Judas Iscariote


Judas IsCariot ( / ˈ dʒ d ə s ɪ ˈ s k æ r i ə t / ; hebreo : יה imaridamente א rec . _ _ _ _ _ _ ; murió c.  30  - c.  33 dC) fue un discípulo y uno de los Doce Apóstoles originales de Jesucristo . Según los cuatro evangelios canónicos , Judas traicionó a Jesús ante el Sanedrín en el Huerto de Getsemaní al besarlo y dirigirse a él como " rabino " para revelar su identidad en la oscuridad a la multitud que había venido a arrestarlo. [1] Su nombre se usa a menudo como sinónimo de traición o traición. El epíteto de Judas "Iscariote" probablemente signifique que vino del pueblo de Keriot , pero se han sugerido muchas otras posibilidades.

El Evangelio de Marcos , el evangelio más antiguo, no da ningún motivo para la traición de Judas, pero presenta a Jesús prediciéndola en la Última Cena , un evento también descrito en todos los evangelios posteriores. El Evangelio de Mateo 26:15 afirma que Judas cometió la traición a cambio de treinta piezas de plata . El Evangelio de Lucas 22:3 y el Evangelio de Juan 13:27 sugieren que estaba poseído por Satanás . Según Mateo 27:1–10 , después de saber que Jesús iba a ser crucificado, Judas intentó devolver el dinero que le habían pagado por su traición a los principales sacerdotes y se suicidó ahorcándose . Los sacerdotes usaron el dinero para comprar un campo para enterrar a los extraños, el cual fue llamado el " Campo de Sangre " porque había sido comprado con dinero de sangre. El Libro de Hechos 1:18 cita a Pedro diciendo que Judas usó el dinero para comprar el campo él mismo y "[cayó] de cabeza... se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron". Su lugar entre los Doce Apóstoles fue ocupado más tarde por Matthias .

Debido a su papel notorio en todas las narraciones de los evangelios, Judas sigue siendo una figura controvertida en la historia cristiana. Por ejemplo, se considera que la traición de Judas puso en marcha los acontecimientos que llevaron a la crucifixión y resurrección de Jesús , que, según la teología cristiana tradicional , trajo la salvación a la humanidad. El Evangelio gnóstico de Judas —rechazado por la Iglesia proto-ortodoxa como herético— presenta las acciones de Judas como si fueran hechas en obediencia a las instrucciones que le dio Jesús, y que solo él entre los discípulos conocía las verdaderas enseñanzas de Jesús. Desde la Edad MediaEn ocasiones se ha retratado a Judas como una personificación del pueblo judío y su traición se ha utilizado para justificar el antisemitismo cristiano . [2]

Aunque la existencia histórica de Judas Iscariote es generalmente ampliamente aceptada entre los historiadores seculares, [3] [4] [5] [6] este consenso relativo no ha quedado del todo indiscutible. [4] La alusión más antigua posible a Judas proviene de la Primera Epístola a los Corintios 11:23–24 , en la que el Apóstol Pablo no menciona a Judas por su nombre, [7] [8] sino que usa la voz pasiva de la palabra griega paradídōmi (παραδίδωμι), que la mayoría de las traducciones de la Biblia traducen como "fue traicionado": [7] [8] "... el Señor Jesús, la noche en que fue traicionado , tomó una hogaza de pan..."[7] No obstante, algunos eruditos bíblicos argumentan que la palabra paradídōmi debería traducirse como "fue entregado". [7] [8] Esta traducción todavía podría referirse a Judas, [7] [8] pero también podría referirse a Dios metafóricamente "entregando a Jesús" a los romanos. [7]

En su libro Antisemitism and Modernity (2006), el erudito judío Hyam Maccoby sugiere que, en el Nuevo Testamento, el nombre "Judas" se construyó como un ataque a los judíos o al establecimiento religioso judío responsable de ejecutar a Jesús. [9] [10] En su libro Los pecados de las Escrituras (2009), John Shelby Spong está de acuerdo con este argumento, [11] [12] insistiendo: "Toda la historia de Judas tiene la sensación de ser inventada... El acto de traición por parte de un miembro de los doce discípulos no se encuentra en los escritos cristianos más antiguos. Judas es colocado por primera vez en la historia cristiana por el Evangelio de Marcos ( 3:19 ).), que escribió a principios [de los años 70 d. C.]." [11]


El beso de Judas (entre 1304 y 1306) de Giotto di Bondone representa el beso de identificación de Judas en el Jardín de Getsemaní .
Judas Iscariote (entre 1886 y 1894) de James Tissot
Llamado de los Apóstoles (1481) de Domenico Ghirlandaio
Un fresco del siglo XVI que representa a Judas recibiendo el pago de las 30 piezas de plata.
Fresco del siglo XVI del Monasterio Tarzhishte, Strupets, Bulgaria, que muestra a Judas ahorcándose como se describe en Mateo 27: 1–10
La Traición Peter levanta su espada; Judas se ahorca. Iluminación de un manuscrito occidental, c. 1504
El Beso de Judas Iscariote , grabado coloreado, siglo XV.
Primera página del Evangelio de Judas (Página 33 del Codex Tchacos )
Un Judas pelirrojo traiciona a Jesús con un beso en una figura de paso español.
En la Iglesia de San Juan Bautista, Yeovil, una vidriera representa a Judas con un halo negro.
Cathédrale Saint-Lazare, Autun . Judas se ahorca