De Wikipedia, la enciclopedia libre
  (Redirigido desde Madinat Al-Zahra )
Saltar a navegación Saltar a búsqueda
Ciudad Califato de Medina Azahara
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial
Salon Rico 1.jpg
Salón de recepción de Abd ar-Rahman III
LocalizaciónCórdoba , Andalucía
CriteriosCultural: (iii), (iv)
Referencia1560
Inscripción2018 (42 ° período de sesiones )
Sitio webConjunto Arqueológico de Madinat al-Zahra (en español)
Coordenadas37°53′17″N 4°52′01″W / 37.888 ° N 4.867 ° W / 37.888; -4.867 Coordenadas : 37.888 ° N 4.867 ° W37°53′17″N 4°52′01″W /  / 37.888; -4.867
Medina Azahara se encuentra en España
Medina Azahara
Ubicación de Medina Azahara en España

Medina Azahara o Madinat al-Zahra ( árabe : مدينة الزهراء , romanizado :  Madīnat az-Zahrā , lit.  'la ciudad radiante' [1] ) son las ruinas de una gran ciudad-palacio fortificada construida por Abd-ar-Rahman III (912–961), el primer califa omeya de Córdoba, y ubicado en las afueras occidentales de Córdoba, España . Fue la capital del Califato de Córdoba en al-Andalus y el corazón de la administración y gobierno del califato.

El principal motivo de su construcción fue político-ideológico: Abd ar-Rahman III se había autoproclamado " Califa " en 929 y la dignidad de este nuevo título requería el establecimiento de una nueva ciudad, símbolo de su poder, imitando a otros califatos orientales. Demostró su superioridad sobre sus grandes rivales, los fatimíes de Ifriqiya en el norte de África, así como los abasíes en Bagdad . La leyenda dice que fue nombrada la esposa favorita del Califa, Zahra. [2] La ciudad fue construida cerca de Córdoba, la actual capital de al-Andalus bajo el dominio omeya, y la construcción comenzó en 936-940. La nueva ciudad incluía salones de recepción ceremonial, una mezquita congregacional, oficinas administrativas y gubernamentales, residencias aristocráticas, jardines, una casa de moneda , talleres, cuarteles, cuartos de servicio y baños . [3] [4] El agua se suministró a través de acueductos. [3] El complejo se amplió durante el reinado del hijo de Abd ar-Rahman III, Al-Hakam II (r. 961–976), pero después de su muerte pronto dejó de ser la residencia principal de los califas. Entre 1010 y 1013 fue saqueado durante una guerra civil y posteriormente abandonado, con muchos de sus materiales reutilizados en otros lugares.

Las ruinas de la ciudad fueron excavadas a partir de 1911. Solo unas 10 hectáreas de las 112 hectáreas (0,43 millas cuadradas) de la ciudad han sido excavadas y restauradas, pero esta área incluye los palacios principales. [4] Un museo arqueológico dedicado, ubicado en el borde del sitio, fue inaugurado en 2009. [5] El 1 de julio de 2018, el sitio fue catalogado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO con el nombre de inscripción "Ciudad Califato de Medina Azahara ". [6]

Nombre [ editar ]

La leyenda popular, registrada por escritores históricos como al-Maqqari , sostiene que el nombre de la ciudad, az-Zahra ' (o Azahara en español), proviene de la concubina favorita de Abd ar-Rahman III y que una estatua de ella estaba sobre la entrada. [7] (Aunque la estatuaria estaba presente en la ciudad, la erudita Marianne Barrucand sostiene que la existencia de tal estatua era poco probable. [7] ) El erudito Felix Arnold sostiene que una explicación más simple es que el nombre de la ciudad, que también significa "Floración City "o" Ciudad Radiante ", [1] emulaba el estilo de otras ciudades califales fundadas por los abasíes (p. Ej., Madinat as-Salam, "Ciudad de la Paz", ahora Bagdad) y los fatimíes (por ejemplo, Madinat al-Qahira "Ciudad Victoriosa", ahora El Cairo). [8] : 60 Jonathan Bloom también señala que el nombre puede haber sido elegido como una respuesta a los principales rivales de Abd ar-Rahman, los fatimíes, que afirmaban descender de la hija de Mahoma, Fatimah , que también era conocida como az-Zahra ("el Radiante "). [1]

Historia [ editar ]

Antecedentes [ editar ]

