La literatura sobre consejos islámicos puede incluir colecciones de historias o anécdotas como opiniones legales , interpretación de textos religiosos , teoría legal , orientación , consultas o historias islámicas . [1]
Descripción general
La literatura sobre consejos islámicos generalmente se imprime en pequeños folletos y, a menudo, incluye consejos de personas o autoridades. [2] [3] [4] [5] [6] En contraste con Fatwa , Tafsir y Fiqh , Nasîhat y la literatura de consejos pueden provenir de fuentes seculares y no es necesario que los escriban los Ulama (eruditos islámicos). [6] [7] A diferencia de Fiqh, Tafsir, Fatwa o Nasîhat basados en ellos, los consejos pueden ir más allá del ámbito de las escrituras religiosas y pueden apoyarse en hadices o sentencias religiosas que de otro modo no serían fácilmente admisibles para hacer alegatos normativos. [7] [8]
Según Gudrun Krämer , las personas en las sociedades musulmanas pueden pedir consejos religiosos y morales, y las personas pueden mostrarse apasionadas al brindar sus consejos sobre temas de gran alcance. Estos temas pueden ser mundanos, por ejemplo, si está bien o no usar una peluca de acuerdo con las normas de su comunidad. [6] Por lo tanto, según Marzieh Bashirpour, el comportamiento social de los musulmanes está profundamente influenciado por la literatura de consejos. [9]
Medios de proporcionar asesoramiento
Los medios de proporcionar asesoramiento islámico incluyen tecnologías tradicionales y modernas. En Egipto, la Universidad Al-Azhar instaló 'kioscos de asesoramiento / fatwa' en las estaciones de metro, [10] e introdujo un servicio de asesoramiento telefónico llamado "Dial-a-Sheikh". [11]
En los califatos
Los gobiernos de los califatos dependían en gran medida de funcionarios civiles no árabes y no musulmanes , especialmente en los últimos estados omeyas y primeros abasíes . La situación comenzó a cambiar en el siglo VIII cuando los musulmanes comenzaron a competir por los beneficios sociales y económicos mediante el uso de la influencia religiosa. [12] En el siglo IX, los juristas islámicos comenzaron a oponerse al empleo de no musulmanes con poca influencia, pero un cambio formal importante comenzó a producirse en el siglo XII, cuando la literatura de asesoramiento independiente hizo campaña para el despido de funcionarios civiles no musulmanes. [12]
Jennifer A. London considera la importancia académica y las presentaciones de fábulas medievales como parte de la literatura de consejos que hablaba sobre pensamientos políticos a través de personajes empleados en esa literatura como espejo para los príncipes . [5]
Según Sami Helewa, las anécdotas proféticas sobre José , David y Soloman llamadas "' Qisas' al-anbiya " por el erudito islámico persa del siglo IX Al-Tabari y el erudito del siglo XI Al-Tha'labi sirvieron como literatura de consejo para los gobernantes islámicos medievales . [1] [13]
Se ve un manuscrito árabe anónimo del siglo X dando consejos a los gobernantes usando rimas con un trasfondo religioso. A veces, el consejo va más allá de lo religioso y sugiere políticas administrativas. [14]
El escritor karajání Yūsuf Balasaghuni escribió literatura de consejos islámicos en Kutadgu Bilig (La sabiduría de la felicidad), la única obra conocida escrita en turco del período karajání . [15] [16]
Ebrahim Moosa y Nicholas Roberts, en "Expressions of Political Quietism in Islamic History" in Political Quietism in Islam: Sunni and Shi'i Practice and Thought (Saud al-Sarhan, ed.), Afirman que en la época medieval, a pesar del trasfondo de El poder de los imperios musulmanes en los que el quietismo político se convirtió en una virtud de los ciudadanos ideales, el género de Nasîhat y la literatura de consejos comenzaron a prosperar. [17] Según Moosa y Roberts, el objetivo de la literatura sobre consejos en esa época era ayudar a preservar la autoridad política como parte de una actividad pragmática tranquila. [17] al-Sarhan afirma además que si bien Siyasat nama de Nizam al-Mulk , Nasihat al-Muluk de al-Ghazali y al-siyasa al-shar'iyya de ibn Taymiyya, mientras que personificaba el activismo político, por un lado, cedió mucho. al absolutismo divinamente sancionado de los califas, por otro lado. [17] La estrategia de la literatura sobre consejos fue una expresión sutil del activismo político que pedía una gobernanza equitativa y sólida dentro de las cuatro esquinas de los