Gente jat
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No confundir con los Jats de Afganistán .

Jat
Jat Sardars, hindúes, Rajpootana (NYPL b13409080-1125592) .jpg
Jat Sardars of Rajpootana , de The People of India por Watson y Kayle. C.  1868
Regiones con poblaciones significativas
Asia del Sur~ 30–43 millones ( c.  2009/10 )
Idiomas
Hindi • Haryanvi • Punjabi • Rajasthani • Braj • Sindhi • Urdu
Religión
Hinduismo  • Islam  • Sijismo

La gente Jat (también deletreada Jatt ( pronunciación punjabi:  [d͡ʒəʈːᵊ] ) y Jaat ( pronunciación hindi:  [d͡ʒaːʈ] )) [1] también pronunciada Jutt ( urdu : مسلمان جٹ ) son una comunidad tradicional basada en la agricultura en gran parte en las zonas rurales de Norte de la India y Pakistán . [2] [a] [b] [c] Originalmente pastores de la parte baja del río Indo, el valle de Sindh , Jats emigró al norte hacia la región de Punjab.a finales de la época medieval en el siglo XIII, [6] y posteriormente en el Territorio de Delhi , el noreste de Rajputana y la llanura del Ganges occidental en los siglos XVII y XVIII. [7] [8] [9] De las religiones hindú , musulmana y sij , ahora se encuentran principalmente en los estados indios de Punjab , Haryana , Rajasthan y Uttar Pradesh y las provincias paquistaníes de Sindh y Punjab .

Los Jats tomaron las armas contra el Imperio Mughal a finales del siglo XVII y principios del XVIII. [10] La comunidad jugó un papel importante en el desarrollo del panth marcial Khalsa del sijismo. [11] El reino de Hindu Jat alcanzó su cenit bajo Maharaja Suraj Mal (1707-1763). [12] En el siglo XX, los terratenientes Jats se convirtieron en un grupo influyente en varias partes del norte de la India, incluido Punjab , [13] Western Uttar Pradesh , [14] Rajasthan , [15] Haryana y Delhi . [dieciséis] A lo largo de los años, varios Jats abandonaron la agricultura en favor de los trabajos urbanos y utilizaron su estatus económico y político dominante para reclamar un estatus social más alto. [17]

Historia

Jat Zamindars Hindoos Rajpootana 1874

Los Jats son un ejemplo paradigmático de formación de comunidades e identidades en el subcontinente indio moderno temprano . [7] "Jat" es una etiqueta elástica aplicada a una amplia comunidad, desde simples campesinos terratenientes [18] [19] [d] hasta Zamindars ricos e influyentes. [21] [22] Los Jats tuvieron sus orígenes en el pastoreo en el valle inferior del Indo de Sindh . [7] En el momento de la conquista de Sind por Muhammad bin Qasim en el siglo VIII, los escritores árabes describieron las aglomeraciones de Jats en las regiones áridas, húmedas y montañosas de la tierra conquistada. [23] Los gobernantes árabes, aunque profesaban una religión teológicamente igualitaria, la posición de Jats o las prácticas discriminatorias contra ellos que se habían establecido durante el largo período de dominio hindú en Sind. [24] Entre los siglos XI y XVI, los pastores de Jat emigraron a lo largo de los valles de los ríos, [25] hacia el Punjab, [7] que no se había cultivado en el primer milenio. [26] Muchos empezaron a cultivar en regiones como el Punjab occidental , donde se había introducido recientemente la sakia (rueda hidráulica). [7] [27] A principios de la época de Mughal, en el Punjab, el término "Jat" se había convertido en sinónimo de "campesino", [28]y algunos Jats habían llegado a poseer tierras y ejercer influencia local. [7]

Según los historiadores Catherine Asher y Cynthia Talbot, [29]

Los Jats también proporcionan una visión importante de cómo evolucionaron las identidades religiosas durante la era precolonial. Antes de establecerse en Punjab y otras regiones del norte, los pastores Jats tenían poca exposición a las religiones dominantes. Solo después de que se integraron más en el mundo agrario, los Jats adoptaron la religión dominante de la gente en cuyo medio habitaban. [29]