Abd ar-Rahman III era miembro de la dinastía omeya , que anteriormente había gobernado el califato omeya, pero fue derrocado por los abasíes en 750. Su antepasado, Abd ar-Rahman I , logró restablecer el poder de la dinastía en el lejano oeste. región del mundo musulmán , conocida como Al-Andalus (la Península Ibérica ), en el siglo VIII. Aunque independientes de los abasíes, los nuevos gobernantes omeyas de Al-Andalus, con sede en Córdoba , no recuperaron el título de " califa"(un título que significa el líder político y espiritual de todo el mundo musulmán), que para entonces había pasado a la dinastía abasí, con sede en Bagdad . En cambio, gobernaron como" emires ", un título inferior que designa a algunos gobernantes musulmanes, formando El Emirato de Córdoba Si bien la cultura árabe e islámica prosperó en Al-Andalus durante este período, todavía era un reino relativamente descentralizado y el emir en Córdoba a menudo luchaba por mantener diferentes facciones bajo control. [9] [10]

Cuando Abd ar-Rahman III llegó al poder como emir en 912, comenzó a restablecer sistemáticamente la autoridad omeya sobre las regiones rebeldes dentro de su reino y a reforzar su propia autoridad en todo Al-Andalus a través de medios militares y diplomáticos. En 929, después de años de campaña constante, Abd ar-Rahman III se sintió lo suficientemente seguro como para declararse "califa", un título igual al de los gobernantes abasíes en Bagdad (cuyo propio poder se había debilitado significativamente en ese momento). Este movimiento también puede haber sido en respuesta al ascenso del califato fatimí en el norte de África aproximadamente al mismo tiempo, que desafió a los califas sunitas de Bagdad y también representó una amenaza para los intereses del estado omeya en Al-Andalus. [9] [10]

Antes de la creación de Madinat al-Zahra, la residencia y el centro de gobierno de los emires omeyas había sido el Alcázar en el corazón de Córdoba, frente al cual se encontraba la Gran Mezquita de Córdoba . Muchos estudiosos sostienen que los motivos para la construcción de una nueva ciudad-palacio deben haber incluido el deseo de crear una capital y una residencia que reflejaran la dignidad y la grandeza que Abd ar-Rahman III quería proyectar en torno a su nuevo califato. La creación de tales ciudades-palacio ya tenía precedentes bajo los abasíes de Bagdad y los fatimíes de los califas fatimíes (que fundaron Mahdia y, más tarde, El Cairo ). [9] : 98–99 [10] : 139–140 [11][8] : 60

Construcción y desarrollo [ editar ]

Monedas acuñadas en Madinat al-Zahra en 347 AH (958 o 959 EC), a nombre de Abd ar-Rahman III

Según fuentes históricas, la nueva ciudad-palacio fue fundada en el año 936. Se ubicaba a unos 5 km al este de Córdoba. El hijo de Abd ar-Rahman III, al-Hakam, el príncipe heredero y su futuro sucesor, recibió el encargo de supervisar la construcción. El escritor del siglo XVI cita a un hombre llamado Maslama ibn 'Abdallah como el arquitecto de la ciudad, pero no está claro qué tan grande fue su papel o qué parte de la ciudad diseñó realmente. Es posible que la construcción importante no haya comenzado hasta el año 940, y la evidencia sugiere que se llevó a cabo en etapas, y que el plan general cambió a medida que se ejecutaban los trabajos adicionales. La mezquita en el sitio fue consagrada en 941. En 945 el califa ya vivía en la ciudad. El camino entre la ciudad nueva y Córdoba fue pavimentado en 946. Finalmente, en 947 el aparato de Estado, incluida la ceca (dar al-sikka ), fue trasladado aquí desde Córdoba. No obstante, la construcción en la ciudad continuó durante los años restantes del reinado de Abd ar-Rahman III (hasta 961) y durante el reinado de Al-Hakam II (961–976). Posteriormente, funcionarios de alto rango del califa también participaron a menudo en la construcción. [7] [12] [8] : 60–61

Toda la ciudad estaba rodeada por una muralla fortificada con torres. [10] : 140 Sin embargo, hay evidencia de que solo los palacios estaban protegidos por un muro al principio, y que el muro de la ciudad completo se agregó después de que las áreas residenciales fuera del palacio ya habían comenzado a desarrollarse. [8] : 62 Abd ar-Rahman III también dispuso que miles de columnas de mármol antiguas fueran adquiridas o importadas de otros sitios, principalmente de Ifriqiya (a pesar de estar bajo control fatimí en ese momento), para ser reutilizadas para la construcción aquí. [13] : 55–56 [14] : 62 Al-Hakam II supuestamente también adquirió muchas estatuas romanas y sarcófagos tallados, que se utilizaron para decorar los jardines. [13] : 55–56