dictados religiosos, mientras continuaba la obediencia pragmática a la autoridad en el poder. [17] Pero gran parte de la literatura de consejos explora más allá de la religión, por ejemplo, el teórico político del siglo XI al-Mawardi atribuye una cita preislámica del siglo VI de al-Afwah al-Awdi: "No hay beneficio en las personas sin líderes cuando reina el desorden, y nunca tendrán un líder si los ignorantes entre ellos lideran ". Moosa y Roberts dicen que la primera mitad de la cita se ajusta al quietismo político según lo etiquetan los eruditos modernos, mientras que la segunda mitad coincide con las expectativas del ciudadano musulmán obediente y religioso de una regla justa y compatible con la sharia. [17]
Usando el ejemplo del zoroastrismo que se volvió invisible en la literatura persa después del siglo VIII, Ali Pirzadeh dice que la literatura islámica y la literatura de consejos islámicos borran la mayoría de los rastros de la cultura y el patrimonio local al otorgar prominencia exclusiva a las narrativas árabes. [18] Sostiene que los imperios iraníes alentaron la escritura de literatura de consejos para ocultar su incompetencia causada por la sucesión hereditaria y para retener la servidumbre de los intereses creados. [18]
Islamización social
En los siglos tempranos y medievales, la literatura sufí , incluida su literatura de consejos, jugó un papel sustancial en la difusión de los valores islámicos sufíes entre las masas musulmanas. En la literatura de consejos clásica turca temprana, Yunus Emre, un (probable) poeta del siglo XIII, Risâletü'n-Nushiyye, [19] Pend-nâme de Feridüddin Attar, Bostan y Gulistan de Sa'dî, y Mesnevi de Mevlana, Çarh-nâme de Ahmed Fakih (794 –798) jugó un papel importante entre la cultura y las masas musulmanas turcas. [ cita requerida ] Según Agnès Nilüfer Kefeli, las fronteras entre el Islam alto y el popular a menudo se difuminaban; Dado que el árabe no era fácilmente accesible para los plebeyos, los cuentos populares se utilizaron como método popular de instrucción islámica que incluía libros sufíes. [20]
Activismo
La aparición de la literatura sobre consejos ( nasiha ) es considerada como una forma quietista de activismo por académicos como al-Ghazali e Ibn Taymiyya . [17]
Género
Ashraf Ali Thanwi 's Bihishti Zevar , publicado en 1905, influyó en la continuación de las narrativas patriarcales de género de rol tradicionales entre Sur de Asia musulmanes. [9] Marzieh Bashirpour teoriza que el énfasis de la literatura de consejos urdu en la cortesía adab en la interacción moldeó la diferenciación de clase entre los alfabetizados y los no analfabetos, validando así la discriminación hacia las clases bajas. [9] Los reformistas del avivamiento de finales del siglo XIX y principios del XX promovieron la educación de las mujeres, pero su literatura de consejos se centró en hacer que las mujeres estuvieran mejor equipadas para la gestión del hogar. [21]
Ver también
- Columna de consejos
- Hermenéutica del feminismo en el Islam
- Hidayah
- Literatura islámica
- Filosofía islámica
- estudios Islámicos
- Islamización
- Supersticiones en las sociedades musulmanas
Referencias
- ^ a b Título de la tesis: Título: La función consultiva de los Cuentos de los profetas (Qiṣaṣal-anbiyāʾ)] La Universidad de Edimburgo, marzo de 2012; Consultado el 27 de mayo de 2020 Helewa Sami SJ's
- ↑ Suleiman, Yasir (21 de abril de 2010). Historia Islámica Viviente: Estudios en Honor a la Profesora Carole Hillenbrand: Estudios en Honor a la Profesora Carole Hillenbrand . Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 978-0-7486-4219-9. Archivado desde el original el 25 de enero de 2021 . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
- ^ Daryaee, Touraj (16 de febrero de 2012). El manual de Oxford de historia iraní . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-020882-0. Archivado desde el original el 25 de enero de 2021 . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
- ^ Marlow, Louise (1995). "Reyes, profetas y el 'Ulamā' en la literatura medieval de consejos islámicos". Studia Islamica (81): 101–120. doi : 10.2307 / 1596021 . ISSN 0585-5292 . JSTOR 1596021 .
- ^ a b " " Hablar a través de la voz de otro ": formas de pensamiento y acción política en contextos islámicos medievales - ProQuest" . search.proquest.com . Archivado desde el original el 25 de enero de 2021 . Consultado el 29 de mayo de 2020 .
