De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación Saltar a búsqueda

Milton Hyland Erickson
Erickson college.jpg
Nació5 de diciembre de 1901 ( 05/12/1901 )
Aurum, Nevada
Fallecido25 de marzo de 1980 (78 años) ( 26 de marzo de 1980 )
Phoenix, Arizona
OcupaciónPsiquiatra y psicoterapeuta
Esposos)Helen, Elizabeth
Hipnosis
Aplicaciones
Orígenes
Figuras claves
Temas relacionados
  • Susceptibilidad hipnótica
  • Sugerencia
  • Regresión de edad en terapia
  • Inducción hipnótica
  • Programación neurolingüistica
  • Hipnoterapia en el Reino Unido
  • v
  • t
  • mi

Milton Erickson Hyland (diciembre 5, 1901 hasta marzo 25, 1980 ) fue un estadounidense psiquiatra y psicólogo especializado en medicina de la hipnosis y la terapia familiar . Fue presidente fundador de la Sociedad Estadounidense de Hipnosis Clínica y miembro de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría , la Asociación Estadounidense de Psicología y la Asociación Estadounidense de Psicopatología . Se destaca por su enfoque de la mente inconsciente como creativa y generadora de soluciones. También se destaca por influir en la terapia breve , la terapia familiar estratégica ,sistemas de terapia familiar , la solución se centraron terapia breve , y la programación neuro-lingüística . [1]

Historial personal [ editar ]

Se han presentado bocetos biográficos en una serie de recursos, siendo el más antiguo de Jay Haley en Técnicas avanzadas de hipnosis y terapia [2], que fue escrito en 1968 en colaboración con el propio Erickson. Aunque nunca conocieron a Erickson, los autores de The Worlds Greatest Hypnotists [3] hicieron un trabajo minucioso al investigar los detalles de su biografía. La siguiente información sobre su vida está documentada en esa fuente. Actualmente, la información más completa está disponible a través de la Fundación Milton H. Erickson en Phoenix, Arizona, una organización sin fines de lucro fundada el año anterior a su muerte.

Milton Hyland Erickson fue el segundo hijo de nueve de Albert y Clara Erickson. Nacido en un campamento minero en Aurum, Nevada, donde su padre extraía plata, la familia se mudó a la comunidad agrícola de Beaver Dam Wisconsin cuando él era bastante joven. La familia se instaló en una granja modesta y todos los niños asistieron a la escuela de una sola habitación en la cercana Lowell. Uno de los dos niños con siete hermanas, la granja familiar era muy exigente con el trabajo físico. [4]

Erickson tardó en aprender a hablar y tuvo dificultades para leer, lo que describió como dislexia . También era daltónico y sordo al tono . Más adelante en la vida, mientras explicaba lo que parecían ser habilidades extraordinarias, afirmó que las "discapacidades" (dislexia, daltonismo, sordera) le ayudaron a concentrarse en aspectos de la comunicación y el comportamiento que la mayoría de la gente pasaba por alto. Este es un ejemplo típico de enfatizar lo positivo, que es característico de sus enfoques generales. [5]

Aunque la familia valoraba la educación, los libros eran escasos. Su deseo de aprender lo llevó a leer el diccionario de principio a fin, repetidamente, junto con los otros pocos textos que la familia atesoraba. Se sobrepuso a su dislexia y describió los momentos cruciales en un artículo titulado "Experiencias autohipnóticas de Milton Erickson " que se encuentra dentro de The Collected Works of Milton H. Erickson, MD. Los primeros momentos del cambio creativo, que describió como un " destello de luz cegadora "fue reconocido más tarde por él como una experiencia autohipnótica espontánea temprana. [6]

Se interesó por primera vez en la hipnosis a una edad temprana cuando un artista ambulante pasó por la zona. Más tarde describió sus sentimientos de que la hipnosis era una herramienta demasiado poderosa para dejarla en manos de los artistas y decidió llevar esta herramienta al ámbito de la evaluación científica y a la práctica de la medicina. En ese momento, Erickson ya admiraba al médico de la comunidad local y se había comprometido a convertirse en médico. [2]