La construcción del Salón Rico , o Sala de Recepción de Abd ar-Rahman III, se ha datado entre 953 y 957, gracias a varias inscripciones que aparecen en su decoración. [14] : 66 [15] El supervisor de la construcción de la sala fue el visir Abdallah ibn Badr, el visir y funcionario de más alto rango bajo el califa en ese momento. La decoración se ejecutó bajo la supervisión del sirviente eunuco del califa, Shunaif, aunque no está claro si también participó en el diseño de la sala. [8] : 93

En otros lugares, varias de las estructuras principales que se han excavado e identificado en el sitio se construyeron sobre estructuras anteriores y, por lo tanto, parecen pertenecer a una fase de construcción diferente después de la construcción inicial de la ciudad. Las estructuras conocidas hoy como la Casa de Ja'far y el Patio de los Pilares se construyeron sobre dos o tres estructuras más pequeñas que ocupaban los mismos espacios. Además de ser más grandes que sus predecesores, también presentan una distribución muy diferente, como una planta semibasilical (en la Casa de Ja'far) y un patio rodeado por una galería porticada (el Patio de los Pilares). [dieciséis]Antonio Vallejo Triano, quien dirigió el trabajo arqueológico en el sitio entre 1985 y 2013, ha argumentado que el Patio de los Pilares probablemente data de la década de 950, aproximadamente al mismo tiempo que la construcción del Salón Rico . Asimismo, se cree que la gran Sala Basilical Superior, también conocida como Dar al-Jund ("Casa del Ejército"), data de esta época. Triano argumenta, basado en esta evidencia, que una remodelación bastante significativa del complejo del palacio tuvo lugar en la década de 950 y siguió una tendencia de edificios más grandes y monumentales que hicieron uso de pórticos, arcadasy diferentes diseños basilicales. Estas nuevas estructuras a menudo se construían sobre estructuras más antiguas y relativamente más modestas y, por lo tanto, se diseñaron para aumentar la impresión de la magnificencia del califa a través de la arquitectura de su ciudad. [16] Triano señala que este período también coincidiría con una importante reorganización del estado por parte de Abd ar-Rahman III en 955, de la que informan fuentes históricas como Ibn Idhari . [17] Además, Abd ar-Rahman III probablemente estaba cada vez más informado sobre los ricos palacios y la elaborada ceremonia de la corte en la nueva capital fatimí, Mahdia , y en la capital bizantina de Constantinopla.. Los emisarios de Abd ar-Rahman III al emperador bizantino incluso trajeron consigo esculturas de bronce dorado, fuentes de mármol decoradas con figuras de animales y otros elementos arquitectónicos decorativos. Esta creciente conciencia de otras cortes imperiales y el deseo de Abd ar-Rahman de igualarlas puede explicar un aumento en la complejidad de las ceremonias y protocolos de la corte que rodearon al califa en esta época, a lo que las fuentes históricas de la época otorgaron gran importancia, junto con un aumento de la escala arquitectónica de los nuevos edificios. [8] : 74

La Casa de Ja'far, debido a su decoración más evolucionada, ha sido fechada por Triano un poco más tarde, apoyando tentativamente una hipótesis anterior de Félix Hernández Giménez de que esta gran residencia fue construida para el homónimo Ja'far ibn Abd ar-Rahman ( o Ja'far al-Mushafi), un esclavo que se convirtió en el hajib (chambelán) del califa al-Hakam II entre 961 y 971. Esto la convierte en la única estructura importante en Madinat al-Zahra que se ha identificado como perteneciente al reinado de Al-Hakam II. [16] [8] : 98

Vida y gobierno dentro de la ciudad-palacio [ editar ]

La Pyxis de al-Mughira , uno de los artículos de lujo producidos en los talleres de Madinat al-Zahra, data de 968 y ahora se conserva en el Museo del Louvre [18]

