Kodashim ( hebreo : קדשים , "Cosas sagradas") es el quinto de los seis órdenes, o divisiones principales, de la Mishná , Tosefta y el Talmud , y se ocupa principalmente de los servicios dentro del Templo de Jerusalén , su mantenimiento y diseño, los korbanot , u ofrendas de sacrificio que se ofrecían allí, y otros temas relacionados con estos temas, así como, en particular, el tema de la matanza kosher de animales sin fines de sacrificio.
Este Seder (orden o división) de la Mishná se conoce como Kodashim ("cosas sagradas" o "santidades"), porque trata de temas relacionados con el servicio del Templo y la matanza ritual de animales ( shehitá ). El término kodashim , en el contexto bíblico, se aplica a los sacrificios, el templo y su mobiliario, así como a los sacerdotes que llevaban a cabo los deberes y ceremonias de su servicio; y es con estas cosas, lugares y personas sagradas de las que se ocupa principalmente Kodashim. El título Kodashim es aparentemente una abreviatura de Shehitat Kodashim ("la matanza de animales sagrados") ya que el principal, aunque no el único tema de esta orden, son los sacrificios .[1] [2] [3]
Los temas de este Seder son principalmente los sacrificios de animales, pájaros y ofrendas de comida , las leyes de traer un sacrificio, como la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa , y las leyes de la apropiación indebida de bienes sagrados. Además, la orden contiene una descripción del Segundo Templo ( tratado Middot ) y una descripción y reglas sobre el servicio de sacrificio diario en el Templo ( tratado Tamid ). La orden también incluye el tratado Hullin , que se refiere al sacrificio de animales para uso no sacrificatorio, así como otras leyes dietéticas que se aplican a la carne y los productos animales.. Aunque Hullin trata sobre la matanza de animales con fines no sacrificatorios y, por lo tanto, no santificados, porque las reglas sobre la matanza adecuada de animales y aves y su idoneidad ritual para su uso se consideraban una parte integral del concepto de santidad en el judaísmo. , también se incluyeron en el orden de "cosas santas". [2] [3]
Este Seder, u orden, tiene once tratados, dispuestos, como la mayoría de las órdenes de la Mishná, principalmente en secuencia descendente según el número de capítulos. [3]
El razonamiento tradicional para el orden de los tratados según Maimónides , más allá del orden según el número de capítulos, es que Zevahim es el primero, ya que trata del principal propósito físico del Templo, a saber, los sacrificios de animales. Menahot continúa con el tema de las ofrendas, por lo que se coloca a continuación, de acuerdo con el orden de las Escrituras y el estado de las ofrendas de comida como complemento de las ofrendas de carne. Después de ocuparse de las ofrendas al templo, Hullin sigue, tratando con el tema relacionado de la matanza "secular" para obtener carne. Bekhorot , Arakhin y Temurahtodos discuten las leyes auxiliares de santidad y siguen el orden en que aparecen en la Torá. Luego sigue Keritot , ya que analiza en gran medida la ofrenda por la transgresión de ciertos mandamientos, y Me'ilah sigue eso, ya que también trata de las transgresiones de la santidad, aunque de una naturaleza más ligera. Después de tratar con las leyes, se agregaron dos tratados en su mayoría descriptivos, Tamid discutiendo el sacrificio diario y Middot que describe el Templo en Jerusalén . Finalmente, Kinnim se colocó en último lugar ya que sus leyes tratan con situaciones accidentales y que ocurren raramente.
En el Talmud de Babilonia, la secuencia de los tratados sigue el orden general, excepto que Bekorot está antes que Hullin, y Ḳinnim se coloca antes que Tamid y Middot. [4]