| Parte de una serie sobre: Ahmadiyya |
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Jesús en la India ( Urdu : مسیح ہندوستان میں ; Masīh Hindustān Meiń ) es un tratado escrito por Mirza Ghulam Ahmad , el fundador del Movimiento Ahmadía en 1889. El tratado, que luego se publicó como libro, presenta la opinión de que Jesús sobrevivió a la crucifixión , dejó Judea y emigró hacia el este para continuar su misión a las ' Tribus Perdidas de Israel ', viajando a través de Persia y Afganistán y finalmente muriendo de una muerte natural y honorable en Cachemira a una edad avanzada. [1] [2]Ghulam Ahmad aplicó el análisis textual tanto de los Evangelios como de las fuentes islámicas, el Corán y el hadiz , y también se basó en material médico e histórico, incluidos los que, según él, eran registros budistas antiguos , para argumentar su caso. Los eruditos modernos como Norbert Klatt (1988) han rechazado el uso de estas últimas fuentes por parte de Ghulam Ahmad como interpretaciones erróneas de material no relacionado con Jesús. [3]
Antecedentes [ editar ]
El libro se completó en 1899 y se publicó en parte en la Review of Religions en 1902-1903. Se publicó en forma de libro poco después de la muerte de Ghulam Ahmad en 1908. [1] La primera traducción completa al inglés se publicó en 1944. [1]
Contenido del libro [ editar ]
El tratado sugiere que Jesús, habiendo sobrevivido a la crucifixión, dejó discretamente la jurisdicción romana hacia el Este, comenzando su viaje desde Jerusalén y pasando por Nisibis y Persia , llegando finalmente a Afganistán, donde conoció a las tribus israelitas que se habían establecido allí después de escapar de los lazos de Nabucodonosor siglos antes. Desde aquí viajó a Cachemira, donde también se habían asentado algunas tribus israelitas y vivió allí hasta su muerte a una edad avanzada. [4]
Otros autores han sugerido que la semejanza entre las enseñanzas budistas y cristianas y entre las vidas de Jesús y Buda, tal como se registran en sus respectivas escrituras, indica que las enseñanzas budistas deben haber llegado a Palestina y haber sido incorporadas por Jesús a su propia enseñanza, o que debe haber viajado a India antes de la crucifixión. [5] Ghulam Ahmad, sin embargo, afirma que Jesús llegó a la India sólo después de la crucifixión y que los budistas reprodujeron posteriormente elementos de los Evangelios en sus escrituras. Sostiene que Jesús también predicó a los monjes budistas, algunos de los cuales eran originalmente judíos, que lo aceptaron como una manifestación del Buda, el "maestro prometido", y mezclaron sus enseñanzas con las de Buda.
Jesús en la India también contiene afirmaciones sobre el paradero de las Tribus Perdidas de Israel, lo que sugiere que estas tribus estaban esparcidas por Afganistán, Cachemira y China occidental. [6] También proporciona una lista de tribus de estas regiones que buscan rastrear sus raíces israelitas . [ dudoso ]
Supuesto descubrimiento [ editar ]
La literatura ahmadiyya afirma que uno de los discípulos de Ghulam Ahmad, Khalifa Nur Din (o Noor al-Din) de Jalalpur Jattan , distrito de Gujrat , Pakistán , le habló de una tumba en Srinagar que se decía que era la tumba de un profeta llamado Yuz Asaf . Ghulam Ahmad le pidió que investigara más el asunto. Nur Din fue a Srinagar y permaneció allí unos cuatro meses. Recogió información y también obtuvo las firmas de 556 habitantes que atestiguaron que, según sus tradiciones, los restos de Jesucristo yacían en la Roza Bal . [7]También trajo un boceto del Roza Bal. A partir de entonces, Ghulam Ahmad decidió enviar a uno de sus seguidores, Maulvi Abdullah, a Cachemira para investigar esta tumba. Maulvi Abdullah llegó a Cachemira, llevó a cabo sus investigaciones y le escribió a Ghulam Ahmad sobre sus hallazgos. Ghulam Ahmad luego publicó un cartel que contenía la carta de Maulvi Abdullah, así como el boceto de Maulvi Abdullah del Roza Bal.
Ghulam Ahmad comenzó a estudiar las tradiciones locales de la gente de Cachemira, tanto orales como escritas, y descubrió que estas tradiciones, como se menciona en la carta de Maulvi Abdullah, se referían al Roza Bal como la tumba de Nabi Isa (el Profeta Jesús). Según esta información, los musulmanes de esa localidad no creían que Jesús estuviera en el cielo, como enseñaba el clero ortodoxo. La publicación Ahmadiyya, Review of Religions , registró esta creencia en su edición de octubre de 1909. [8]
Recepción moderna [ editar ]
Las afirmaciones del libro sobre un viaje de Jesús a la India son rechazadas o ignoradas por la mayoría de los estudiosos. Los documentos utilizados por Ahmad fueron revisados por el indólogo alemán Günter Grönbold en Jesus in Indien. Das Ende einer Legende (Munich, 1985), con Grönbold concluyendo que Ahmad había identificado erróneamente material de los textos de Barlaam y Josaphat relacionados con una versión cristianizada de la vida de Siddhartha Gautama , no de Jesús. [9] ¿ Otro erudito alemán Norbert Klatt en Lebte Jesus in Indien? (1988) examinó los mismos textos fuente musulmanes y cristianos y llegó a las mismas conclusiones que Grönbold. [ cita requerida ]
Ver también [ editar ]
- Jesús en el Islam Ahmadía
- Las diez tribus perdidas
- La conspiración de Jesús
- Escritos de Mirza Ghulam Ahmad
- Años desconocidos de Jesús
Referencias [ editar ]
- ^ a b c La nota del editor (página v) al comienzo del libro dice: "Escrito en 1899 y parcialmente serializado en Review of Religions en 1902 y 1903, el libro en sí fue publicado póstumamente el 20 de noviembre de 1908". Jesús en la India por Mirza Ghulam Ahmad (1 de julio de 2003) ISBN 1853727237
- ^ J. Gordon Melton La enciclopedia de fenómenos religiosos 2007 p377
- ^ Klatt, Lebte Jesus in Indien? Gotinga: Wallstein-Verlag, 1988
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 31 de agosto de 2009 . Consultado el 19 de agosto de 2009 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 5 de enero de 2009 . Consultado el 19 de agosto de 2009 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ http://www.alislam.org/sunrise/sunrise2003-4.pdf
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 5 de enero de 2009 . Consultado el 19 de agosto de 2009 .Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 17 de julio de 2011 . Consultado el 22 de agosto de 2009 . Mantenimiento de CS1: copia archivada como título ( enlace )
- ^ Historia animae utilis de Barlaam et Ioasaph (spuria): Einführung 2009 3110210991 "... Jahrhunderts, in dem auf die Barlaam-Parabel vom König und seinem weisen Ratgeber (Kitāb Bilawhar wa Būdāsf, übers. ... Ghulām Ganzmad aber scheint. selbständig eine Manipulation von Yūdāsafzu Yūzāsaf vorgenommen zu haben, und sie ist für ihn höchst wichtig: Das Grab in Srinagar ... 99 101 sein Buch überarbeitet104, Grönbold und Klatt sogar ins Literaturgenzemenich "
Enlaces externos [ editar ]
- Jesús en la India
- Puntos de vista ahmadía sobre Jesús
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