 | Este artículo necesita la atención de un experto en psicología . ( Diciembre de 2013 ) |
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El lacanianismo es el estudio y desarrollo de las ideas y teorías del psicoanalista francés disidente Jacques Lacan . Comenzando como un comentario sobre los escritos de Freud , el lacanianismo se convirtió en una nueva teoría psicoanalítica de la humanidad, [1] y generó un movimiento mundial propio.
Fredric Jameson argumentó que "la obra de Lacan debe interpretarse como que presupone todo el contenido del freudianismo clásico, de lo contrario sería simplemente otra filosofía o sistema intelectual". [2]
El lacanianismo comenzó como una reinterpretación filosófica / lingüística de las enseñanzas originales de Freud . [3] Hasta qué punto se convirtió posteriormente en un cuerpo de pensamiento independiente ha sido, y sigue siendo, un tema de debate. El propio Lacan informó a sus seguidores: "Depende de ustedes ser lacanianos si lo desea. Yo soy freudiano". [4]
El amplio alcance de las posturas intelectuales en evolución de Lacan, y su incapacidad para encontrar un marco institucional establecido para su trabajo, ha significado que a lo largo del tiempo el movimiento lacaniano ha estado sujeto a numerosos cismas y divisiones continuas. [5]
Desarrollo del pensamiento de Lacan
Lacan consideraba que la psique humana se enmarcaba dentro de los tres órdenes de Lo Imaginario , Lo Simbólico y Lo Real (RSI). [6] Las tres divisiones en sus diferentes énfasis también corresponden aproximadamente al desarrollo del pensamiento de Lacan. Como él mismo lo expresó en el Seminario XXII, "Empecé con lo Imaginario, luego tuve que masticar la historia de lo Simbólico ... y terminé por sacarles este famoso Real". [7]
Lacan temprano
El período psicoanalítico temprano de Lacan abarca las décadas de 1930 y 1940. [8] Sus contribuciones de este período se centraron en las cuestiones de la imagen, la identificación y la fantasía inconsciente . Desarrollando el concepto de espejo infantil de Henri Wallon , utilizó la idea de la etapa del espejo para demostrar la naturaleza imaginaria del ego, en oposición a las opiniones de la psicología del ego . [9]
Lacan estructuralista
En los años cincuenta, el foco del interés de Lacan se desplazó hacia el orden simbólico del parentesco, la cultura, la estructura social y los roles -todos mediados por la adquisición del lenguaje- en el que nace cada uno de nosotros y con el que todos tenemos que llegar a un acuerdo. . [10]
El foco de la terapia pasó a ser el de lidiar con las rupturas por parte del Imaginario del papel estructurador que juega el significante / Otro / Orden Simbólico. [11]
La aproximación de Lacan al psicoanálisis creó una dialéctica entre el pensamiento de Freud y el de pensadores estructuralistas como Ferdinand de Saussure, así como con Heidegger, Hegel y otros filósofos continentales. [12] [13]
Lo real: el postestructuralismo
Los años sesenta vieron la atención de Lacan cada vez más centrada en lo que él denominó lo Real, no la realidad consensuada externa, sino ese elemento inconsciente de la personalidad, ligado al trauma , el sueño y la pulsión, que resiste la significación. [14]
Lo Real era lo que faltaba o estaba ausente de toda teoría estructural totalizadora ; [15] y en forma de goce , y la persistencia del síntoma o sintoma, marcaron el paso del psicoanálisis de Lacan de la modernidad a la posmodernidad.
Entonces Real, junto con lo Imaginario y lo Simbólico, llegaron a formar una tríada de "registros elementales". [16] Lacan creía que estos tres conceptos estaban inseparablemente entrelazados y, en la década de 1970, formaban parte integral de su pensamiento. [17]
Lacanianismo
El pensamiento de Lacan estaba íntimamente relacionado no sólo con la obra de Freud, sino también con la de los más destacados de sus sucesores psicoanalíticos: Heinz Hartmann , Melanie Klein , Michael Balint , DW Winnicott y más. [18] Con la ruptura de Lacan con el psicoanálisis oficial en 1963-1964, sin embargo, se desarrolló una tendencia a buscar un lacanianismo puro, autónomo, sin atavíos psicoanalíticos. [19] El índice de Jacques-Alain Miller a los Écrits ya había escrito sobre "la epistemología lacaniana ... la experiencia analítica (en su definición lacaniana ...)"; [20] y donde la vieja guardia de los discípulos de la primera generación comoSerge Leclaire continuó enfatizando la importancia de la relectura de Freud, los nuevos reclutas de los años sesenta y setenta favorecieron en cambio a un Lacan ahistórico, sistematizado después del evento en un todo teórico riguroso aunque demasiado simplificado. [21]
Se pueden identificar tres fases principales en la obra madura de Lacan: [22] su exploración de los años cincuenta de lo imaginario y lo simbólico ; su preocupación por lo Real y el objeto perdido del deseo, el objet petit a , durante los años sesenta; y una fase final que destaca el goce y la formulación matemática de la enseñanza psicoanalítica.
