financiados por Arabia Saudita ganaron influencia. En un corto período de una década, las prácticas fundamentalistas dominaron la cultura. [132] [133] Se informa que Maldivas tiene una "creciente mayoría wahabista y un gobierno autocrático ... o, según la oposición de Maldivas, un aliado dócil donde se hacen pocas preguntas y se permiten menos". [134] En 2017, miembros del Partido Democrático de Maldivas han expresado su preocupación de que la decisión del gobierno del presidente Abdulla Yameen de "vender" uno de los 26 atolones de Maldivas a Arabia Saudita agravará la predicación salafista en Maldivas . [135] [136]
Según Azra Naseem, investigadora maldiva sobre extremismo en la Universidad de la Ciudad de Dublín, “no se puede decir que todo el salafismo sea Islam radical, pero es una forma de Islam que ha sido completamente traída a Maldivas desde Arabia Saudita y otros lugares. Ahora, se está institucionalizando, porque todos en las universidades, en el Ministerio Islámico, todos están difundiendo esta forma de Islam ”. [137] En abril de 2017, Yameen Rasheed, un bloguero liberal y "una voz fuerte contra la creciente radicalización islámica", fue asesinado a puñaladas "por múltiples asaltantes". [137] Según un estudio del Grupo Soufan, las islas suministran 200 combatientes a equipos extremistas en Siria e Irak [138] , el número per cápita más alto del mundo de combatientes extranjeros. [137]
Pakistán
Pakistán tiene la tercera población musulmana más grande del mundo y aproximadamente el 30% de su población vive por debajo del umbral de pobreza . [120] Durante décadas, Arabia Saudita ha gastado miles de millones de dólares en Pakistán, mientras que los miles de millones de dólares en remesas de casi un millón de paquistaníes que viven y trabajan en Arabia Saudita (en 2010) son una fuente vital de ingresos para Pakistán. [139] [129] Muchas de las madrazas financiadas a través de las finanzas del Golfo apoyan las interpretaciones de Deobandi y Salafi.
Según una encuesta del Pew Research Center , los paquistaníes tienen la percepción más favorable del reino del desierto en el mundo, y el 95 por ciento de los paquistaníes encuestados ven favorablemente a Arabia Saudita. [140] El apoyo también es alto para la ley islámica estricta / tradicional favorecida por los gobernantes sauditas en las encuestas de opinión paquistaníes: lapidación como castigo por adulterio (82%), azotes y corte de manos por delitos como hurto y robo (82%), muerte pena para quienes abandonan la religión musulmana (76%). [141] [13] Una fuente importante de impacto misionero salafista en Pakistán ha sido a través de los partidos religiosos paquistaníes Jamiat Ulema-e-Islam (F) (Jamaati Ulama Islam antes de 1988), Jamiat Ahle Hadith y en particular el Jamaat-e- Islami . Los saudíes han ayudado a financiar las redes educativas de Jamaat-e-Islami desde la década de 1960. [142] El partido ha estado activo en la Liga Mundial Musulmana fundada por Arabia Saudita [142] y "segmentos del partido" llegaron a aceptar el wahabismo ". [143] [144] [142] [145] El consejo constituyente de los musulmanes La Liga Mundial incluyó a Abul A'la Maududi (fundador de Jamaat-e-Islami ). [146]
Con la ayuda de fondos de Arabia Saudita y otras fuentes, miles de escuelas religiosas (madrasses) se establecieron durante la década de 1980 en Pakistán, generalmente Deobandi en la doctrina y a menudo patrocinadas por Jamaati Ulama Islam. "Esta rápida expansión se produjo a expensas de la coherencia doctrinal, ya que no había suficientes maestros calificados para el personal de todas las escuelas nuevas. Un buen número de maestros no discernió entre los valores tribales de su grupo étnico, los pashtunes y los ideales religiosos. El resultado fue una interpretación del Islam que