Los palacios albergaban la casa del califa, incluida una gran cantidad de concubinas, que eran servidas por un gran número de esclavos, incluidos eunucos, de origen mayoritariamente europeo. [10] : 141 La ciudad también contenía una sala del trono o cámara de audiencias (el Salón Rico), oficinas gubernamentales, los talleres califales de artesanos (que producían objetos de lujo), las residencias palaciegas de altos funcionarios del gobierno y, en los niveles inferiores de la ciudad - los distritos residenciales para los trabajadores comunes que operaban los talleres y otras instalaciones. [13] [8] [10] : 139–141 Bajo el culto califa Al-Hakam II en particular, también había una biblioteca que, según algunos relatos, contenía cientos de miles de volúmenes en árabe,Griego y latín . [10] : 141 La ciudad tenía un administrador, un juez y un jefe de policía. [13] : 58 La mezquita principal (también conocida como la Mezquita Aljama), y probablemente una o más mezquitas pequeñas del vecindario, brindaban servicios religiosos. [8]

Los palacios fueron decorados con sedas, tapices y diversos objetos de lujo, y muchos objetos producidos en los talleres oficiales del califa se obsequiaron y se han abierto camino en las colecciones de museos y catedrales cristianas. [10] : 139-141 Entre las maravillas reportadas por las crónicas históricas sobre los palacios, Al-Maqqari describió una sala abovedada en el palacio que contenía un charco de mercurio líquido que reflejaba la luz y podía ser agitado para crear deslumbrantes ondas de luz, aunque los arqueólogos modernos no han encontrado la ubicación de esta sala. [10] : 140 [8] : 95

A partir de Abd ar-Rahman III, el califato también desarrolló una cultura cada vez más elaborada de protocolos de la corte en torno a la figura del califa. Se organizaron lujosos festivales y recepciones para impresionar a los embajadores extranjeros. [14] : 66-68 La organización de la ciudad parece haber incluido un camino específico que debían seguir los invitados y dignatarios extranjeros en su camino hacia la sala de audiencias del califa, que estaba enfrente de jardines y estanques con vistas al resto de la ciudad y el valle de abajo. [13] : 58 El mismo califa aparecería sentado en la parte posterior y central de su sala de audiencias, rodeado de cortesanos y funcionarios, con la arquitectura diseñada para centrarse en su posición. [8] : 81Si bien el califa tomó cada vez más un aire de indiferencia durante el período del califato, los protocolos no evolucionaron hasta el punto de ocultarlo por completo a la vista (en contraste con los califas fatimíes en África, que se mantenían ocultos detrás de un velo). [11] : 34

Varios miembros de la familia del califa, u otras élites adineradas, también construyeron sus propias villas y palacios en el campo alrededor de Córdoba durante este período de prosperidad en el siglo X; una tradición que había existido desde los primeros días del Emirato y posiblemente derivada de la tradición de las villas romanas. El califa incluso mantuvo a algunos miembros de la familia en esas villas para alejarlos del centro de poder en Madinat al-Zahra, proporcionándoles un generoso estipendio para que no causaran problemas. [8] [10] : 142–143

Construcción de Madinat az-Zahira por Almanzor [ editar ]

Cuando Al-Hakam II murió en 976, fue sucedido por su hijo Hisham II , que tenía 14 o 15 años en ese momento y poca experiencia política. En consecuencia, el poder político de facto fue asumido por Ibn Abi Amir , un hombre fuerte que se apropió tanto del puesto de hajib (chambelán) como de wazir (visir) y que adoptó el título de reinado "al-Mansur" (o Almanzor en fuentes europeas). . [9] : 110-111 En 978 o 979 (368 AH), después de haber asegurado el monopolio del poder, ordenó la construcción de una nueva ciudad palacio para él, que rivalizaba con Madinat al-Zahra en belleza. [19] [20]Al-Mansur llamó a su palacio con un nombre muy similar: Madinat Az-Zahira ("la Ciudad Brillante"). [19] [21] [20] La ubicación del palacio, que nunca ha sido excavado, todavía se debate: puede haber estado entre Córdoba y Madinat az-Zahra al oeste, o puede haber sido construido al este de Córdoba, para desviar el foco del poder de los primeros palacios omeyas. [22] [19] [20] El nuevo palacio tardó solo dos años en construirse. Cuando estuvo listo, Al-Mansur trasladó allí el centro de gobierno, dejando en desuso al viejo Madinat al-Zahra y confinando al joven califa Hisham en el antiguo Alcázar de Córdoba. [21]

Declive y destrucción [ editar ]