A los 17 años contrajo poliomielitis que lo dejó con discapacidades de por vida. Habiendo estado interesado durante mucho tiempo en la hipnosis, el año de su recuperación le dio la oportunidad de explorar el potencial de la autocuración por hipnosis. Comenzó a recordar "recuerdos corporales" de la actividad muscular de su propio cuerpo. Al concentrarse en sus recuerdos, poco a poco aprendió a ajustar sus músculos para recuperar el control de partes de su cuerpo hasta el punto en que finalmente pudo hablar y usar los brazos. Aún incapaz de caminar, decidió entrenar más su cuerpo embarcándose, solo, en un viaje en canoa de mil millas con solo unos pocos dólares. Luego de este agotador viaje, pudo caminar con un bastón que usó durante toda su vida adulta, quedando confinado a una silla de ruedas solo en su última década de vida.Si bien él mismo atribuye su autocuración a darle una idea del uso de la hipnosis, la magnitud del grado en que su propia experiencia contribuyó a las técnicas por las que se hizo conocido sigue siendo especulativa.[2]

Después de recuperar su capacidad para caminar, asistió a la Universidad de Wisconsin y obtuvo títulos de posgrado tanto en psicología como en medicina. Fue allí donde comenzó sus estudios formales de hipnosis y trabajó en el laboratorio de Clark Hull . Sus ideas eran algo diferentes de las de Hull, y comenzó a explorar sus propios puntos de vista sobre la hipnosis, dedicándose a una exploración científica rigurosa de la naturaleza de la hipnosis. Especializado en psiquiatría, ocupó una serie de puestos en hospitales estatales que le permitieron continuar investigando en hipnosis mientras perfeccionaba sus enfoques terapéuticos. Ya era un escritor prolífico que se centra principalmente en estudios de casos y trabajos experimentales relevantes para avanzar en la comprensión de la hipnosis. Estos escritos anteriores ahora también se incluyen en The Obras completas de Milton Erickson, MD [2]

Durante la Segunda Guerra Mundial, realizó exámenes físicos y mentales de los soldados. Los servicios de inteligencia de EE. UU. Lo llamaron para reunirse con otros expertos para ayudar en el esfuerzo de guerra a través de una mejor comprensión de los factores psicológicos y mentales involucrados en la comunicación relevante para el combate. Margaret Mead y Gregory Bateson estaban entre aquellos con quienes trabajó en esta capacidad y con quienes desarrolló amistades para toda la vida. Durante las décadas siguientes, consultaron muchas veces sobre una serie de proyectos. [7]

A finales de los 40, desarrolló el síndrome pospoliomielítico que resultó en una pérdida adicional de masa muscular y dolor adicional. [7] En ese momento, él y su esposa Elizabeth y la familia de cinco niños pequeños partieron de Detroit y su puesto en el Hospital Estatal Eloise para trasladarse a Phoenix, Arizona, donde se creía que las condiciones climáticas apoyarían la curación. Una vez en Phoenix, se estableció en la práctica privada y tuvo una oficina en el hogar por el resto de su vida. [2]

En esta etapa de su carrera, se convirtió en miembro activo de la Sociedad de Hipnosis Clínica y Educativa (SCEH), que promovió la investigación y enseñó a los médicos cómo usar la hipnosis clínica. Debido a las diferencias personales con otros miembros de la organización y a los fuertes sentimientos sobre la manera más eficaz de llevar la hipnosis clínica a las manos de los médicos y dentistas en ejercicio, Erickson terminó su afiliación con la SCEH y se separó para formar la Sociedad Estadounidense de Clínicas. Hipnosis (ASCH) en julio de 1957. Durante una década fue el editor fundador del American Journal of Clinical Hypnosisy tenía al menos un artículo en cada número. Dedicó las siguientes dos décadas de su vida a la escritura profesional, a la enseñanza de otros profesionales y al mantenimiento de una práctica privada. Este fue un período productivo durante el cual desarrolló y refinó su propio estilo único de terapia de hipnoterapia que llamó la atención de otros notables. [8]

Su relación continua con Gregory Bateson llevó a otros a interesarse en las habilidades de comunicación y los enfoques terapéuticos únicos de Erickson. En 1973, Jay Haley publicó Uncommon Therapy , que por primera vez atrajo a Erickson y sus enfoques a la atención de quienes estaban fuera de la comunidad de la hipnosis clínica. La fama y la reputación de Erickson se extendieron rápidamente, y tanta gente deseaba conocerlo que comenzó a realizar seminarios de enseñanza, que continuaron hasta su muerte. [9]