combinó los ideales de Pushtun y los puntos de vista de Deobandi , precisamente el sello distintivo de los talibanes ". [147] Otra fuente describe las madrazas como una combinación de la ideología Deobandi con el salafismo. Arabia Saudita proporciona gran parte de la financiación escolar. Los críticos (como Dilip Hiro) se quejaron de las enseñanzas de intolerancia que se reflejan en el canto en la asamblea matutina de estudiantes en ciertas madrazas radicales: "Cuando la gente niegue nuestra fe, pídales que se conviertan y si no la destruyen por completo". [144]
Otra queja sobre las escuelas religiosas que conducen al extremismo proviene de un cable diplomático estadounidense de 2008 publicado por WikiLeaks sobre el sur de Punjab (específicamente las divisiones de Multan, Bahawalpur y Dera Ghazi Khan allí),
Fuentes gubernamentales y no gubernamentales afirmaron que el apoyo financiero estimado en casi $ 100 millones de dólares anuales llegaba a los clérigos de Deobandi y Ahl-e-Hadith en la región de organizaciones "misioneras" y "caritativas islámicas" en Arabia Saudita y los Estados Árabes. Emirates aparentemente con el apoyo directo de esos gobiernos. [148] [149]
Pero el diplomático se quejó de que muchos de los estudiantes terminaron en campos de entrenamiento terroristas.
Según los informes, la red aprovechó el empeoramiento de la pobreza en estas áreas de la provincia para reclutar niños en la creciente red de madrassa Deobandi y Ahl-eHadith de las divisiones, desde la cual fueron adoctrinados en la filosofía yihadista, desplegados en centros regionales de entrenamiento / adoctrinamiento y finalmente enviados a entrenamiento terrorista. campamentos en las Áreas Tribales de Administración Federal (FATA). [148] [149]
Un militante que ha luchado por el Islam salafista en Pakistán es Sufi Mohammad . Originalmente un activista de Jamaat-e-Islami (JI), luchó en la jihad afgana y fundó Tehreek-e-Nafaz-e-Shariat-e-Mohammadi (Movimiento para la Aplicación de la Ley Islámica) en 1992. Descrito como un ardiente Salafista que "ha permanecido asociado con grupos patrocinados por Arabia Saudita del teatro afgano de 1980-88", [150] fue encarcelado el 15 de enero de 2002, pero el grupo ha pasado a bombardear escuelas de niñas, tiendas de videos y CD, [ 151] y las estatuas de Budas en Bamiyán . [152] También ha forzado el cierre de algunas organizaciones de desarrollo, acusándolas de difundir la inmoralidad al emplear personal femenino. [153] Otros estudiosos argumentan que las influencias externas no son las únicas en generar sectarismo y violencia yihadista en Pakistán, que tiene sus raíces en los orígenes del país en la partición de la India en 1947. [13]
El sudeste de Asia
Brunei
Arabia Saudita está fortaleciendo sus vínculos con Brunei, en particular en relación con su estatus islámico y su apalancamiento petrolero en la región. [154]
Indonesia
Desde 1980, el gobierno saudí, los saudíes individuales y las fundaciones religiosas y organizaciones benéficas sauditas [155] han dedicado millones de dólares a exportar el salafismo a Indonesia , el país musulmán más grande del mundo, históricamente tolerante y diverso desde el punto de vista religioso. Ha construido más de 150 mezquitas [156] (aunque en un país que tiene alrededor de 800.000), una enorme universidad gratuita en Yakarta y varios institutos de lengua árabe; suministró libros y profesores a más de 100 internados; trajo predicadores y maestros; y desembolsó miles de becas para estudios de posgrado en Arabia Saudita. [157] [158] Kuwait y Qatar también han "invertido mucho" en la construcción de escuelas religiosas y mezquitas en toda Indonesia. [159] Las estaciones de radio, los canales de televisión y el sitio web salafistas en Indonesia (y el sudeste asiático) han experimentado un "rápido aumento". [159] Las fuentes de financiación conservadoras están ansiosas por despojar al Islam tradicional de Indonesia de las costumbres locales que contienen elementos del ritual hindú y el misticismo sufí. [159]