A medida que los años cincuenta, Lacan desarrolló un estilo de enseñanza distintivo basado en una lectura lingüística de Freud, también consiguió un gran número de seguidores dentro de la Société Française de Psychanalyse [SFP], siendo Serge Leclaire sólo el primero de muchos "lacanianos" franceses. [23] Fue esta fase de su enseñanza la que fue conmemorada en Écrits , y la que primero encontró su camino en el mundo de habla inglesa, donde se encontraban más lacanianos en los Departamentos de Inglés o Filosofía que en la práctica clínica. [24]
Sin embargo, el alcance mismo de los seguidores de Lacan generó serias críticas: fue acusado tanto de abusar de la transferencia positiva para atar a sus analizandos consigo mismo, como de magnificar sus números mediante el uso de sesiones analíticas abreviadas. [25] La naturaleza cuestionable de sus seguidores fue una de las razones por las que no logró el reconocimiento de su enseñanza por parte de la Asociación Psicoanalítica Internacional, el reconocimiento de la forma francesa de freudianismo que era el "lacanianismo" [26], un fracaso que lo llevó a su fundando la École Freudienne de Paris (EFP) en 1964. [27] Muchos de sus seguidores más cercanos y creativos, como Jean Laplanche, eligió la API sobre Lacan en este punto, en el primero de muchos cismas lacanianos posteriores. [28]
Fuera de Francia
De Lacan 1973 Carta a los italianos , [29] nominado Muriel Drazien , Giacomo Contri y Armando Verdiglione para llevar a su enseñanza en Italia.
Como cuerpo de pensamiento, el lacanianismo comenzó a abrirse camino en el mundo de habla inglesa a partir de los años sesenta, influyendo en la teoría del cine , el pensamiento feminista, la teoría queer, [30] y la crítica psicoanalítica , [31] así como en la política y las ciencias sociales. , [32] principalmente a través de los conceptos de la imaginario y lo simbólico. Sin embargo, a medida que se reconocía más ampliamente el papel de lo real y del goce en la estructura opuesta, también se desarrolló el lacanianismo como una herramienta para la exploración del sujeto dividido de la posmodernidad . [33]
Sin embargo, desde la muerte de Lacan, gran parte de la atención pública centrada en su trabajo comenzó a declinar. Lacan siempre había sido criticado por un estilo de escritura oscurantista ; [34] y muchos de sus discípulos simplemente replicaron los elementos mistificatorios en su obra (en una especie de identificación transferencial ) [35] sin su frescura.
Donde el interés por el lacanianismo revivió en el siglo XXI, fue en gran parte el trabajo de figuras como Slavoj Žižek que han podido utilizar el pensamiento de Lacan para sus propios fines intelectuales, sin la ortodoxia a veces sofocante de muchas de las tradiciones formales lacanianas. [36] La influencia continuada del lacanianismo es, pues, paradójicamente más fuerte en aquellos que parecen haber abrazado la recomendación de Malcolm Bowie : "aprendan a desaprender el idioma lacaniano en la forma en que Lacan desaprende el idioma freudiano". [37]
Movimiento lacaniano
Durante la vida de Lacan
Élisabeth Roudinesco ha sugerido que, después de la fundación de la EFP "la historia del psicoanálisis en Francia quedó subordinada a la del lacanianismo ... el movimiento lacaniano ocupó a partir de entonces la posición motora en relación con la cual los demás movimientos se vieron obligados a determinar su rumbo". ". [38] Ciertamente hubo una gran expansión en el número de la escuela, aunque posiblemente a expensas de la cantidad sobre la calidad, ya que una avalancha de psicólogos sumergió a los analistas que habían venido con él desde la SFP. [39] Las protestas contra el nuevo régimen llegaron a un punto culminante con la introducción del "passe" autocertificado al estado analítico, y viejos camaradas como François Perrier se separaron en el amargo cisma de 1968 para fundar el Quatrieme Groupe.
Sin embargo, las principales divisiones que se mantuvieron dentro del FED sufrieron otra dolorosa división sobre la cuestión de las calificaciones analíticas. Quedaba dentro del movimiento una amplia división entre la vieja guardia de la primera generación de lacanianos, centrada en lo simbólico [40] —en el estudio de Freud a través de las herramientas lingüísticas estructurales de los años cincuenta [41] - y el grupo más joven de matemáticos y Los filósofos se centraron en Jacques-Alain Miller , quien favorecía un lacanianismo autónomo, formalizado y libre de sus raíces freudianas.
Como los años setenta Lacan habló de la matematización del psicoanálisis y acuñó el término ' matema ' para describir su abstracción fórmulas, por lo Leclaire bruscamente desestimó las nuevas fórmulas como “pintada” [42] Sin embargo, a pesar de estas y otras tensiones, el FED mantienen unidos bajo el carisma de su Maestro, hasta que (desesperado por sus seguidores) el propio Lacan disolvió la escuela en 1980 un año antes de su muerte.