A lo largo de su carrera profesional, colaboró ​​con una serie de estudiantes serios, y los colegas que reconocieron la singularidad y la eficacia de los enfoques de Erickson acumularon las publicaciones individuales de Erickson en volúmenes. Sus talleres semanales siguieron siendo populares hasta su muerte. Fue durante ese intervalo de tiempo que sus alumnos comenzaron a crear marcos para el trabajo que realizaba Erickson y a describir a su manera el estilo de su trabajo. Esos esfuerzos han influido en una gran cantidad de direcciones psicoterapéuticas, incluida la terapia breve, la terapia de sistemas familiares, la terapia estratégica, la programación neurolingüística y direcciones adicionales. [9]

Milton H. Erickson murió en marzo de 1980, a los 78 años, dejando atrás a su esposa Elizabeth, cuatro hijos, cuatro hijas y un legado duradero en los mundos de la psicología, la psiquiatría, la psicoterapia, la hipnoterapia, la pedagogía y las comunicaciones. [9]

Hipnosis [ editar ]

Milton Erickson dedicó su carrera profesional al avance del uso de la hipnosis en el contexto de la medicina. Estaba comprometido con la metodología científica y un acérrimo defensor de la formación profesional regulada para los profesionales. Las investigaciones de Erickson en la primera mitad del siglo XX fueron particularmente influyentes en la segunda mitad. Se atribuye a las innovaciones clínicas de Erickson sobre la práctica de la hipnosis inspirar su renacimiento y despertar a una nueva generación de practicantes. [10]

Trance y la mente inconsciente [ editar ]

La visión de Erickson de la mente inconsciente era claramente diferente de la de Freud, cuyas ideas dominaban el contexto de la época. Zeig cita a Erickson diciendo que "la mente inconsciente está formada por todos los aprendizajes de tu vida, muchos de los cuales has olvidado, pero que te sirven en tu funcionamiento automático". [11] Andre Weitzenhoffer señala: "El 'inconsciente' ericksoniano carece en particular de los aspectos hostiles y agresivos tan característicos del sistema de Freud". [12]

De los escritos de Erickson se desprende claramente que se basaba en la suposición de un inconsciente activo, significativo. [13] Era la perspectiva de Erickson que la hipnosis proporcionaba una herramienta con la que comunicarse con la mente inconsciente y acceder a la reserva de recursos que contiene. Él describe en un artículo de 1944 sobre la actividad mental inconsciente, "Dado que la hipnosis puede ser inducida por el trance y se manifiesta, se hace la suposición injustificada de que todo lo que se desarrolla a partir de la hipnosis debe ser completamente el resultado de la sugestión, y principalmente una expresión de ella". En la misma publicación Erickson comenta reiteradamente sobre la autonomía de la mente inconsciente y su capacidad para resolver problemas. [14]

Erickson era un bromista irreprimible. El elemento esencial de los chistes de Erickson no era la hostilidad, sino la sorpresa. [15] No era raro que deslizara sugerencias indirectas en una miríada de situaciones. También incluyó el humor en sus libros, trabajos, conferencias y seminarios. [dieciséis]

Sin embargo, la misma situación se evidencia en la vida cotidiana, siempre que la atención se fija en una pregunta o una experiencia de lo asombroso, lo inusual o cualquier cosa que atraiga el interés de una persona. En esos momentos, la gente experimenta el trance cotidiano común; y consigue esa mirada lejana o en blanco. En realidad, sus ojos pueden cerrarse, sus cuerpos tienden a quedarse inmóviles (una forma de catalepsia), ciertos reflejos (p. Ej., Tragar, respirar, etc.) pueden estar suprimidos y parecen momentáneamente ajenos a su entorno hasta que hayan completado su búsqueda interior. en el nivel inconsciente para la nueva idea, respuesta o marcos de referencia que restablecerán su orientación general a la realidad.Planteamos la hipótesis de que en la vida cotidiana la conciencia se encuentra en un estado continuo de cambio entre la orientación de la realidad general y la microdinámica momentánea del trance.[17]

Mucha gente está familiarizada con la idea de un trance "profundo", y al principio de su carrera Erickson fue un pionero en la investigación de los fenómenos únicos y notables que están asociados con ese estado, pasando muchas horas seguidas con sujetos individuales, profundizando el trance. . El trabajo de Erickson sobre la profundidad del trance se detalla en su artículo de 1952 en el que proporciona historia, justificación e ideas sobre su uso. [18] Los estados de trance por razones terapéuticas pueden ser leves o profundos, dependiendo de factores como la personalidad del paciente, la naturaleza del problema y la etapa de progresión terapéutica. [19]