La influencia saudí comenzó alrededor de 1988, cuando el presidente Suharto alentó la presencia saudí en Indonesia. [160] Los "conductos principales" de financiación islámica saudita en Indonesia [161] son Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia (la Sociedad Indonesia para la Propagación del Islam, o DDII fundada en 1967) y Lembaga Ilmu Pengetahuan Islam dan Arab (el Instituto de Estudios islámicos y árabes, o LIPIA, una rama de la Universidad Islámica Imam Muhammad ibn Saud en Riad, Arabia Saudita). [161] Las Oficinas de Agregados Religiosos de la embajada de Arabia Saudita ofrecen becas para que los estudiantes vayan a Arabia Saudita y pagan a los "predicadores agregados" para que pronuncien los sermones de Khutbah los viernes "en Indonesia", así como a profesores de árabe. [159] La LIPIA, una universidad salafista con todos los gastos pagados en Yakarta, ha producido decenas de miles de graduados desde su fundación en 1980. [159] h
Tanto las escuelas ricas como las pobres, tanto en Java como en islas más remotas, se benefician de la generosidad saudita. A partir de 2016, el número de "pesantren" (internados religiosos) que siguen el manhaj (camino) salafista había aumentado a unos 100. [159] Las bibliotecas de otros pesantren, incluido el prestigioso Gontor pesantren en Java Oriental, están llenas de libros. De Arabia Saudita. [160] La oficina de asuntos religiosos de Arabia Saudita en Yakarta proporciona alrededor de un millón de libros religiosos árabes traducidos al indonesio cada año. Los títulos incluyen "Preguntas y respuestas sobre los principios islámicos", de Bin Baaz, uno de los intérpretes del Islam más venerados de Arabia Saudita. [160] En 2003, una encuesta del banco encontró que el príncipe heredero Abdullah fue calificado como uno de los tres líderes en los que más confiaban los indonesios. [160]
A medida que el salafismo se ha expandido, algunos Indonesia se han alarmado por lo que llaman la "arabización" de su país y pidieron un Islam con libertad de opinión y tolerancia, que no rechace el pluralismo y la democracia. [159] Un graduado de LIPIA (Farid Okhbah) ayudó a fundar la Alianza Nacional Anti-Shia (ANNAS) de Indonesia. Aunque los chiítas representan solo alrededor del 1% de la población del país, Okhbah calificó al Islam chiíta como una amenaza mayor para Indonesia que el comunismo en la década de 1960 e instó a la secta a unirse. [159]
Según Sidney Jones, director del Instituto para el Análisis de Políticas de Conflictos en Yakarta, la influencia saudí "ha contribuido a una atmósfera más conservadora e intolerante" y puede estar detrás de campañas contra el Islam chiíta y ahmadi , pero muy pocos de los indonesios. arrestados por cargos de terrorismo en Indonesia desde 2002, tienen vínculos con instituciones salafistas. [13]
Sin embargo, según un artículo de 2003 del New York Times, los saudíes también han proporcionado fondos discretamente para "grupos islámicos militantes". [160] La fundación saudí Al Haramain financió instituciones educativas con la aprobación del Ministerio de Religión de Indonesia y "sirvió como conducto" de dinero para Jemaah Islamiyah , una organización islamista del sudeste asiático que tiene como objetivo construir estados islámicos en la región y ha bombardeó muchos objetivos civiles. [160] (El guía espiritual de Jemaah Islamiyyah ( Abu Bakar Bashir ) ahora ha prometido su lealtad a ISIS ). [159]