A la muerte de Al-Mansur en 1002, su hijo mayor, Abd al-Malik al-Muzaffar, asumió el poder. Cuando al-Muzaffar murió a su vez en 1008, su hermano Abd ar-Rahman , también conocido como Sanchuelo ("El pequeño Sancho", ya que su madre Abda era hija de Sancho , el rey de Navarra) llegó al poder. Menos capaz políticamente que su padre y su hermano, trató de apropiarse de la herencia del califato de Hisham, lo que despertó una seria oposición. En un intento por evitar estos problemas, emprendió una campaña militar hacia el norte cristiano casi de inmediato. Cuando cruzó la frontera hacia territorio cristiano en febrero de 1009, sus oponentes irrumpieron en el antiguo Alcázar y obligaron a Hisham II a abdicar a otro miembro de la familia omeya, Muhammad . Al mismo tiempo, Madinat al-Zahira, el palacio construido por Al-Mansur y el centro del gobierno, fue saqueado y destruido. [9] : 124-125 [19]

Los siguientes años fueron caóticos y resultaron en múltiples enfrentamientos violentos y cambios de régimen entre diferentes facciones, conocidos como la Fitna (guerra civil) . Entre 1010 y 1013 Córdoba fue sitiada por facciones bereberes, y al final de este período Madinat al-Zahra, la ciudad de Abd ar-Rahman III, había sido saqueada y dejada en ruinas. [9] : 125-132 Durante muchos años, la ciudad continuó siendo saqueada por la gente por sus materiales de construcción, lo que casi la borró de su existencia. [11] Con el tiempo, sus restos fueron enterrados y su ubicación no se volvió a identificar hasta el siglo XIX, con excavaciones que comenzaron en 1911. [11] [8] : 63

Geografía [ editar ]

Vista aérea de Medina Azahara en 2020

Situada a 4 millas (6,4 km) al oeste de Córdoba en las estribaciones de Sierra Morena , orientada de norte a sur en las laderas de Jabal al-Arus (que significa Cerro Novia), y frente al valle del río Guadalquivir , se encuentra Madinat az -Zahra, catalogado como el Versalles de la Edad Media . Fue elegido por sus valores paisajísticos sobresalientes, lo que permitió un programa de construcción jerárquico de modo que la ciudad y las llanuras más allá de sus pies estuvieran dominadas física y visualmente por los edificios de la fortaleza .

También había una cantera de piedra caliza , utilizada para la construcción primaria, aunque también se utilizaron otras piedras de un área de 50 km a la redonda. [23] La construcción de la ciudad dio lugar a una infraestructura vial, de agua y de abastecimiento parcialmente conservada hasta hoy en forma de restos de carreteras, canteras, acueductos y puentes.

La topografía jugó un papel decisivo en la configuración de la ciudad. Aprovechando al máximo el desnivel del terreno, la ciudad palaciega de Madinat az-Zahra se distribuyó en tres terrazas. A diferencia del carácter laberíntico y caótico propio del urbanismo musulmán, el emplazamiento de la ciudad adoptó una forma rectangular con una superficie de 112 hectáreas. Se extendía 1.500 metros (4.900 pies) por lado de este a oeste y unos 750 metros (2.460 pies) de norte a sur, simplemente deformado en el lado norte por la necesidad de adaptarse a la difícil topografía del terreno.

Su ubicación en las estribaciones de Sierra Morena permitió diseñar un programa urbanístico en el que la ubicación y las relaciones físicas entre las distintas construcciones expresaban el papel de cada una en el entorno. El palacio estaba ubicado en un nivel más alto y escalonaba sus edificios a lo largo de la ladera de la montaña en una expresión de clara preeminencia sobre las aldeas urbanas y la Mezquita Aljama que se extendía por las llanuras de abajo. Siguiendo las terrazas, la primera corresponde a la zona residencial del califa, luego viene la zona oficial que incluye las casas de los visires, la sala de guardia, oficinas administrativas y jardines. A continuación está la ciudad propiamente dicha, con viviendas, artesanías y la gran mezquita de las dos terrazas inferiores separadas por otro muro para aislar el conjunto palaciego superior. Investigación arqueológica[ cita requerida ] ha revelado una morfología urbana caracterizada por la existencia de grandes áreas de terreno sin urbanizar, que sirve para vaciar todo el frente sur de la fortaleza, asegurando la privacidad y manteniendo un paisaje campestre idílico y abierto. Los únicos espacios construidos en el nivel más bajo son dos bandas anchas: la occidental, con un ortogonal de gestión urbana, y la oriental, con una planificación menos rígida.

