Japji Sahib es latesis Sikh , que aparece al comienzo del Guru Granth Sahib - la escritura de los Sikhs . Fue compuesto por Guru Nanak , el fundador del sijismo . Comienza con Mool Mantra y luego sigue 38 paudis (estrofas) y se completa con un Salok final de Guru Nanak Dev Ji al final de esta composición. [1] Las 38 estrofas están en diferentes metros poéticos. [2]
por Guru Nanak | |
Titulo original | ਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ o ਜਪੁ ਜੀ ਸਾਹਿਬ |
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Escrito | 1604 |
Publicado por primera vez en | Adi Granth , 1604 |
Idioma | Gurmukhi |
Asignaturas) | Espiritualidad |
Género (s) | Religión |
Líneas | 38 estrofas |
Seguido por | Entonces Dar Aasa (ਸੋ ਦਰੁ ਰਾਗੁ ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧) |
Japji Sahib es la primera composición de Guru Nanak y se considera la esencia integral del sijismo . [1] La expansión y elaboración de Japji Sahib es todo el Guru Granth Sahib . Es el primer Bani en Nitnem . Es notable el discurso de Nanak sobre "qué es la adoración verdadera" y cuál es la naturaleza de Dios ". [3] [4] Según Christopher Shackle, está diseñado para la "recitación meditativa individual" y como el primer elemento de la oración devocional diaria para los devotos. [2] Es un canto que se encuentra en las oraciones matutinas y vespertinas en los gurdwaras sij. [5] También se canta en la tradición sij en la ceremonia de iniciación de Khalsa y durante la ceremonia de cremación . [1]
Relacionado con Japji Sahib está el Jaap Sahib ( Punjabi :: ਜਾਪੁ ), este último se encuentra al comienzo de Dasam Granth y fue compuesto por Guru Gobind Singh . [1] [6]
Significado de Jaap sahib
A continuación se muestran algunos significados aceptados de Jap:
Contenido
La primera estrofa o pauri del Japji Sahib establece que uno no puede limpiarse o mantenerse limpio bañándose repetidamente en lugares sagrados, ya que los pensamientos no están limpios, solo con el silencio uno no puede encontrar la paz ya que los pensamientos vienen uno tras otro en nuestra mente, mediante la comida. y todas las ganancias materiales por sí solas no se pueden satisfacer el hambre, para purificarse uno debe permanecer en el amor de lo divino. [8] El himno 2 afirma que por mandato de Dios los altibajos en la vida suceden, es Él quien causa sufrimiento y felicidad, es Él cuyo mandato trae liberación del renacimiento, y es Su mandato por el cual uno vive en ciclos perpetuos de renacimiento del karma . [8] [9]
Con buenos karmas en vidas pasadas y su gracia es la puerta a mukti (liberación); en él está todo, dice el versículo 4. [8] El versículo 5 dice que Él tiene virtudes infinitas, por lo que uno debe cantar Su nombre, escuchar y mantener el amor por Él en el corazón. [8] [10] La shabda (palabra) del Guru es el sonido protector y la sabiduría de los Vedas , el Guru es Shiva , Vishnu (Gorakh) y Brahma , y el Guru es la madre Parvati y Lakshmi . [11] [12] Todos los seres vivientes moran en Él. Los versículos 6 al 15 describen el valor de escuchar la palabra y tener fe, porque es la fe la que libera. [9] Dios es informe e indescriptible, declara los versículos 16 al 19. [12] Es recordar Su nombre lo que limpia, libera declara el Himno 20. Los himnos 21 al 27 reverencian la naturaleza y el nombre de Dios, afirmando que la vida del hombre es como un río que no conoce la inmensidad del océano que viaja para unirse, que toda la literatura desde los Vedas hasta los Puranas hablan de Él, Brahma habla, Siddhas hablan, Yogi habla, Shiva habla, los sabios silenciosos hablan, Buda habla, Krishna habla, los humildes Sewadars hablan, pero uno no puede describirlo completamente con todas las palabras del mundo. [9] [13]