Donde la hipnosis tradicional es autoritaria y directa y a menudo encuentra resistencia en el sujeto, el enfoque de Erickson es permisivo, complaciente e indirecto. [20] Por ejemplo, cuando un hipnotizador clásico podría decir "Estás entrando en trance", es más probable que un hipnotizador ericksoniano diga "puedes aprender cómodamentecómo entrar en trance ". De esta manera, brinda una oportunidad para que el sujeto acepte las sugerencias con las que se sienta más cómodo, a su propio ritmo y con conciencia de los beneficios. El sujeto sabe que no está siendo empujado y toma plena propiedad de, y participa en, su transformación. Debido a que la inducción tiene lugar durante el curso de una conversación normal, la hipnosis de Erickson a menudo se conoce como hipnosis conversacional. En un artículo de 1976, Erickson describe sus desarrollos de sugestiones indirectas. [21 ]

Técnicas [ editar ]

Si bien Erickson exploró un vasto campo de metodologías de inducción y técnicas de sugerencias, hay ciertas áreas en las que su nombre se conoce como clave en el desarrollo o la popularidad de los enfoques. Usó enfoques directos e indirectos, aunque es más conocido por sus técnicas de sugestión indirecta y permisiva. [22]

Sugerencias indirectas [ editar ]

Erickson sostuvo que no era conscientemente posible instruir a la mente inconsciente y que era probable que las sugerencias autoritarias encontraran resistencia. La mente inconsciente responde a oportunidades, metáforas, símbolos y contradicciones. Por lo tanto, la sugestión hipnótica efectiva debe ser "ingeniosamente vaga", dejando espacio para que el sujeto llene los vacíos con su propia comprensión inconsciente, incluso si no capta conscientemente lo que está sucediendo.

Erickson desarrolló técnicas verbales y no verbales y fue pionero en la idea de que las experiencias comunes de asombro, abstinencia y confusión son, de hecho, solo tipos de trance. Un excelente ejemplo de esto se puede ver en el documental. [23]

Metáfora [ editar ]

Erickson a veces instruía a la gente a escalar una montaña o visitar un jardín botánico. Sus metáforas narrativas y experienciales se exploran extensamente en My Voice Will Go With You de Sydney Rosen , pero se da un ejemplo en el primer capítulo del libro Phoenix de David Gordon . Lo siguiente cita a Erickson: [24]

Un día volvía de la escuela secundaria y un caballo que se había escapado con una brida pasó a toda velocidad junto a un grupo de nosotros hacia el patio de un granjero en busca de un trago de agua. El caballo sudaba mucho. Y el granjero no lo reconoció, así que lo arrinconamos. Salté sobre el lomo del caballo. Como tenía las bridas, agarré la rienda de las garrapatas y dije: "Giddy-up". Dirigiéndome a la carretera, sabía que el caballo giraría en la dirección correcta. No sabía cuál era la dirección correcta. Y el caballo trotaba y galopaba. De vez en cuando se olvidaba de que estaba en la carretera y se adentraba en un campo. Así que tiraba de él un poco y le llamaba la atención sobre el hecho de que la carretera era donde se suponíaser - estar. Y finalmente, a unas cuatro millas de donde lo había abordado, se convirtió en un corral y el granjero dijo: "Así es como regresó esa criatura. ¿Dónde lo encontraste?" Dije: "A unas cuatro millas de aquí". "¿Cómo supiste que debías venir aquí? ", Le dije: "No lo sabía. El caballo lo sabía. Todo lo que hice fue mantener su atención en el camino".

Técnica interpersonal [ editar ]

