Yerida ( hebreo : ירידה yerida , "descendencia") es la emigración de judíos israelíes del Estado de Israel (o en los textos religiosos, Tierra de Israel ). Yerida es lo opuesto a aliyah ( עליה , literalmente "ascenso"), que es inmigración a Israel. Los sionistas generalmente son críticos con el acto de yerida y el término es algo despectivo. [1] La emigración de israelíes no judíos no está incluida en el término "Yerida".
Las razones comunes para la emigración son el alto costo de vida, el deseo de escapar de la inestabilidad de la actual violencia política palestina y el conflicto árabe-israelí , las ambiciones académicas o profesionales y la desilusión con la sociedad israelí. [2]
Los emigrantes de Israel se conocen como yordim ("los que descienden [de Israel]"). Los inmigrantes a Israel se conocen como olim ("los que suben [a Israel]"). El uso de la palabra hebrea "Yored" (que significa "descendente") es una renovación moderna de un término tomado de la Torá : " אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלו " ("Yo mismo iré contigo a Egipto , y también te haré subir de nuevo "Génesis 46: 4)," ויהי רעב בארץ; וירד אברם מצרימה לגור שם כי-כבד הרעב בארץ "(" Ahora había una hambruna en la tierra, y Abram descendió a Egipto vivir allí porque la hambruna era severa. "Génesis 12:10), y de la Mishná :"הכל מעלין לארץ ישראל ואין הכל מוציאין", Y del Talmud " ארץ ישראל גבוה מכל הארצות "(La Tierra de Israel es más alta que todas las [otras] tierras).
En la Biblia, el primer yored fue Abraham, seguido más tarde por José y Jacob, quienes "descendieron" a Egipto en el libro del Génesis. [3] Los eruditos rabínicos más tarde interpretaron este principio como yerida letsorech aliyah que se traduce como "hundirse para elevarse" (un concepto similar a la expresión contemporánea de tocar "fondo"). [4]
La ley judía o Halakha define ciertas restricciones a la emigración de Israel. Según Moisés Maimónides , solo se permite emigrar y reasentarse en el extranjero en casos de hambre severa . Joseph Trani determinó que está permitido emigrar de Israel para casarse, estudiar Torá o mantenerse a sí mismo, incluso en los casos en que no hay hambruna. En cualquier caso, la emigración de Israel e incluso la salida temporal no se considera en el judaísmo ortodoxo o tradicional como un acto digno de un hombre. [5]
Es difícil estimar el número de personas que emigraron de los otomanos y el Mandato Palestino entre el inicio del movimiento sionista y el establecimiento del Estado de Israel, o la proporción de emigrantes en comparación con el número de inmigrantes en el país. [ cita requerida ] Las estimaciones de la extensión de la emigración durante el período del asentamiento sionista inicial en Palestina con la Primera Aliá , así como la Segunda Aliá , oscilan entre aproximadamente el 40% (una estimación hecha por Joshua Kaniel ) de todos los inmigrantes y más al 80–90%. [ cita requerida ]Aunque se desconoce el número exacto, se sabe que muchos de los inmigrantes judíos europeos durante este período se rindieron después de unos meses y se fueron, a menudo sufriendo hambre y enfermedades. [6] En la última parte de la Cuarta Aliá , durante 1926-1928, las autoridades obligatorias registraron 17.972 inmigrantes judíos, y la Agencia Judía contó alrededor de 1.100 más que no estaban registrados con las autoridades. Durante el mismo período, las autoridades registraron 14.607 emigrantes judíos. [7]En general, se estima que alrededor de 60.000 judíos emigraron de la Palestina obligatoria entre 1923 y 1948, y que el número total de judíos que emigraron desde el inicio del proyecto sionista hasta el establecimiento del estado fue de alrededor de 90.000. [8]