Martirio de Barsamya
El martirio de Barsamya es un texto cristiano siríaco . El texto está ambientado en Edesa durante el reinado del emperador romano Trajano , pero los eruditos bíblicos lo fechan en el siglo V d.C. [1]
Publicado en sus Documentos siríacos antiguos ( Londres , 1864), William Cureton tradujo el martirio de Barsmaya al inglés de un manuscrito siríaco (Brit. Mus. Add. 14, 645) fechado en 936 d.C. [2] En 1871, BP Pratten presentó su traducción al inglés para ser publicada en el octavo volumen de Ante-Nicene Fathers . [3] En su Acta SS. Martyrum Edessenorum (Oenoponti, 1874), Moesinger publicó su traducción latina . [2]
En el decimoquinto año del reinado de Trajano , el obispo de Edesa Barsamya había convertido al cristianismo al sumo sacerdote pagano Sharbel. Después de que el juez Lysinas se enteró de la conversión de Sharbel por parte de Barsamya, ordenó la tortura de Barsamya. Mientras lo torturaban, se enviaron cartas por todo el Imperio Romano .a las altas autoridades judiciales del emperador romano y su miembro procónsul Lusius con un nuevo decreto relativo a los castigos de los cristianos de acuerdo con las leyes presentadas en el decreto. Una vez que Lysinas recibió la carta, detuvo la tortura de Barsamya y lo llevó a la sala de la corte. Lysinas leyó la carta a Barsamya y fue puesta en libertad por no violar las leyes según el decreto. Lysinas fue relevado de sus funciones después, y Barsamya continuó viviendo en Edesa como obispo. La narración concluye con un Zenophilus y un Patrophilis que afirman ser los autores del texto. Al entrevistar a los testigos presenciales Diodoro y Euterpes como fuente, Zenófilo y Patrófilo pudieron escribir el texto. [4]
William Cureton considera que el decreto es la documentación auténtica más antigua de Trajano que suspende respetuosamente la persecución cristiana. Cureton también considera que el decreto se conserva exactamente como si hubiera sido escrito por los notarios de la época. Sin embargo, Joseph Lightfoot afirma que el decreto de Trajano nunca existió porque los Padres de la Iglesia no lo mencionaron ni aludieron a nada parecido a Trajano. Sugiere además que la actitud de Trajano hacia los cristianos en su decreto era mucho más respetable que la de Constantino el Grande . [2]
Los estudiosos han deducido que la obra fue escrita en el siglo V d. C., después del reinado de Trajano que retrata de manera ficticia. Debido a la composición e historia similares, los eruditos asocian el Martirio de Barsamya con los Actos de Sharbel . [5] [n 1] Ambos textos resultaron ser menos auténticos por los eruditos en términos de historicidad que otras obras siríacas cristianas como los Actos de Shmona y de Gurya y el martirio de Habib el diácono . [6] En su Carmina Nisibena , Ephrem el sirio menciona a Gurya, Shmona y Habbib pero no a Barsamya o Sharbel. Lo mismo vuelve a ocurrir en el Martirologio siríaco de 411, que enumera los mártires de Edesa. Sebastian Brock afirma que Sharbel , Barsamya y la Doctrina de Addai se originaron en el mismo grupo de autores. [1] [7]