Erickson describe la técnica hipnótica como un medio para lograr un fin, mientras que la psicoterapia aborda la orientación de los comportamientos del sujeto. Como tal, la misma técnica hipnótica se puede aplicar a diversas preocupaciones de los pacientes. En su discusión de las aplicaciones de la técnica de intercalación, Erickson ofrece dos ejemplos de casos en los que se realizó una aplicación similar de la técnica. Un paciente sufría de un dolor maligno intolerable de una condición terminal, mientras que el otro sujeto era un hombre inteligente aunque analfabeto que buscaba aliviar un síntoma incapacitante de la micción frecuente. Erickson proporciona un interesante caso escrito para cada uno de los casos elegidos para ilustrar su uso de la técnica interpersonal. Erickson proporciona una transcripción de la inducción en la que entrelazó la sugerencia terapéutica personalizada,seleccionados específicamente para el paciente, dentro de la propia inducción hipnótica. La transcripción ofrecida ilustra la facilidad con la que se pueden incluir sugerencias hipnoterapéuticas en la inducción del trance junto con sugerencias de mantenimiento del trance. En las discusiones de los casos de seguimiento, Erickson atribuye las respuestas positivas de los pacientes a la receptividad de sus mentes inconscientes: sabían por qué buscaban terapia, deseaban beneficiarse de las sugerencias. Erickson continúa afirmando que también se debe reconocer la disposición con la que la mente inconsciente capta pistas e información. Erickson afirmó que "la conciencia respetuosa de la capacidad de la mente inconsciente del paciente para percibir el significado de la propia conducta inconsciente del terapeuta es un principio rector de la psicoterapia.La mente inconsciente del paciente escucha y comprende mucho mejor de lo que es posible para su mente consciente ".[25]

Técnica de confusión [ editar ]

"En todas mis técnicas, casi todas, hay una confusión". - Milton H. Erickson [26]

Erickson describe la técnica de confusión de la inducción hipnótica que desarrolló como realizada a través de la pantomima o mediante juegos de palabras. Hablado a los oyentes atentos con total seriedad, se impone al sujeto la carga de construir un significado, y antes de que puedan rechazarlo, se puede hacer otra declaración para llamar su atención. Se ofrece un ejemplo en el que utiliza tiempos verbales para mantener al sujeto "... en un estado de esfuerzo constante para clasificar el significado pretendido". Ofrece el siguiente ejemplo: Uno puede declarar tan fácilmente que el presente y el pasado pueden ser tan resumido fácilmente con la simple afirmación: "Lo que es ahora pronto será el futuro de ayer, como lo será mañana". Así, el pasado, el presente y el futuro se utilizan todos en referencia a la realidad de hoy ".Erickson describe el segundo elemento de confusión como la inclusión de irrelevancias y no sequiturs. Tomadas en contexto, estas distracciones verbales son confusas y conducen progresivamente al deseo sincero del sujeto y a una necesidad real de recibir alguna comunicación que puedan comprender fácilmente. Una consideración primordial de la técnica de la confusión es el mantenimiento constante de una actitud causal general pero definitivamente interesada y hablar de una manera seriamente seria e intencionada que exprese una cierta expectativa absolutamente completa de la comprensión del sujeto. Erickson escribió varios artículos detallando la técnica y los resultados que se pueden lograr. Este resumen sucinto proviene de un artículo de 1964, uno de varios que detalla la técnica, la justificación y las respuestas que podrían lograrse.[27]

Inducción del apretón de manos [ editar ]

Erickson describe la rutina de la siguiente manera: [26]

  • Iniciación: Cuando empiezo dando la mano, lo hago normalmente. El "toque hipnótico" comienza cuando me suelto. El soltar se transforma de un agarre firme en un toque suave con el pulgar, un prolongado alejamiento del dedo meñique, un leve roce de la mano del sujeto con el dedo medio, lo suficiente como una sensación vaga para atraer la atención. A medida que el sujeto presta atención al toque de su pulgar, cambia a un toque con su dedo meñique. A medida que la atención del sujeto sigue eso, cambia a un toque con el dedo medio y luego nuevamente al pulgar.
  • Este despertar de la atención es simplemente un despertar sin constituir un estímulo para una respuesta.
  • La retirada del sujeto del apretón de manos es detenida por este despertar de la atención, que establece un conjunto de espera y expectativa.
  • Luego, casi, pero no al mismo tiempo (para asegurar un reconocimiento neuronal por separado), toca la superficie inferior de la mano (muñeca) con tanta suavidad que apenas sugiere un empujón hacia arriba. A esto le sigue un toque similar hacia abajo, absolutamente leve, y luego corto el contacto tan suavemente que el sujeto no sabe exactamente cuándo, y la mano del sujeto no sube ni baja, sino cataléptica .
  • Terminación: si no quieres que tu sujeto sepa lo que estás haciendo, simplemente distraes su atención, generalmente con algún comentario apropiado, y terminas casualmente. A veces comentan: "¿Qué dijiste? Me quedé distraído allí por un momento y no estaba prestando atención a nada". Esto es un poco angustiante para los sujetos e indica el hecho de que su atención estaba tan enfocada y fijada en los estímulos peculiares de la mano que quedaron momentáneamente extasiados, por lo que no escucharon lo que se dijo.
  • Utilización: cualquier utilización conduce a un aumento de la profundidad del trance. Toda utilización debe proceder como una continuación de la extensión del procedimiento inicial. Se puede hacer mucho de forma no verbal. Por ejemplo, si algún sujeto me está mirando sin comprender, puedo cambiar lentamente mi mirada hacia abajo, haciendo que miren su mano, que toco y digo "Mira este punto". Esto intensifica el estado de trance. Luego, ya sea que los sujetos lo estén mirando a usted oa su mano, o simplemente mirando en blanco, puede usar su mano izquierda para tocar su mano derecha elevada desde arriba o el costado, siempre que simplemente dé la sugerencia de movimiento hacia abajo. Ocasionalmente se requiere un empujón o un empujón hacia abajo. Si se requiere un empujón o un codazo fuerte, verifique la anestesia .

