Diezmos en el judaísmo
El diezmo se menciona específicamente en los Libros de Levítico , Números y Deuteronomio . El sistema de diezmos estaba organizado en un ciclo de siete años, el séptimo año correspondía al ciclo Shemittah en el que se interrumpían los diezmos anuales, y en cada tercer y sexto año de este ciclo el segundo diezmo se reemplazaba con el del pobre. diezmo _ Estos diezmos eran similares a los impuestos para el pueblo de Israel y eran ofrendas obligatorias, no opcionales. Este diezmo se distribuía localmente "dentro de tus puertas" ( Deuteronomio 14:28 ) para apoyar a los levitas y ayudar a los pobres. Cada año, Bikkurim ,Terumah , Ma'aser Rishon y Terumat Ma'aser fueron separados del grano, el vino y el aceite ( Deuteronomio 14:22 ). Inicialmente, el mandamiento de separar los diezmos del producto de uno solo se aplicaba cuando toda la nación de Israel se había establecido en la Tierra de Israel . [1] Los Retornados del exilio babilónico que se habían reasentado en el país eran una minoría judía, y quienes, aunque no estaban obligados a diezmar sus productos, se pusieron bajo la obligación voluntaria de hacerlo, y esta práctica se convirtió en obligatoria para todos. [2]
El primer registro del diezmo en la Biblia aparece en Génesis 14:20 , donde Abraham le dio el diezmo a Melquisedec.
La primera obligación que incumbía a un israelita o judío era separar de su grano cosechado, como trigo , cebada o espelta , vino (incluidas las uvas sin prensar) y aceite (incluidas las aceitunas sin prensar), la quincuagésima parte de estos productos . 3] (o una cuadragésima parte, si era un hombre generoso; y una sexagésima parte si era tacaño) y dar lo mismo a un Cohen , un sacerdote del linaje de Aarón, quien, a su vez, comería tales frutas en un estado de limpieza ritual , de acuerdo con un mandato bíblico,"... y no coma de las cosas sagradas, hasta que haya bañado su carne en agua. Y cuando el sol se ponga, será limpio, y después comerá de las cosas sagradas porque es su alimento" ( Levítico 22:6 ).
El tratado Terumot de la Mishná y del Talmud de Jerusalén formula la ley religiosa judía para este regalo, especificando dos tipos de terumot dados al sacerdote: la ofrenda regular, conocida también como terumah gedolah ("gran ofrenda elevada"), que los israelitas debían dar al sacerdote del producto de sus campos, y el terumat ma'aser ("diezmo de la ofrenda elevada"), el regalo que los levitas debían apartar para los sacerdotes del diezmo que a los israelitas ordinarios se les había pedido que les dieran. [4]
Esta obligación dependía del hecho de que tales frutos crecieran en la Tierra de Israel . [5] Más tarde, los rabinos establecieron la obligación de hacer lo mismo con todas las frutas y verduras cultivadas en la Tierra de Israel, y no solo con frutas como cereales, uvas y aceitunas. [6]
Después de la destrucción del Templo y el cese de la pureza ritual, la obligación de separar la Terumah continuó, aunque ya no se entregó a un kohen , ya que los requisitos para alcanzar la pureza ritual ya no estaban disponibles. La práctica general después de la destrucción del Templo fue separar la Terumah de todas las frutas y verduras quitando incluso una pequeña cantidad, y desecharla inmediatamente enterrándola o de algún otro modo (dado que ya no se puede comer en el estado actual de inmundicia ritual, y quienes lo hicieran se expondrían a la extirpación ).
