La escuela Mālikī ( en árabe : مَالِكِي ) es una de las cuatro madhabs principales de la jurisprudencia islámica dentro del Islam sunita . [1] Fue fundada por Malik ibn Anas en el siglo VIII. La escuela de jurisprudencia Maliki se basa en el Corán y los hadices como fuentes primarias. A diferencia de otros fiqhs islámicos , el fiqh de Maliki también considera que el consenso de la gente de Medina es una fuente válida de la ley islámica . [2]
El madhab Maliki es uno de los grupos más grandes de musulmanes sunitas, comparable al madhab Shafi`i en adherentes, pero más pequeño que el madhab Hanafi . [3] [4] La sharia basada en la doctrina Maliki se encuentra predominantemente en España , el norte de África (excluyendo el norte y el este de Egipto), África occidental , Chad , Sudán , Kuwait , Bahréin , [5] Qatar , [6] el Emirato de Dubai. ( EAU ) y en el noreste de Arabia Saudita . [3]
En la época medieval , la escuela Maliki también se encontraba en partes de Europa bajo el dominio islámico , particularmente en la España islámica y el Emirato de Sicilia . [7] Un importante centro histórico de la enseñanza de Maliki, de los siglos IX al XI, estaba en la Mezquita de Uqba de Túnez. [8] [9]
Aunque Malik ibn Anas era un nativo de Medina, su escuela enfrentó una feroz competencia por los seguidores en el este musulmán, y las escuelas Shafi'i , Hanbali y Zahiri gozaron de más éxito que la escuela de Malik. [10] Sin embargo, finalmente fue la escuela Hanafi la que se ganó el favor oficial del gobierno de los abasíes .
El Imam Malik (quien fue un maestro del Imam Ash-Shafi'i , [11] [12] : 121 quien a su vez fue un maestro del Imam Ahmad ibn Hanbal ) fue un alumno del Imam Ya'far al-Sadiq (un descendiente de el Nabi islámico ( Profeta ) Mahoma y el sexto imán chiíta ), al igual que el imán Abu Hanifah . Así, los cuatro grandes imanes del Fiqh sunita están conectados a Ya'far, ya sea directa o indirectamente. [13]
Los Malikis disfrutaron de un éxito considerablemente mayor en África y, durante un tiempo, en España y Sicilia. Bajo los omeyas y sus remanentes, la escuela Maliki fue promovida como el código legal oficial del estado, y los jueces Maliki tenían rienda suelta sobre las prácticas religiosas; a cambio, se esperaba que los Malikis apoyaran y legitimaran el derecho al poder del gobierno. [14] Este dominio en el Andalus español desde los omeyas hasta los almorávides continuó, con la ley islámica en la región dominada por las opiniones de Malik y sus estudiantes. La Sunnah y el Hadith , o la tradición profética en el Islam, desempeñaron papeles menores, ya que los juristas Maliki vieron a ambos con sospecha, y pocos estaban bien versados en ninguno de los dos.[15] Los almorávides finalmente dieron paso a los almohades predominantemente zahiri, momento en el que los malikis fueron tolerados en ocasiones, pero perdieron el favor oficial. Con la Reconquista , la Península Ibérica se perdió para los musulmanes en su totalidad. [ cita requerida ]