El 4 de noviembre de 2016, aproximadamente 500.000 manifestantes se reunieron en el centro de Yakarta , la capital de Indonesia, cerrando todas las arterias principales de la ciudad en la mayor manifestación islamista en la historia de Indonesia y un "punto de inflexión" político en la historia de la nación. [162] Liderados por Muhammad Rizieq Shihab del Frente de Defensores Islámicos (FPI), cuyas conexiones con Arabia Saudita "se remontan a tres décadas", los manifestantes pidieron el rechazo de "los líderes de los infieles", refiriéndose a Basuki Tjahaja Purnama (" Ahok "), el gobernador chino-cristiano de Yakarta. Cuando Shihab preguntó a la multitud:" Si nuestras demandas no son escuchadas, ¿estás listo para convertir esto en una revolución? " Gritaron su afirmación. Ahok fue luego condenado a dos años de prisión por blasfemia, y en las próximas elecciones presidenciales, los candidatos "exageraron sus credenciales islámicas" para apelar a la nueva tendencia política. [162]
Malasia
En 1980, el príncipe Muhammad al-Faysal de Arabia Saudita ofreció a Malasia 100 millones de dólares para una corporación financiera sin intereses, y dos años más tarde los saudíes ayudaron a financiar el Bank Islam Malaysia, patrocinado por el gobierno. [163] En 2017 se informó que las doctrinas salafistas se están extendiendo entre la élite de Malasia , y la teología islámica tradicional que se enseña actualmente en las escuelas públicas se ha cambiado a una visión salafista de la teología derivada del Medio Oriente, particularmente Arabia Saudita. [164] [165]
Otras regiones
Australia
Australia tiene aproximadamente 600.000 musulmanes [166] entre su población de unos 25 millones. [167] Dentro de Australia , los fondos sauditas se han utilizado para construir y / o operar mezquitas, escuelas, organizaciones benéficas, una universidad e instituciones islámicas australianas, con estimaciones de hasta US $ 100 millones. [168] [169] Esta financiación ha generado tensiones entre las organizaciones musulmanas australianas. [170] En 2015, WikiLeaks descubrió que el gobierno saudí había proporcionado financiación para construir mezquitas, apoyar las actividades de la comunidad islámica y financiar las visitas de clérigos sunitas para contrarrestar la influencia chiíta. [171]
Canadá
Canadá tiene aproximadamente un millón de musulmanes de una población de 35 millones. [172] Entre las instituciones en Canadá que los saudíes han financiado incluyen mezquitas en Ottawa , Calgary , Ciudad de Quebec . [173] En Toronto, el Centro Islámico Salaheddin fue financiado por el propio Rey Fahd de Arabia Saudita con una "subvención de capital de 5 millones de dólares" y otros "1,5 millones de dólares por año para operaciones", según el autor Lawrence Solomon . [173] Según el National Post, el Centro Islámico Salaheddin recibió fondos sustanciales de donantes en Arabia Saudita, Qatar y los Emiratos Árabes Unidos en 2009 y 2010. [174] Uno de los fundadores del centro ( Hassan Farhat ), dejó Canadá para unirse a un grupo vinculado a Al Qaeda en Irak, donde presuntamente comandaba un escuadrón de terroristas suicidas. [175] [174] El imán del centro ( Aly Hindy ) es conocido por sus "comentarios controvertidos" sobre la homosexualidad y la ley canadiense, y por negarse a firmar una declaración condenando los atentados de Londres de 2005 . [174]
Según un informe de The Globe and Mail, el gobierno saudí ha donado cientos de miles de dólares a escuelas islámicas privadas en Canadá. Los cables diplomáticos sauditas de 2012 y 2013 divulgados por WikiLeaks contienen conversaciones "sobre una donación de 211.000 dólares a una escuela en Ottawa y 134.000 dólares a una escuela en Mississauga", según el informe. [176] (Las escuelas confirmaron que habían solicitado las donaciones para ayudar a ampliar sus instalaciones, pero negaron que el dinero llegara con condiciones) [176].