Levitación de la mano [ editar ]

Erickson fue el primero en describir el método de inducción de levitación manual, descrito como de amplia aplicación. Weitzenhoffer describe la técnica como ampliamente aplicable y cita a un colega como la descripción de la demostración de Erickson como "el mejor de todos los procedimientos de inducción. Se permite la participación en el proceso de inducción por parte del paciente y se presta a técnicas analíticas no directivo y" [28] Se sin embargo, es el método más difícil y requiere una mayor resistencia por parte del hipnotizador ". Se incluye una transcripción de Erickson que demuestra el guión de esta técnica. [29] La naturaleza de la inducción es que el hipnoterapeuta sugiera repetidamente una ligereza en la mano, lo que da como resultado una respuesta disociativa y la mano que se eleva inconscientemente.

Resistencia [ editar ]

En el libro Uncommon Therapy, Jay Haley [5] identificó varias estrategias que aparecieron repetidamente en el enfoque terapéutico de Erickson. Para Erickson, la clásica petición terapéutica de "Cuéntame todo sobre ..." fue tanto agresiva como irrespetuosa. En su lugar, le pedía al paciente que se resistía a ocultar información y solo decirle lo que estaba dispuesto a revelar:

[Erickson] “Por lo general digo:" Hay una serie de cosas que no quieres que sepa, que no quieres contarme. Hay muchas cosas sobre ti que no quieres para discutir, por lo tanto, hablemos de aquellos que está dispuesto a discutir ". Ella tiene un permiso general para retener cualquier cosa y todo. Pero ella lo hizoven a discutir cosas. Y por lo tanto, comienza a discutir esto, a discutir aquello. Y siempre es "Bueno, está bien hablar de esto". Y antes de terminar, lo mencionó todo. Y cada nuevo artículo: "Bueno, esto realmente no es tan importante como para tener que retenerlo. Puedo usar el permiso de retención para asuntos más importantes". Simplemente una técnica hipnótica. Hacerles responder a la idea de retener y responder a la idea de comunicar ”.

Algunas personas pueden reaccionar a una dirección pensando "¿Por qué debería hacerlo?" o "No puedes obligarme". Esto se llama una "respuesta de polaridad" porque motiva al sujeto a considerar el polo opuesto de la sugerencia. La mente consciente reconoce la negación en el habla ("No hagas X") pero según Erickson, la mente inconsciente presta más atención a la "X" que al mandato "No hagas". Por lo tanto, Erickson usó esto como base para sugerencias que deliberadamente jugaron con la negación y marcaron tonalmente las palabras importantes, para proporcionar que cualquier cosa que hiciera el cliente, sería beneficioso: "No tienes que entrar en trance ,por lo que puede preguntarse fácilmente qué nota no más rápido de lo que se siente listo para darse cuenta de que su mano está subiendo lentamente ".

Doble vínculo [ editar ]

Proporcionar una alternativa peor (El 'doble vínculo') - Ejemplo: "¿Quieres entrar en trance ahora o más tarde?" El " doble vínculo " es una forma de sobrecargar al sujeto con dos opciones, la aceptación de cualquiera de las cuales representa la aceptación de una sugerencia terapéutica.