Había dos complejos fuera de la ciudad pero cerca de la ciudad, uno de ellos era una gran villa en el centro de una gran finca agrícola, que luego se entregó al tesorero del estado. El otro, Turruñuelos, era un enorme edificio rectangular, tal vez un cuartel . [24]

Arquitectura y diseño [ editar ]

Área del palacio [ editar ]

El palacio se construyó donde discurría el acueducto romano del siglo I que iba de Sierra Morena a Córdoba, pero este estaba varios metros por debajo del palacio, por lo que se construyó un nuevo espolón más atrás para llevar agua corriente permanente a los niveles superiores. A su vez, el tramo del antiguo acueducto romano ahora desviado se utilizaba como alcantarillado principal de un sistema muy complejo de pequeños canales que llevaban la lluvia y las aguas residuales. Aquí se han encontrado muchos restos de comida y cerámica. [25]

La construcción inicial del palacio fue muy rápida: comenzó en 936 o 940, la mezquita se completó en 941 y en 945 el califa estaba en residencia, mudándose a la ceca en 947. Sin embargo, la construcción continuó durante décadas, con muchos cambios de plan. y ejemplos de construcción sobre edificios anteriores. La sala de recepción de Abd-ar-Rahman, o "Salón Rico", puede fecharse con inscripciones entre 953 y 957. La gran "Casa de Ya'far" está construida sobre tres casas anteriores, [26] y el edificio conocido ya que el "Patio de los Pilares" reemplazó a dos anteriores a mediados de la década de 950. [27] El otro gran salón que queda, el llamado "Salón Basilical Superior" o "Dar al-Jund" ("Casa del Ejército",un nombre mencionado en fuentes literarias) también se construyó probablemente en la década de 950. [28]

  • El gran pórtico occidental, la entrada ceremonial a la ciudad

  • Upper Basilical Hall o Dar al-Jund , probablemente un edificio administrativo

  • La Casa de Ja'far, una residencia privada

  • Restos de la Mezquita Aljama ( mezquita congregacional )

Jardines [ editar ]

Había al menos tres jardines en la ciudad. Un pequeño jardín, conocido como el Jardín del Príncipe , estaba ubicado en la terraza superior. Este jardín era para el uso de la nobleza, los ricos y los poderosos; los que frecuentaban el propio palacio. [3]

Las dos terrazas inferiores sostenían enormes jardines islámicos formales . La más occidental de ellas era la terraza más baja de la ciudad. El más oriental de estos dos jardines inferiores, la terraza del medio, conducía al vestíbulo de recepción conocido como Salón Rico . Este jardín oriental tenía un pabellón, rodeado por cuatro piscinas rectangulares, en su centro. Los cuatro cuadrantes de este jardín se hundieron y se abastecieron de agua de los canales a lo largo de las pasarelas conectadas. [3]

Influencias históricas [ editar ]

Panel arabesco en el Salón Rico

Artísticamente, Medina Azahara jugó un gran papel en la formulación de una arquitectura islámica andaluza distinta (también conocida como arquitectura "morisca" ), así como en el establecimiento de un estilo "califal" más particular del siglo X. [29] [13] [30] El arco de herradura , que ya había aparecido en monumentos como la Gran Mezquita de Córdoba, se volvió aún más omnipresente aquí y tenía una forma distintiva: el arco constaba de aproximadamente tres cuartos de círculo y generalmente era contenida dentro de un marco rectangular conocido como alfiz . [13] : 57 La extensa decoración arabesca , tallada en relievea través de muchas superficies de paredes, demuestran influencias históricas de Sassanian y Abbasid Iraq , ambos también diferencias notables en sus detalles. [14] : 103-104 [13] : 58 La sala de recepción real basilical , como se ve en el Salón Rico, es otra creación distintiva aquí que se convirtió en un rasgo distintivo de la arquitectura palaciega en esta región, ya que contrastaba con la cúpula y la bóveda pasillos que se encuentran en la parte oriental del mundo islámico . [13] [30] Los llamados Jardines Inferiores son también el primer ejemplo conocido de un jardín cerrado dividido simétricamente (oriyad ) en la arquitectura islámica occidental, que pasaría a ser una característica típica de los palacios andalusíes posteriores, incluida la Alhambra , así como en la arquitectura marroquí y más allá. [8] : 70 [31] [32]

La mezquita congregacional (o Mezquita Aljama) de Madinat al-Zahra se parece mucho a la Gran Mezquita de Córdoba (al menos antes de la expansión de esta última por Al-Hakam II), incluidas sus hileras de arcos de dos niveles. [33] [13] : 53

Arqueología y conservación [ editar ]