Con el tiempo, los jats se volvieron principalmente musulmanes en el Punjab occidental, sij en el Punjab oriental e hindú en las áreas entre el territorio de Delhi y Agra, y las divisiones por fe reflejan las fortalezas geográficas de estas religiones. [29] Durante el declive del gobierno mogol a principios del siglo XVIII, los habitantes del interior del subcontinente indio , muchos de los cuales estaban armados y eran nómadas, interactuaron cada vez más con los habitantes del pueblo y los agricultores. Muchos de los nuevos gobernantes del siglo XVIII provenían de orígenes tan marciales y nómadas. El efecto de esta interacción en la organización social de la India duró hasta bien entrado el período colonial. Durante gran parte de este tiempo, los labradores y pastores que no pertenecen a la élite, como los Jats o Ahirs, eran parte de un espectro social que se mezclaba sólo indistintamente en las clases de élite terrateniente en un extremo, y las clases serviles o contaminantes ritualmente en el otro. [30] Durante el apogeo del gobierno de Mughal, Jats tenía derechos reconocidos. Según Barbara D. Metcalf y Thomas R. Metcalf :

Los guerreros advenedizos, marathas, jats y similares, como grupos sociales coherentes con ideales militares y de gobierno, fueron en sí mismos un producto del contexto mogol, que los reconoció y les proporcionó experiencia militar y de gobierno. Sus éxitos fueron parte del éxito de Mughal. [31]

Jat Sikh del clan "Sindhoo", Lahore , 1872

A medida que el imperio mogol flaqueaba, hubo una serie de rebeliones rurales en el norte de la India. [32] Aunque a veces se las ha calificado de "rebeliones campesinas", otras, como Muzaffar Alam , han señalado que los pequeños terratenientes locales, o zemindars , a menudo encabezaban estos levantamientos. [32] Las rebeliones Sikh y Jat fueron lideradas por pequeños zemindars locales, que tenían una asociación cercana y conexiones familiares entre sí y con los campesinos bajo su mando, y que a menudo iban armados. [33]

Estas comunidades de campesinos guerreros en ascenso no eran castas indias bien establecidas, [34] sino bastante nuevas, sin categorías de estatus fijas y con la capacidad de absorber castas campesinas más antiguas, diversos señores de la guerra y grupos nómadas en los márgenes de la agricultura asentada. . [33] [35] El Imperio Mughal, incluso en el cenit de su poder, funcionaba delegando autoridad y nunca tuvo control directo sobre sus grandes rurales. [33] Fueron estos zemindars quienes más se beneficiaron de estas rebeliones, aumentando la tierra bajo su control. [33] El triunfante incluso alcanzó las filas de los príncipes menores, como el gobernante Jat Badan Singh del estado principesco de Bharatpur. [33]

Jats hindúes

El hindú Jat Maharaja de Bharatpur , 1882

En 1669, los hindúes Jats, bajo el liderazgo de Gokula , se rebelaron contra el emperador mogol Aurangzeb en Mathura . [36] La comunidad llegó a predominar al sur y al este de Delhi después de 1710. [37] Según el historiador Christopher Bayly

Los hombres caracterizados por los registros mogoles de principios del siglo XVIII como saqueadores y bandidos que se aprovechan de las líneas de comunicación imperiales habían engendrado a finales de siglo una serie de pequeños estados vinculados por la alianza matrimonial y la práctica religiosa. [37]

Los Jat se habían trasladado a la llanura del Ganges en dos grandes migraciones, en los siglos XVII y XVIII, respectivamente. [37] No eran una casta en el sentido hindú habitual, por ejemplo, en el que estaban los Bhumihars de la llanura oriental del Ganges; más bien eran un grupo de guerreros campesinos. [37] Según Christopher Bayly:

Esta era una sociedad en la que los brahmanes eran pocos y los hombres Jats se casaban con toda la gama de castas agrícolas y empresariales inferiores. Una especie de nacionalismo tribal los animaba más que un buen cálculo de las diferencias de casta expresadas en el contexto del estado hindú brahmánico. [37]