Nueva Zelanda
Nueva Zelanda tiene aproximadamente 46.000 musulmanes de una población de 4,6 millones. En Christchurch (la ciudad más grande de la Isla Sur de Nueva Zelanda) la mezquita local fue "financiada en gran parte por fuentes privadas sauditas". [177] A partir de 2006, la administración de la asociación de la mezquita (la Asociación Musulmana de Canterbury o MAC) es "comúnmente etiquetada como 'wahabí' por sus oponentes" (después de "divisiones serias y a veces muy publicitadas desde principios de la década de 1990", derivadas de cuestiones que incluyen interpretación de la práctica islámica). En 2003 buscó "entregar la propiedad de la mezquita a un fideicomiso dominado por la Fundación Saudita al-Haramain a cambio de dinero para establecer una escuela, y todavía evidentemente quiere establecer algún tipo de fideicomiso". [178] [Nota 4]
De 2006 a 2013, los predicadores islámicos conservadores asociados de alguna manera con Arabia Saudita o Salafiyya da'wa —como Bilal Philips , Sheikh Khalid Yasin , [180] Siraj Wahhaj , Yahya Ibrahim — llevaron a cabo talleres en mezquitas y residencias de estudiantes universitarios "arriba y abajo". por Nueva Zelanda ". La conservadora Revista Investigate se queja de que las obras de algunos de los predicadores incluyen libros que instan a "los seguidores a matar a judíos, cristianos, paganos e hindúes". [181]
En 2001 se llevaron a cabo campamentos de jóvenes islámicos en la Isla Norte (en el Campamento de Educación Forestal de Kauaeranga en la península de Coromandel), donde el "tema" fue la restauración del califato islámico ("El Khilafah y el papel del hombre como Khalifah"); y en la Isla Sur (campamento de estudiantes musulmanes cerca de Mosgiel) donde el tema fue "El Islam es la solución" [181] (un lema de los Hermanos Musulmanes). [182] La Asamblea Mundial de la Juventud Musulmana apoyada por Arabia Saudita celebró un curso islámico intensivo de 10 días para "más de 300 hermanos y hermanas" en 2003. [181]
En noviembre de 2016, Mohammad Anwar Sahib, imán de la mezquita At-Taqwa en la ciudad más grande de Nueva Zelanda, Auckland , y consejero religioso de la Federación de Asociaciones Islámicas de Nueva Zelanda (FIANZ), generó controversia cuando fue grabado en video diciendo: "Los cristianos son usando a los judíos, y los judíos están usando a todos, porque piensan que su protocolo es gobernar el mundo entero ... ”, en un discurso en la mezquita. En respuesta, afirmó que su declaración fue sacada de contexto y exigió una disculpa. [183] Posteriormente fue despedido como Secretario de la Junta de Ulama de la FIANZ. [184]
En enero de 2017, Taie bin Salem bin Yaslam al-Saya'ari, un ciudadano saudí que "se cree que vivió y estudió en Nueva Zelanda entre 2008 y 2013" y se radicalizó allí, fue asesinado por las fuerzas de seguridad saudíes. Se cree que Bin Yaslam al-Saya'ari planeó un ataque en julio de 2016 contra la mezquita donde está enterrado el Profeta del Islam Mahoma ( Al-Masjid an-Nabawi ) que mató a cuatro miembros de las fuerzas de seguridad sauditas. Se dice que se inspiró en otro estudiante que estudiaba en Nueva Zelanda y que fue a Siria a luchar por el Estado Islámico y también fue asesinado. [185]
Estados Unidos
En Estados Unidos, donde los musulmanes constituyen aproximadamente el 1% de la población, [186] Arabia Saudita financia, al menos en parte, aproximadamente el 80% de todas las mezquitas. [187] Según un semanario oficial saudí, Ain al-Yaqeen , el dinero saudí ayudó a financiar 16 mezquitas estadounidenses. [13] Según Yvonne Haddad , (profesora de historia del Islam en el centro de Georgetown), los registros de la Liga Mundial Musulmana muestran que durante un período de dos años en la década de 1980, la Liga gastó alrededor de $ 10 millones en los Estados Unidos. en la construcción de la mezquita. La familia real saudita contribuyó directamente a la construcción de una docena de mezquitas, incluida la Mezquita del Rey Fahad de $ 8,1 millones en Culver City, California. [188]