Las excavaciones arqueológicas en el sitio comenzaron en 1911 bajo la dirección del arquitecto español Ricardo Velázquez Bosco . [34] [8] : 63 El trabajo continuó bajo Félix Hernández Giménez entre 1923 y 1936 y entre 1943 y 1975, luego bajo Rafael Manzano Martos entre 1975 y 1982, bajo Antonio Vallejo Triano entre 1985 y 2013, y bajo José Escudero Aranda desde 2013 . [8] : 63 El Salón Rico, el edificio más ricamente decorado, fue excavado por Rafael Castejón y Félix Hernandez Giménez en 1946. [8] : 88Gracias a los muros parcialmente conservados y muchos fragmentos de decoración conservados, fue reconstruido bajo la supervisión de Félix Hernandez Giménez. La restauración de la ornamentación del salón continúa hoy. [8] : 88

La excavación y restauración continúa, dependiendo de la financiación del gobierno español. En 2020, los arqueólogos descubrieron una puerta de entrada, que marcaba la entrada oriental al palacio del siglo X, que estuvo desaparecida durante más de mil años. [35]

Las partes sin excavar del sitio están siendo amenazadas por la construcción ilegal de viviendas. Según el New York Times , "el gobierno local de Córdoba, dijo, no ha logrado hacer cumplir una ley aprobada hace 10 años que amplió las protecciones para el sitio contra el desarrollo ... Las empresas constructoras están instalando casas en el sitio de la ciudad , El 90 por ciento de los cuales permanece sin excavar ". [36]

Museo [ editar ]

Interior del museo y sus exhibiciones.

En 2009 se inauguró un nuevo museo arqueológico dedicado a Medina Azahara, ubicado en el borde del sitio. [5] El edificio del museo fue construido bajo, con gran parte del espacio subterráneo, para minimizar la interrupción de las vistas del paisaje desde las ruinas. [37] El museo, que fue diseñado por la firma Nieto Sobejano Arquitectos , ganó el Premio Aga Khan de Arquitectura en 2010. [38]