A mediados del siglo XVIII, el gobernante del recientemente establecido reino Jat de Bharatpur , Raja Surajmal , se sintió lo suficientemente optimista sobre la durabilidad como para construir un palacio jardín en las cercanías de Dig (Deeg). [38] Según el historiador Eric Stokes ,

Cuando el poder del raja de Bharatpur estaba en su apogeo, los clanes combatientes de Jats invadieron los distritos de Karnal / Panipat, Mathura, Agra y Aligarh, generalmente a expensas de los grupos de Rajput. Pero tal paraguas político era demasiado frágil y de corta duración para que se produjera un desplazamiento sustancial. [39]

  • Jats en el territorio de Delhi en 1868.

  • Jat girl de Aligarh , Uttar Pradesh , India, 1868.

  • Fotografía etnográfica de Jat zemindars (terratenientes) en Rajasthan , jugando pachisi , 1874.

  • El durbar del gobernante hindú Jat adolescente de Bharatpur , un estado principesco en Rajasthan , a principios de la década de 1860.

Jats musulmanes

Artículo principal: Jat musulmán
Un camellero musulmán Jutt (Jat) de Sind , 1872

Cuando los árabes entraron en Sindh y otras regiones del sur del actual Pakistán en el siglo VII, los principales grupos tribales que encontraron fueron los jats y los med . Estos Jats a menudo se denominan Zatts en los primeros escritos árabes. Los Jat fueron los primeros convertidos al Islam, y muchos fueron empleados como soldados por la nueva administración árabe musulmana en Sindh. Las crónicas de la conquista musulmana apuntan además a las importantes concentraciones de Jats en las ciudades y fortalezas del Sindh inferior y central. [40] [41]

Hoy en día, los Jats musulmanes se encuentran en Pakistán y la India. [42]

Sikh Jats

Artículo principal: Jat Sikh
El Sikh Jat Maharaja de Patiala , 1898

Si bien los seguidores importantes de la tradición sij como Baba Buddha se encontraban entre las primeras figuras históricas sijs significativas, y se produjo un número significativo de conversiones ya en la época de Guru Angad (1504-1552), [43] las primeras conversiones a gran escala de Jats son comúnmente se cree que comenzó durante la época de Guru Arjan (1563-1606). [43] [44] :  265  Mientras recorría el campo del este de Punjab, fundó varias ciudades importantes como Tarn Taran Sahib , Kartarpur y Hargobindpur, que funcionaban como centros sociales y económicos, y junto con la comunidadLa finalización del Darbar Sahib para albergar al Guru Granth Sahib y servir como punto de reunión y centro para la actividad sij, estableció los inicios de una comunidad sij autónoma, que estaba especialmente hinchada con el campesinado Jat de la región. [43] Formaron la vanguardia de la resistencia sij contra el Imperio Mughal desde el siglo XVIII en adelante.

Se ha postulado, aunque de manera inconclusa, que el aumento de la militarización del panth sikh después del martirio de Guru Arjan (comenzando durante la era de Guru Hargobind y continuando después) y su gran presencia de Jat pueden haberse influenciado recíprocamente entre sí. [45] [ se necesita cita completa ] [46]

Al menos ocho de los 12 Sikh Misls (confederaciones Sikh) estaban dirigidos por Jat Sikhs, [47] que formarían la gran mayoría de los jefes sikhs. [48]

Según los censos en nomenclátores publicados durante el período colonial a principios del siglo XX, durante las décadas precedentes continuaron nuevas oleadas de conversiones de Jat, del hinduismo al sijismo. [49] [50] Escribiendo sobre los Jats de Punjab , el autor sij, Khushwant Singh opinó que su actitud nunca se dejó absorber por el redil brahmínico:

El espíritu de libertad e igualdad del Jat se negó a someterse al hinduismo brahmánico y, a su vez, provocó la censura de los brahmanes privilegiados ... La denigración del Jat por parte de la casta superior hindú no rebajó en lo más mínimo el Jat ante sus propios ojos ni elevó el Brahmin o el Kshatriya en la estimación del Jat. Por el contrario, asumió una actitud un tanto condescendiente hacia el brahmán, a quien consideraba poco más que un adivino o un mendigo, o el kshatriya, que desdeñaba ganarse la vida honradamente y se enorgullecía de ser un mercenario. [51] [52]

En Punjab , los estados de Patiala , [53] Faridkot , Jind y Nabha [54] fueron gobernados por los Sikh Jats.