Crítica
Frederick Crews escribe que cuando Deleuze y Guattari "acusaron al psicoanálisis lacaniano como un trastorno capitalista" y "los analistas ridiculizados como los sacerdotes manipuladores más siniestros de una sociedad psicótica" en Anti-Edipo , su "demostración fue ampliamente considerada como incontestable" y "devastada". el ya menguante campo lacaniano en París ". [43]
Post-Lacan
A principios de los años ochenta, el movimiento lacaniano se disolvió en una plétora de nuevas organizaciones, [44] de las cuales la Millerite Ecole de la Cause freudienne (ECF, 273 miembros) y el Centre de formación et de recherches psychoanalytiques (CFRP, 390 miembros) son quizás los más importantes. En 1993, otras catorce asociaciones habían surgido del antiguo FED; [45] ni el proceso se detuvo allí. Las primeras renuncias y escisiones de la ECF fueron seguidas a fines de la década de 1990 por un éxodo masivo de analistas en todo el mundo de la organización de Miller bajo acusaciones de abuso de autoridad. [46]
Se intentó volver a unir las distintas facciones, argumentando Leclaire que el lacanianismo se estaba "osificando, endureciéndose en una especie de guerra de religión, en debates teóricos que ya no aportan nada nuevo". [47] Pero con el lacanianismo francés (en particular) atormentado por un pasado de traiciones y conflictos [48] —por facción tras facción reclamando su segmento del pensamiento lacaniano como el único genuino [49] - la reunificación de cualquier tipo ha demostrado ser muy problemática ; y quizás Roudinesco tenía razón al concluir que "'el lacanianismo, nacido de la subversión y el deseo de transgredir, está esencialmente condenado a la fragilidad y la dispersión". [50]
Topología
Se pueden hacer tres divisiones principales en el lacanianismo contemporáneo.
- De una forma, la lectura académica de un Lacan sin clínica se ha convertido en una búsqueda en sí misma. [51]
- El legitimatismo (autodenominado) de la ECF, que se convirtió en un movimiento internacional con un fuerte apoyo español y raíces latinoamericanas, [52] se erigió como un desafío rival para la IPA.
- La tercera forma es un lacanianismo plural, mejor personificado en el moderado CFRP, con su abandono del pasado y apertura al psicoanálisis tradicional, [53] y (después de la disolución de 1995) en sus dos sucesores. [54]
Sin embargo, los intentos de reincorporarse a la API siguen siendo problemáticos, sobre todo debido a la persistencia de la "sesión corta" y al rechazo de Lacan a la contratransferencia como herramienta terapéutica. [55]
Ver también
- Afanisis
- Cuatro discursos
- Freudomarxismo
- Mirada masculina
- Nombre del padre
- Teoría de la pantalla
- Asociación Mundial de Psicoanálisis
Gente
- Alain Badiou
- Cornelius Castoriadis
- Joan Copjec
- Michel de Certeau
- Muriel Drazien
- Antonieta Fouque
- Julia Kristeva
- Serge Leclaire
- Maud Mannoni
- Octave Mannoni
- Christian Metz
- Jacques-Alain Miller
- François Perrier
- Jacqueline Rose
- Slavoj Žižek
Referencias
- ^ Malcolm Bowie, Lacan (1991) p. 111
- ^ M. Hardt / K. Weeks, The Jameson Reader (2000) p. 96
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- ^ David Macey, 'Introducción', Jacques Lacan, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis (1994) p. xiii
- ^ Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Cambridge 2005) p. 259
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- ↑ Jean-Michel Quinodoz, Reading Freud (2006)
Otras lecturas
- David Macey, Lacan en contextos (1988)
- Marini Marcelle, Jacques Lacan: El contexto francés (1992)
- Élisabeth Roudinesco , Jacques Lacan & Co: Una historia del psicoanálisis en Francia (1990)
- Jean-Michel Rabate, Jacques Lacan: el psicoanálisis y el sujeto de la literatura (2001)
enlaces externos
- Práctica
- École de la Cause freudienne
- Asociación Mundial de Psicoanálisis
- CFAR - Centro de análisis e investigación freudianos. Agencia de formación psicoanalítica lacaniana con sede en Londres
- Página de inicio de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis y la Sociedad San Francisco de Estudios Lacanianos
- La Sociedad de Londres de la Nueva Escuela Lacaniana. El sitio incluye una biblioteca en línea de textos clínicos y teóricos
- The Freudian School of Melbourne, School of Lacanian Psychoanalysis - Enseñanza y formación clínica y teórica de psicoanalistas
- Teoría
- Lacan Dot Com
- Enlaces sobre Jacques Lacan en Lacan.com
- "Cómo leer a Lacan" de Slavoj Zizek - versión completa
- Jacques Lacan en The Internet Encyclopedia of Philosophy
- LacanOnline.com
- Estructuralismo
- Postestructuralismo
- Psicoanálisis por tipo
- Jacques Lacan
- Psicología freudiana