El versículo 30 dice que Él mira a todos, pero nadie puede verlo. Dios es el primordial, la luz pura, sin principio, sin fin, la constante que nunca cambia, dice el Himno 31. [14]
Japji Sahib y Jaap Sahib
El Guru Granth Sahib comienza con Japji Sahib , mientras que Dasam Granth comienza con Jaap Sahib . [1] A Guru Nanak se le atribuye el primero, mientras que a Guru Gobind Singh se le atribuye el segundo. [1] Jaap Sahib está estructurado como un stotra que se encuentra comúnmente en la literatura hindú del primer milenio de nuestra era. El Jaap Sahib, a diferencia del Japji Sahib, está compuesto predominantemente en Braj-Hindi y el idioma sánscrito, con algunas palabras en árabe y persa, y con 199 estrofas que lo hacen más largo que el Japji Sahib. [1] El Jaap Sahib es, como Japji Sahib, en alabanza de Dios como el poder supremo inmutable, amoroso, no nacido e incluye dentro de él 950 nombres de Dios, [1] comenzando con Brahma, Shiva, Vishnu y pasando a más 900 nombres y avatares de dioses y diosas que se encuentran en las tradiciones hindúes, con la afirmación de que todas estas son manifestaciones del Uno, el creador eterno ilimitado. [6] Esto es similar a los textos de Sahasranama de la India, y por esta razón esta parte también se llama Akal Sahasranama. [6] El texto incluye palabras en árabe y persa para Dios como Khuda y Allah . El Japu Sahib incluye una mención de Dios como portador de armas, consistente con el espíritu marcial de Dasam Granth. [1]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i HS Singha (2009), La enciclopedia del sijismo, Hemkunt Press, ISBN 978-8170103011 , página 110
- ^ a b Christopher Shackle (2014). Pashaura Singh y Louis Fenech (ed.). El manual de Oxford de estudios sij . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 111–112. ISBN 978-0-19-969930-8.
- ^ a b S Deol (1998), Japji: El camino de la meditación devocional, ISBN 978-0-9661027-0-3 , página 11
- ^ B Singh y GP Singh (2007), Japji, Hemkunt Press, ISBN 81-7010-182-4 , páginas 17–42
- ^ WO Cole; Piara Singh Sambhi (2016). Sijismo y cristianismo: un estudio comparativo . Saltador. pag. 123. ISBN 978-1-349-23049-5.
- ↑ a b c Amarjit Singh (1985), Concept of God in Jap Sahib , Studies in Sikhism and Comparative Religion, Volumen 4, páginas 84-102
- ^ Nihang, Dharam Singh. Naad Ved Vichar (Exegesis)
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( ayuda ) (en punjabi). India. pag. 20.ਐਸਾ ਗਿਆਨੁ ਜਪਹੁ ਮਨ ਮੇਰੇ ।। ਹੋਵਹੁ ਚਾਕਰ ਸਾਚੇ ਕੇਰੇ (ਪੰਨਾ ੭੨੮)
- ^ a b c d S Deol (1998), Japji: El camino de la meditación devocional, ISBN 978-0966102703 , página 29-32
- ^ a b c Kamaljeet Singh Dogra (2006), Oración al amanecer, Trafford, ISBN 978-1-4251-0237-1 , páginas 17–61
- ^ B Singh y GP Singh (2007), Japji, Hemkunt Press, ISBN 81-7010-182-4 , páginas 26–29
- ^ Pashaura Singh (2000), El gurú Granth Sahib: Canon, significado y autoridad, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-564894-2 , páginas 249–250
- ^ a b S Deol (1998), Japji: El camino de la meditación devocional, ISBN 978-0-9661027-0-3 , páginas 32–39
- ^ S Deol (1998), Japji: El camino de la meditación devocional, ISBN 978-0-9661027-0-3 , páginas 38–53
- ^ Kamaljeet Singh Dogra (2006), Oración al amanecer, Trafford, ISBN 978-1-4251-0237-1 , páginas 67–93