Demografía

Según el antropólogo Sunil K. Khanna, la población de Jat se estima en alrededor de 30 millones (o 3 crore ) en el sur de Asia en 2010. Esta estimación se basa en las estadísticas del último censo de castas y el crecimiento de la población de la región. El último censo de castas se realizó en 1931, que estimó que los jats eran de 8 millones, concentrados principalmente en India y Pakistán. [55]Deryck O. Lodrick estima que la población de Jat supera los 33 millones (alrededor de 12 millones y más de 21 millones en India y Pakistán, respectivamente) en el sur de Asia en 2009, al tiempo que señala la falta de disponibilidad de estadísticas precisas al respecto. Su estimación se basa en una proyección de población de Jats a finales de la década de 1980 y el crecimiento de la población de India y Pakistán. También señala que algunas estimaciones sitúan su población total en el sur de Asia en aproximadamente 43 millones en 2009. Su desintegración religiosa de Jats es la siguiente: 47% hindúes, 33% musulmanes y 20% sij. [56]

República de la India

Chaudhary Charan Singh , el primer Primer Ministro Jat de la India , acompañado por su esposa, de camino a dirigirse a la nación en el Fuerte Rojo , Delhi , Día de la Independencia, 15 de agosto de 1979.

En India, múltiples estimaciones del siglo XXI sitúan la participación de la población de Jats entre el 20% y el 25% en el estado de Haryana y entre el 20% y el 35% en el estado de Punjab . [57] [58] [59] En Rajasthan, Delhi y Uttar Pradesh, constituyen alrededor del 9%, 5% y 1,2%, respectivamente, de la población total. [60] [61] [62]

En el siglo XX y más recientemente, Jats ha dominado como clase política en Haryana [63] y Punjab. [64] Algunas personas Jat se han convertido en líderes políticos notables, incluido el sexto primer ministro de la India, Charan Singh [65] y el sexto viceprimer ministro de la India, Chaudhary Devi Lal . [66]

La consolidación de las ganancias económicas y la participación en el proceso electoral son dos resultados visibles de la situación posterior a la independencia. A través de esta participación, han podido influir significativamente en la política del norte de la India . La diferenciación económica, la migración y la movilidad se notaron claramente entre la gente de Jat. [67]

Los jats se clasifican como otra clase atrasada (OBC) en siete de los treinta y seis estados y UT de la India , a saber , Rajasthan , Himachal Pradesh , Delhi , Uttarakhand , Uttar Pradesh , Madhya Pradesh y Chhattisgarh . [68] Sin embargo, solo los Jats de Rajasthan , excluidos los del distrito de Bharatpur y el distrito de Dholpur , tienen derecho a la reserva de puestos de trabajo del gobierno central bajo la reserva de la OBC . [69] En 2016, los Jats de Haryanaorganizaron protestas masivas exigiendo ser calificadas como OBC para poder obtener tales beneficios de acción afirmativa. [68]

Pakistán

Ver también: Jats of Azad Kashmir y Muslim Jat of Punjab

Muchos musulmanes Jat viven en Pakistán y tienen roles dominantes en la vida pública en el Punjab paquistaní y Pakistán en general. Las comunidades jat también existen en la Cachemira administrada por Pakistán , en Sindh, particularmente en el delta del Indo y entre las comunidades de habla seraiki en el sur de Punjab paquistaní, la región de Kachhi de Baluchistán y el distrito de Dera Ismail Khan de la provincia de la frontera noroeste .