- ^ a b c Krämer, Gudrun ; Schmidtke, Sabine (2014-01-01), "Introducción: Autoridad religiosa y autoridades religiosas en sociedades musulmanas. Una visión crítica", Hablando por el Islam , BRILL, doi : 10.1163 / 9789047408864_002 , ISBN 978-90-04-14949-6
- ^ a b Fuchs, Simon Wolfgang (15 de mayo de 2018). "Die islamische Ehe in Südasien. Zeitgenössische Diskurse zwischen Recht, Ethik und Etikette, escrito por Johannes Rosenbaum, 2017" . Ley y sociedad islámicas . 25 (3): 311–313. doi : 10.1163 / 15685195-00253P05 . ISSN 0928-9380 . Archivado desde el original el 25 de enero de 2021 . Consultado el 27 de mayo de 2020 .
- ^ Hambly, Gavin RG (1992). "Muhammad Baqir Najm-I Sani, Advice on the Art of Governance, an Indo-Islamic Mirror for Princes, traducción de Sajida Sultana Alvi (Serie SUNY en Estudios del Cercano Oriente) (Albany: State University of New York Press, 1989). Pp . 225 ". Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 24 (1): 163-164. doi : 10.1017 / s0020743800001641 . ISSN 0020-7438 .
- ^ a b c Bashirpour, Marzieh (2013). Género y lenguaje: un estudio sociolingüístico de la interrupción y superposición en el habla simultánea de hablantes de persa y urdu (Tesis). Universidad musulmana de Aligarh. Archivado desde el original el 12 de junio de 2020 . Consultado el 27 de mayo de 2020 .
- ^ Dahir, Abdi Latif. "Una concurrida cabina del metro en El Cairo ofrece consejos islámicos gratuitos para vencer al extremismo" . África de cuarzo . Archivado desde el original el 4 de junio de 2020 . Consultado el 4 de junio de 2020 .
- ^ "¿Puede un musulmán decir feliz Navidad a sus amigos?" . The Independent . 2009-11-26. Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2020 . Consultado el 4 de junio de 2020 .
- ^ a b Yarbrough, Luke (2012). "Islamizando el Estado Islámico: la formulación y afirmación de criterios religiosos para el empleo estatal en el primer milenio AH" . Archivado desde el original el 9 de junio de 2020 . Consultado el 27 de mayo de 2020 . Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ Suleiman, Yasir (21 de abril de 2010). Historia Islámica Viviente: Estudios en Honor a la Profesora Carole Hillenbrand: Estudios en Honor a la Profesora Carole Hillenbrand . Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 978-0-7486-4219-9. Archivado desde el original el 25 de enero de 2021 . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
- ^ Sadan, J .; Silverstein, A. (30 de diciembre de 2004). "¿Manuales ornamentados o adab práctico? Algunas reflexiones sobre una obra única de un autor anónimo del siglo X d.C." . Al-Qanṭara . 25 (2): 339–355. doi : 10.3989 / alqantara.2004.v25.i2.138 . ISSN 1988-2955 . Archivado desde el original el 14 de julio de 2013 . Consultado el 27 de mayo de 2020 .
- ^ Larry Clark (2010), "El guión turco y Kutadgu Bilig", Turkología en Mainz , Otto Harrasowitz GmbH & Co, p. 96, ISBN 978-3-447-06113-1
- ^ Scott Cameron Levi; Ron Sela (2010). "Capítulo 13 - Yusuf Hass Hajib: consejo para los gobernantes Qarakhanid". Asia central islámica: una antología de fuentes históricas . Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 76–81. ISBN 978-0-253-35385-6.
- ^ a b c d e f al-Sarhan, Saud (26 de diciembre de 2019). Quietismo político en el Islam: práctica y pensamiento sunita y chií . Publicación de Bloomsbury. ISBN 978-1-83860-765-4. Archivado desde el original el 25 de enero de 2021 . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
- ^ a b Pirzadeh, Ali (20 de abril de 2016). Irán revisitado: exploración de las raíces históricas de la cultura, la economía y la sociedad . Saltador. ISBN 978-3-319-30485-4. Archivado desde el original el 25 de enero de 2021 . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
- ^ Agencia, Anadolu (12 de mayo de 2020). "Yunus Emre: poeta popular turco en el camino del amor divino" . Sabah diario . Archivado desde el original el 6 de junio de 2020 . Consultado el 6 de junio de 2020 .
- ^ Kefeli, Agnès Nilüfer (18 de diciembre de 2014). Convertirse en musulmán en la Rusia imperial: conversión, apostasía y alfabetización . Prensa de la Universidad de Cornell. ISBN 978-0-8014-5476-9. Archivado desde el original el 25 de enero de 2021 . Consultado el 12 de diciembre de 2020 .
- ^ Singh, Shamsher (31 de diciembre de 2010). "Historia social de la educación en la India 1900 a 1950" . Universidad . Archivado desde el original el 3 de febrero de 2020 . Consultado el 27 de mayo de 2020 .