Erickson proporciona los siguientes ejemplos: "Mi primer uso intencional bien recordado del doble vínculo ocurrió en la niñez. Un día de invierno, con un clima bajo cero, mi padre llevó a un ternero fuera del establo al abrevadero. Después del ternero había saciado su sed, se volvieron hacia el establo, pero en la puerta el ternero sostuvo tercamente sus patas y, a pesar de que mi padre tiraba desesperadamente del cabestro, no pudo mover al animal. Yo estaba afuera jugando en la nieve y, observando El impasse, comenzó a reír con ganas. Mi padre me desafió a llevar al ternero al establo. Reconociendo la situación como una resistencia irracional y obstinada por parte del ternero, decidí dejar que el ternero tuviera la oportunidad de resistir, ya que eso era lo que aparentemente deseaba hacer. En consecuencia,Le presenté al ternero un doble lazo agarrándolo por la cola y sacándolo del granero, mientras mi padre seguía tirándolo hacia adentro. El becerro rápidamente eligió resistir a la más débil de las dos fuerzas y me arrastró al establo ".[17]

Choques y pruebas [ editar ]

Erickson es famoso por ser pionero en técnicas indirectas, pero su terapia de choque tiende a recibir menos atención. Erickson estaba preparado para utilizar choques psicológicos y ordalías para lograr determinados resultados: El proceso de ordalía es diferente de otras técnicas terapéuticas originadas por Erickson. Extendiendo los efectos disociativos de la paradoja y el non sequitur, donde la confusión se usa solo como una entrada a un estado de trance, la técnica de la ordalía superpone un desafío angustioso pero alcanzable sobre el objetivo terapéutico, de modo que el logro del primero implica un resultado positivo en el último. Por lo tanto, la terapia de ordalías no es simplemente una técnica de inducción, sino una teoría del cambio. La tarea del terapeuta es imponer una prueba, adecuada al problema que la persona desea cambiar, una prueba más grave que el problema.El principal requisito es que cause una angustia igual o mayor que la causada por el síntoma. También es mejor que la prueba sea buena para la persona. El calvario debe tener otra característica: debe ser algo que la persona pueda hacer. Debe ser de tal naturaleza que el terapeuta pueda decir fácilmente: "Esto no violará ninguno de sus estándares morales y es algo que usted puede hacer". La característica final es que no debe dañar a nadie más. Un último aspecto de la terrible experiencia es que a veces la persona debe pasar por ella repetidamente para recuperarse del síntoma.Esto no violará ninguno de sus estándares morales y es algo que puede hacer ". La característica final es que no debe dañar a nadie más. Un aspecto final de la prueba es que a veces la persona debe pasar por ella repetidamente para recuperarse de la síntoma.Esto no violará ninguno de sus estándares morales y es algo que puede hacer ". La característica final es que no debe dañar a nadie más. Un aspecto final de la prueba es que a veces la persona debe pasar por ella repetidamente para recuperarse de la síntoma.[30]

Influencia en los demás [ editar ]

Uno de los primeros estudiantes y desarrolladores de su trabajo de Erickson fue Jay Haley . Otros seguidores importantes que estudiaron directamente con Erickson incluyen a Ernest Rossi, Stephen Gilligan, Jeffrey Zeig , Bill O'Hanlon, Michele Ritterman, Stephen Lankton , Richard Landis, Jane Parsons-Fein, Herb Lustig, Alex & Annellen Simpkins y Sidney Rosen. La mayoría de los ericksonianos de hoy son personas que nunca han conocido a Erickson. Hoy, y desde hace algún tiempo, gran parte de la enseñanza del enfoque ericksoniano es y ha sido realizada por personas que han adquirido sus conocimientos de segunda y tercera mano. Algunos de los que pasaron tiempo con Erickson, como Jeffrey Zeig, Ernest Rossi y William O'Hanlonhan intentado presentar y preservar tanto como pudieron lo que creían y entendieron que eran el pensamiento y los métodos de Erickson. Lo han logrado en buena medida. Otros, como Richard Bandler y John Grinder, por otro lado, han ofrecido una versión muy adulterada, y en ocasiones fantasiosa, de lo que percibían que Erickson decía y hacía guiados por su teorización personal. Se han producido más distorsiones fuera de los Estados Unidos debido a problemas de traducción y por otras razones. Cada vez más los ericksonianos se han convertido en un grupo heterogéneo de practicantes. [31]

Jay Haley contó que envió a un grupo de sus estudiantes a ver a Erickson. Cuando regresaron, un estudiante se sintió particularmente conmovido por la sensibilidad de Erickson hacia sus propios problemas. Luego, el estudiante relató una de las historias que Erickson y le contó al grupo. Dice que sabía que esta historia estaba destinada específicamente a él. Otro alumno lo corrigió y dijo que la historia era para ella, no para él. Ella señaló algunas de sus características que abordaron sus problemas. Haley dijo que lo encontraba muy extraño. ¡Había escuchado la misma historia años antes y sabía que Erickson y la creó especialmente para él! [32]