El "Departamento de Asuntos Islámicos" de la embajada saudí fue fundado en 1982 y fue dirigido por el príncipe Muhammad ibn Faysal ibn Abd al-Rahman durante muchos años. En su apogeo a fines de la década de 1990, el departamento tenía entre 35 y 40 diplomáticos y un presupuesto anual de $ 8 millones, según un funcionario saudí contactado por el autor Zeyno Baran . [189] El departamento proporcionó apoyo financiero regular "a mezquitas radicales y madrazas (escuelas religiosas)" en los Estados Unidos ", incluidas varias a las que asistieron los secuestradores del 11 de septiembre y que de otro modo estaban vinculadas a actividades terroristas", según el autor Harry Helms. [190]
Como en el Reino Unido y algunos otros países, las universidades de Estados Unidos han recibido financiación de los estados musulmanes exportadores de petróleo. Las universidades de Harvard y Georgetown recibieron 20 millones de dólares en 2005 de un empresario saudí (el príncipe Alwaleed bin Talal bin Abdulaziz Alsaud ). [191] Otros obsequios sauditas supuestamente incluyeron 20 millones de dólares al Centro de Estudios de Oriente Medio de la Universidad de Arkansas ; $ 5 millones para el Centro de Estudios de Oriente Medio de la Universidad de California, Berkeley ; $ 11 millones para la Universidad de Cornell en Ithaca, Nueva York y medio millón de dólares para la Universidad de Texas ; $ 1 millón para la Universidad de Princeton ; $ 5 millones para la Universidad de Rutgers . [192] Se donaron cátedras académicas para estudios islámicos en la Facultad de Derecho de Harvard y la Universidad de California en Santa Bárbara . Los institutos de investigación islámica de la American University (en Washington), la Howard University, la Duke University y la Johns Hopkins University recibieron el apoyo de los saudíes. [193] Estas donaciones a la academia han sido descritas como dirigidas más a influir en la opinión pública occidental que en los musulmanes. Los donantes (como el príncipe saudí Alwaleed Bin-Talal ) los han descrito como destinados a "promover la paz y ayudar a cerrar la brecha entre Oriente y Occidente"; [194] Los críticos (principalmente los conservadores políticos occidentales [195] [194] [196] como Daniel Pipes ) creen que son un incentivo para que los "investigadores, instructores y directores de centros de Oriente Medio" en los países occidentales se "comporten" y "digan las cosas a los saudíes les gusta "a cambio de grandes donaciones". [194]
Ver también
- Propagación internacional del salafismo y el wahabismo
- Islam en Arabia Saudita
- Islamismo
- Fundamentalismo islámico
- Escuelas y ramas islámicas
- Liga Mundial Musulmana
- Petro-Islam
- Movimiento salafista
- Movimiento wahabí
Referencias
Notas
- ^ dirigido por el príncipe Salman bin Abdul Aziz, ministro de defensa en ese momento que se convirtió en rey en enero de 2015
- ^ el director del Centro de Estudios de Inteligencia y Seguridad de la Universidad de Brunel [25]
- ^ Un informe que examina "la conciencia política de los profesores de madrasa y los estudiantes graduados en Bangladesh", encontró que 70 de 77 encuestados en las madrazas respondieron Saudi Arabai cuando se les preguntó "¿Qué país es el mejor amigo de Bangladesh?" [125]
- ^ Investigate Magazine también escribe que en noviembre de 2003,se informó que la Fundación al-Haramain estaba intentando establecer una organización en Nueva Zelanda para establecer una escuela islámica y un "Banco Islámico" en una propuesta que involucraba "millones de dólares". [179]
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Los Hermanos Musulmanes acordaron no operar en la propia Arabia Saudita, pero sirvieron como retransmisores para los contactos con movimientos islamistas extranjeros. Los MB también se utilizan como retransmisores en los movimientos de Asia meridional establecidos desde hace mucho tiempo sobre una base indígena (Jamaat-i Islami). Por lo tanto, la HM desempeñó un papel esencial en la elección de organizaciones e individuos que probablemente recibirían subsidios sauditas. A nivel doctrinal, las diferencias son ciertamente significativas entre los MB y los wahabíes, pero sus referencias comunes al hanbalismo ... su rechazo a la división en escuelas jurídicas y su virulenta oposición al chiismo y las prácticas religiosas populares (el culto de ' santos ') les proporcionó los temas comunes de una predicación reformista y puritana. Esta alianza llevó a su paso a movimientos fundamentalistas más antiguos, no wahabíes pero con fuertes raíces locales, como el Ahl-i Hadith de Pakistán o el Ikhwan de China continental.
