Los aspectos políticos del Islam se derivan del Corán , la literatura hadiz y la sunnah (relatos de los dichos y hábitos de vida atribuidos al profeta islámico Mahoma durante su vida), la historia del Islam y elementos de movimientos políticos fuera del Islam. [1] Los conceptos políticos tradicionales en el Islam incluyen el liderazgo de los sucesores elegidos o seleccionados de Mahoma, conocidos como califas en el Islam sunita e imanes en el Islam chiita ; la importancia de seguir la ley islámica (sharīʿa ); el deber de los gobernantes de buscar la consulta ( shūrā ) de sus súbditos; y la importancia de reprender a los gobernantes injustos. [2]
Un cambio significativo en el mundo musulmán fue la derrota y disolución del Imperio Otomano (1908-1922). [3] En la era moderna (siglos XIX y XX), los temas políticos islámicos comunes han sido la resistencia al imperialismo occidental y la aplicación de la ley islámica a través de la lucha democrática o militante . Acontecimientos como la derrota de los ejércitos árabes en la Guerra de los Seis Días , el colapso de la Unión Soviética , el fin de la Guerra Fría y la caída del comunismo como alternativa viable han aumentado el atractivo de movimientos islámicos comoEl islamismo , el fundamentalismo islámico y la democracia islámica , especialmente en el contexto de la división sectaria global y el conflicto entre sunitas y chiítas , [4] [5] junto con la insatisfacción popular con los regímenes gobernantes seculares en el mundo musulmán. [4] [6] [7] [8]
El Islam temprano surgió dentro del contexto histórico, social, político, económico y religioso de la Antigüedad tardía en el Medio Oriente . [9] La segunda mitad del siglo VI EC vio desorden político en la península arábiga preislámica , y las rutas de comunicación ya no eran seguras. [10] Las divisiones religiosas jugaron un papel importante en la crisis. [11] El judaísmo se convirtió en la religión dominante del reino himyarita en Yemen después de aproximadamente 380 CE, mientras que el cristianismo echó raíces en el Golfo Pérsico . [11] También había un anhelo por una "forma de religión más espiritual" y "la elección de religión se convirtió cada vez más en un problema individual en lugar de colectivo". [11] Si bien algunos árabes se mostraron reacios a convertirse a una fe extranjera, esas religiones abrahámicas proporcionaron "los principales puntos de referencia intelectuales y espirituales", y los préstamos judíos y cristianos del arameo comenzaron a reemplazar el antiguo vocabulario pagano del árabe en toda la península. [11] Los Ḥanīf ("renunciantes"),, [12] buscaban una nueva cosmovisión religiosa para reemplazar las religiones árabes preislámicas, [12] centrándose en "el Dios padre que todo lo abarca, Alá , a quien equiparaban libremente con el Yahvé judío y el Jehová cristiano ". [13] En su opinión, La Meca se dedicó originalmente a esta fe monoteísta que consideraban la única religión verdadera, establecida por el patriarca Abraham . [12] [13]
Según el relato tradicional , [14] [15] el profeta islámico Mahoma nació en La Meca alrededor del año 570 EC. [16] Su familia pertenecía al clan árabe de Quraysh , que era la tribu principal de La Meca y una fuerza dominante en el oeste de Arabia. [15] [17] Para contrarrestar los efectos de la anarquía, mantuvieron la institución de los "meses sagrados" cuando se prohibía toda violencia y los viajes eran seguros. [18] El santuario politeísta Kaaba en La Meca y sus alrededores era un popular destino de peregrinación, lo que tuvo importantes consecuencias económicas para la ciudad. [18][19]