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b c Bloom, Jonathan M. (2020). Arquitectura del Occidente Islámico: Norte de África y Península Ibérica, 700-1800 . Prensa de la Universidad de Yale. pag. 51. ISBN 9780300218701.
  2. ^ Guía de Medina Azahara
  3. ↑ a b c d Ruggles, D. Fairchild (2008). Jardines y paisajes islámicos . Prensa de la Universidad de Pennsylvania. págs.  152-153 . ISBN 978-0-8122-4025-2.
  4. ↑ a b Triano, 3
  5. ^ a b "Museo Madinat Al Zahara / Nieto Sobejano Arquitectos" . ArchDaily . 2013-04-06 . Consultado el 5 de mayo de 2021 .
  6. ^ Centro, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. "Ciudad Califal de Medina Azahara" . whc.unesco.org . Consultado el 1 de julio de 2018 .
  7. ^ a b c Barrucand, Marianne & Bednorz, Achim, Arquitectura morisca en Andalucía , Taschen , 2002, p. 61
  8. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Arnold, Felix (2017). Arquitectura de palacio islámico en el Mediterráneo occidental: una historia . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 9780190624552.
  9. ↑ a b c d e f Kennedy, Hugh (1996). España musulmana y Portugal: una historia política de al-Andalus . Routledge. ISBN 9781317870418.
  10. ↑ a b c d e f g h i j Catlos, Brian A. (2018). Reinos de fe: una nueva historia de la España islámica . Nueva York: Basic Books. ISBN 9780465055876.
  11. ↑ a b c d Triano, Antonio Vallejo (1992). "Madīnat az-Zahrā ': El triunfo del Estado Islámico". En Dodds, Jerrilynn D. (ed.). Al-Andalus: el arte de la España islámica . Nueva York: Museo Metropolitano de Arte. págs. 27–39. ISBN 0870996371.
  12. ^ Triano 2007 , p. 12-13.
  13. ↑ a b c d e f g h i j Bloom, Jonathan M. (2020). Arquitectura del Occidente Islámico: Norte de África y Península Ibérica, 700-1800 . Prensa de la Universidad de Yale. ISBN 9780300218701.
  14. ^ a b c d Barrucand, Marianne; Bednorz, Achim (1992). Arquitectura morisca en Andalucía . Taschen. ISBN 3822896322.
  15. ^ Triano 2007 , p. 14.
  16. ↑ a b c Triano 2007 , p. 13-25.
  17. ^ Triano 2007 , p. 24.
  18. ^ "Pyxide au nom d'al-Mughira" . Musée du Louvre . Consultado el 5 de mayo de 2021 .
  19. ↑ a b c d Bariani, 2002 .
  20. ↑ a b c Arnold, Felix (2017). Arquitectura de palacio islámico en el Mediterráneo occidental: una historia . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 115-117. ISBN 9780190624552.
  21. ↑ a b Kennedy, Hugh (1996). España musulmana y Portugal: una historia política de al-Andalus . Routledge. pag. 114. ISBN 9781317870418.
  22. ^ Ruggles, Fairchild (2000). Jardines, paisaje y visión en los palacios de la España islámica . Prensa de la Universidad Estatal de Pensilvania. págs. 111-113, 123-125. ISBN 0271018518.
  23. ↑ Triano, 4-5
  24. ↑ Triano, 5
  25. ↑ Triano, 8-12
  26. ↑ Triano, 19 de diciembre
  27. ↑ Triano, 19-23.
  28. ↑ Triano, 23 años
  29. ^ Marçais, Georges (1954). L'architecture musulmane d'Occident . París: Arts et métiers graphiques.
  30. ^ a b Barrucand, Marianne; Achim Bednorz (2002). Arquitectura morisca en Andalucía . Taschen. pag. 68.
  31. ^ Wilbaux, Quentin (2001). La médina de Marrakech: Formation des espaces urbains d'une ancienne capitale du Maroc . París: L'Harmattan. págs. 69–75. ISBN 2747523888.
  32. ^ Bearman, P .; Bianquis, Th .; Bosworth, CE; van Donzel, E .; Heinrichs, WP, eds. (2012). "Būstān". Enciclopedia del Islam, segunda edición . Rodaballo.
  33. ^ Barrucand, Marianne; Achim Bednorz (2002). Arquitectura morisca en Andalucía . Taschen. pag. 64.
  34. ^ DF Ruggles, "Historiografía y el redescubrimiento de Madinat al-Zahra '", Estudios islámicos (Islamabad), 30 (1991): 129-40
  35. ^ "Puerta perdida de la legendaria Medina Azahara desenterrada en el sur de España" . The Times . 13 de marzo de 2020.
  36. ↑ McLean, Renwick (16 de agosto de 2005). "El crecimiento en España amenaza una joya del Islam medieval" . The New York Times . Consultado el 12 de mayo de 2010 .
  37. ^ Museo y centro de investigación de Nieto Sobejano Arquitectos .
  38. ^ "Museo Madinat al Zahra | Red de desarrollo de Aga Khan" . www.akdn.org . Consultado el 5 de mayo de 2021 .

Bibliografía [ editar ]

  • Barrucand, Marianne; Achim Bednorz (2002). Arquitectura morisca en Andalucía . Taschen.
  • D. Fairchild Ruggles, Gardens, Landscape, and Vision in the Palaces of Islamic Spain , Filadelfia: Pennsylvania State University Press, 2000
  • DF Ruggles, "Historiografía y el redescubrimiento de Madinat al-Zahra '", Estudios islámicos (Islamabad), 30 (1991): 129-40
  • Triano, Antonio Vallejo, "Madinat Al-Zahra; Transformación de una ciudad califal", en Revisitando al-Andalus: perspectivas sobre la cultura material de la Iberia islámica y más allá , Editores: Glaire D. Anderson, Mariam Rosser-Owen, BRILL, 2007 , ISBN 90-04-16227-5 , ISBN 978-90-04-16227-3 , google libros  
  • Bariani, Laura (2002). Al Madina al-Zahira segun el testimonio de las fuentes arabo-andalusies . II Congreso Internacional la Ciudad en Al-Andalus y el Magreb (en español). Fundación El legado andalusì. pag. 332. ISBN 9788493205171..

Enlaces externos [ editar ]

  • Conjunto Arqueológico de Madinat al-Zahra (visita virtual alojada a través de Google Arts & Culture)
  • Al-Andalus: el arte de la España islámica , un catálogo de la exposición del Museo Metropolitano de Arte (totalmente disponible en línea como PDF), que contiene material sobre Medina Azahara (ver índice)
  • El arte de la España medieval, 500-1200 d.C. , un catálogo de la exposición de las bibliotecas del Museo Metropolitano de Arte (totalmente disponible en línea como PDF), que contiene material sobre Medina Azahara (ver índice)
  • Proyecto de restauración en el Salón Rico por el Fondo Mundial de Monumentos
  • "Reunión informativa" de Columbia a cargo del profesor Dodds