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En el crisol de Arabia durante la década de 1960, clérigos locales entrenados en la tradición wahabita se unieron a activistas y militantes afiliados a los Hermanos Musulmanes que habían sido exiliados de los países vecinos de Egipto, Siria e Irak ... El fenómeno de Osama bin Laden y sus asociados no pueden entenderse fuera de esta tradición híbrida.
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Un ex funcionario del Departamento del Tesoro de Estados Unidos es citado por el reportero del Washington Post David Ottaway en un artículo de 2004 [Ottaway, David The King's Messenger New York: Walker, 2008, p.185] estimando que el difunto rey [Fadh] gastó en el norte de $ 75 mil millones` en sus esfuerzos por difundir el Islam wahabí. Según Ottaway, el rey se jactó en su sitio web personal de haber establecido 200 universidades islámicas, 210 centros islámicos, 1500 mezquitas y 2000 escuelas para niños musulmanes en naciones no islámicas. El difunto rey también puso en marcha un centro editorial en Medina que en 2000 había distribuido 138 millones de copias del Corán en todo el mundo.
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Las aproximadamente 70 embajadas del Reino en todo el mundo ya contaban con agregados culturales, educativos y militares, junto con oficiales consulares que organizaron visas para el hajj. Ahora se les unieron agregados religiosos, cuyo trabajo consistía en conseguir que se construyeran nuevas mezquitas en sus países y persuadir a las mezquitas existentes para que propagaran la dawah wahhabiya .
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Hasta el día de hoy, el régimen financia a numerosas organizaciones internacionales para difundir el Islam fundamentalista, incluida la Liga Mundial Musulmana, la Asamblea Mundial de la Juventud Musulmana, la Organización Islámica Internacional de Socorro y diversas organizaciones benéficas reales, como el Comité Popular para la Asistencia a los Muhaidines palestinos , dirigido por el príncipe Salman bin Abdul Aziz, ahora ministro de Defensa, quien a menudo es promocionado como un futuro rey potencial. Apoyar la da'wah, que literalmente significa "hacer una invitación" al Islam, es un requisito religioso que los gobernantes sauditas sienten que no pueden abandonar sin perder su legitimidad doméstica como protectores y propagadores del Islam. Sin embargo, a raíz del 11 de septiembre, la ira estadounidense contra el reino llevó al gobierno estadounidense a exigir controles sobre la generosidad saudita a los grupos islámicos que financiaban el terrorismo.
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Por lo tanto, toda una generación de musulmanes ha crecido con una forma inconformista de Islam [es decir, el wahabismo] que les ha dado una visión negativa de otras religiones y una comprensión intolerante y sectaria de las suyas. Si bien no es extremista en sí, esta es una perspectiva en la que puede desarrollarse el radicalismo.
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en la década de 1980 ... durante la resistencia afgana contra la invasión soviética, elementos en Arabia Saudita vertieron dinero, armas e ideología extremista. A través de una red de madrasas, el Islam wahabí patrocinado por Arabia Saudita adoctrinó a los jóvenes musulmanes con el puritanismo fundamentalista, denunciando la música y la poesía sufíes como decadentes e inmorales.
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