También en Pakistán, la gente de Jat se ha convertido en líderes políticos notables, como Hina Rabbani Khar . [70]

Cultura y sociedad

Militar

Véase también: Regimiento Jat
XIV Murrays Jat Lancers (Risaldar Major) de AC Lovett (1862-1919) .jpg
Un contingente del Regimiento Jat del Ejército de la India , durante el desfile del Día de la República

Muchas personas Jat sirven en el ejército indio , incluido el Regimiento Jat , el Regimiento Sikh , los Rifles Rajputana y los Granaderos , donde han ganado muchos de los premios militares más altos por su valentía y valentía. La gente de Jat también sirve en el ejército de Pakistán, especialmente en el regimiento de Punjab . [71]

La gente de Jat fue designada por funcionarios del Raj británico como una " raza marcial ", lo que significaba que eran uno de los grupos que los británicos favorecían para el reclutamiento en el ejército indio británico . [72] [73] Los Jats participaron tanto en la Primera Guerra Mundial como en la Segunda Guerra Mundial , como parte del ejército británico de la India. [74] En el período posterior a 1881, cuando los británicos revirtieron sus anteriores políticas anti-sij, fue necesario profesar el sijismo para ser reclutados en el ejército porque la administración creía que los hindúes eran inferiores para fines militares. [75]

El ejército indio admitió en 2013 que el guardaespaldas presidencial de 150 efectivos está compuesto solo por personas que son jats hindúes, jat sijs y rajputs hindúes. Refutando las afirmaciones de discriminación, dijo que esto se debía a razones "funcionales" y no a una selección basada en la casta o la religión. [76]

Creencias religiosas

Véase también: Jat Sikh y Jat Muslim

Deryck O. Lodrick estima la ruptura religiosa de Jats de la siguiente manera: 47% hindúes, 33% musulmanes y 20% sijs. [56]

Los jats rezan a sus antepasados ​​muertos , una práctica que se llama Jathera. [77]

Estado de Varna

Hay puntos de vista académicos contradictorios con respecto al estado varna de Jats en el hinduismo. Algunas fuentes afirman que los Jats se consideran Kshatriyas , mientras que otras les asignan Vaishya o Shudra varna. [ cita requerida ] Según Santokh S. Anant, Jats, Rajputs y Thakurs están en la cima de la jerarquía de castas en la mayoría de las aldeas del norte de la India, superando a los brahmanes . Al asignar Vaishya varna a Jats, observa que realizan las tareas duales de Kshatriyas y Vaishyas en la región de Punjab . [78] Según Indera P. Singh, los brahmanes degradaron el estado varna de Jats de Kshatriya aSat Shudra ( Shudra limpio) en el período védico por desafiar la autoridad de los brahmanes. [79] Según Irfan Habib , los jats eran una "tribu pastoral similar a los Chandala" en Sindh durante el siglo VIII. Su estado de Shudra varna en el siglo XI cambió a Vaishya varna en el siglo XVII, y algunos de ellos aspiraron a mejorarlo aún más después de su rebelión del siglo XVII contra los mogoles. [80]

Los Rajputs se negaron a aceptar las reclamaciones de Jat sobre el estatus de Kshatriya durante los últimos años del Raj británico y este desacuerdo con frecuencia resultó en incidentes violentos entre las dos comunidades. [81] El reclamo en ese momento del estatus de Kshatriya lo estaba haciendo el Arya Samaj , que era popular en la comunidad Jat. Los Arya Samaj lo vieron como un medio para contrarrestar la creencia colonial de que los Jats no eran de ascendencia aria sino de origen indoescita . [82]

Sistema de clanes

La gente de Jat se subdivide en numerosos clanes, algunos de los cuales se superponen con otros grupos. [83] Los jats hindúes y sijs practican la exogamia del clan . [84]

En la cultura popular

Los jats son parte de la cultura Punjabi y Haryanvi y a menudo se representan en películas y canciones indias y paquistaníes.

  • Maula Jatt
  • La leyenda de Maula Jatt
  • Un Jatt volador
  • Jatt y Juliet
  • Jatt y Juliet 2
  • Jatt James Bond
  • Badla Jatti Da
  • Jatts en Golmaal
  • Jaattan ka Chhora

Gente notable

Artículo principal: Lista de personas Jat

Ver también

  • Regimiento Jat
  • Agitación de reserva de Jat
  • Fundación Mundial Jat Aryan
  • Lista de dinastías y estados Jat
  • Lista de personas Jat
  • Jat Sikh
  • Jāti

Notas al pie

  1. ^ "Glosario: Jat : título de la principal casta 'campesina' no élite del norte de la India". [3]
  2. ^ "... en las décadas medias del siglo (XIX), había dos tendencias contrastantes en las regiones agrarias de la India. Las áreas anteriormente marginales despegaron como zonas de agricultura 'campesina' recientemente rentable, lo que perjudicó a los grupos de labranza que no pertenecían a la élite, que eran conocido por títulos como Jat en el oeste de NWP y Gounder en Coimatore ". [4]
  3. ↑ "A finales del siglo XIX, este pensamiento llevó a los funcionarios coloniales a tratar de proteger a los sij jats y otros 'campesinos' que no pertenecían a la élite, a quienes ahora favorecían como reclutas militares al defender una legislación bajo la llamada alienación de la tierra". [5]
  4. ↑ Según Susan Bayly , "... (el norte de la India) contenía un gran número de cultivadores que no pertenecían a la élite. En Punjab y las llanuras del Ganges occidental, la convención definía a la contraparte no élite de Rajput como un Jat. Como muchos títulos similares utilizados en otros lugares , este no era tanto un nombre de casta como una designación amplia para el hombre de sustancia en el terreno rural ... En algunas regiones, ser llamado Jat ha implicado un trasfondo de pastoralismo, aunque más comúnmente ha sido una designación de cultivo no servil. gente." [20]

Referencias

  1. ^ Scoopwhoop.com
  2. ^ Jat emitido en el sitio web de la Enciclopedia Británica Consultado el 9 de noviembre de 2020
  3. ^ Bayly, Susan (2001). Casta, sociedad y política en la India desde el siglo XVIII hasta la Edad Moderna . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 385. ISBN 978-0-521-79842-6. Consultado el 9 de noviembre de 2020 .
  4. ^ Bayly, Susan (2001). Casta, sociedad y política en la India desde el siglo XVIII hasta la Edad Moderna . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 201. ISBN 978-0-521-79842-6. Consultado el 9 de noviembre de 2020 .
  5. ^ Bayly, Susan (2001). Casta, sociedad y política en la India desde el siglo XVIII hasta la Edad Moderna . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 212. ISBN 978-0-521-79842-6. Consultado el 9 de noviembre de 2020 .
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  9. ^ Wink, André (2004), Sociedad indoislámica: siglos XIV-XV , BRILL, págs. 92-93, ISBN 978-90-04-13561-1, consultado el 15 de agosto de 2013Cita: "En Sind, la cría y el pastoreo de ovejas y búfalos eran las ocupaciones habituales de los pastores nómadas en las tierras bajas del sur, mientras que la cría de cabras y camellos era la actividad dominante en las regiones inmediatamente al este del Kirthar rango y entre Multan y Mansura.Los jats fueron una de las principales divisiones pastorales-nómadas aquí en la época medieval temprana, y aunque algunos de ellos emigraron hasta Irak, generalmente no recorrieron distancias muy largas con regularidad. Muchos jats emigraron hacia el norte, al Panjab, y aquí, entre los siglos XI y XVI, la población de Jat, una vez en gran parte pastoral-nómada, se transformó en campesinos sedentarios. Algunos Jats continuaron viviendo en el barr poco poblado.país entre los cinco ríos del Panjab, adoptando una especie de trashumancia , basada en el pastoreo de cabras y camellos. Parece que lo que les sucedió a los jats es paradigmático de la mayoría de las demás poblaciones pastoriles y pastoriles-nómadas de la India en el sentido de que se volvieron cada vez más cerradas por un ámbito agrícola sedentario en expansión ".
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Otras lecturas

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enlaces externos

  • Jat people en Curlie
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