Erickson evitó los enfoques rígidos de la terapia y, por lo tanto, nunca aceptó un marco vinculante o un conjunto esquemático de procedimientos durante su vida, aunque una multitud de otros enfoques surgieron de su perspectiva y práctica. Tuvo una fuerte influencia en las diversas áreas de Terapia Estratégica, Sistemas Familiares, Terapia Breve, Terapia de Ordalías, Terapia Narrativa y Programación Neurolingüística. [33]

Enfoques ericksonianos [ editar ]

Tras la muerte de Erickson en 1980, la Fundación Erickson dirigida por Jeffrey Zeig celebró una conferencia que en ese momento era la conferencia de hipnosis profesional más grande jamás celebrada. [9] Posteriormente, muchos participantes comenzaron a enseñar las ideas de Erickson a su manera. No fue hasta después de la muerte de Erickson que se utilizó la palabra Ericksonian para describir su metodología. Durante las décadas que siguieron, hubo varios intentos de identificar los componentes clave que unen los estilos individuales de un ericksoniano. En un intento por identificar los elementos clave del trabajo de Erickson, Stephen Lankton contribuyó con una amplia descripción de las ideas y técnicas de Erickson, a las que se refirió como la "Huella Ericksoniana". [34]Más recientemente, el desarrollo de las competencias básicas ericksonianas encabezado por Dan Short y Scott Miller define los enfoques ericksonianos de una manera que los hace susceptibles de estudios basados ​​en la evidencia. [35]

Lankton y Matthews afirman que quizás la mayor contribución de Erickson a la psicoterapia no fueron sus técnicas innovadoras, sino su capacidad para despatologizar a las personas y considerar el comportamiento problemático de un paciente como indicativo de la mejor opción disponible para el individuo. Su enfoque fue facilitar el acceso del paciente a los recursos internos para resolver los problemas. [36]

El concepto de utilización en psicoterapia se identifica principalmente con el trabajo de Milton Erickson. Más que cualquier otro terapeuta, nos enseñó a apreciar todo lo que el cliente trae y todo lo que el cliente trae debe considerarse valioso. Quizás la lucha de Erickson contra la polio cuando era adolescente le impresionó el valor de considerar todo como un activo potencial. Todas las debilidades pueden convertirse en fortalezas de la misma manera que lo negativo puede convertirse en positivo. Muchas imperfecciones se pueden alterar ligeramente para que se vuelvan entrañables. Algunas cosas se pueden resaltar mientras que otras se pueden restar importancia. Reconocer y utilizar las cualidades del individuo y la situación es afirmar algo en lo que ya ha invertido. [37]

Un artículo de 1954 de Erickson describe su técnica de utilizar la personalidad y las ideas del paciente, "Haciéndolo a su manera", en el que un paciente solicitaba hipnosis con el propósito explícito de dejar de conducir imprudentemente, y el paciente no quería psicoterapia por ningún motivo. otro propósito. Erickson trabajó con él y proporcionó un resumen del caso, después de evaluar cuidadosamente el potencial del paciente para prácticas seguras, así como su motivación para el cambio. La discusión de trabajar con el paciente mientras le permite guiar su propia curación es un claro ejemplo del concepto de utilización por el que Erickson se ha hecho conocido. [38]Otro principio clave asociado con las técnicas de Erickson se describe en su artículo de 1964 titulado "La carga de la psicoterapia eficaz", en el que describe la naturaleza esencial de la inversión del sujeto en el proceso experiencial de curación. [39]

Una entrada en el prestigioso Diccionario de Psicología de la Asociación Americana de Psicología [40] define la psicoterapia ericksoniana. Basado en el trabajo de Milton Erickson, este enfoque de la psicoterapia se describe como una "forma de psicoterapia en la que el terapeuta trabaja con el cliente para crear, a través de la hipnosis y específicamente a través de la sugestión indirecta y metáforas sugerentes y experiencias de la vida real, destinadas a activar previamente". recursos intrapsíquicos latentes ".

Competencias básicas de los enfoques ericksonianos [ editar ]

El Manual de Competencias Básicas fue un esfuerzo conjunto entre el Instituto Erickson de Phoenix y la Fundación Milton H. Erickson para definir los enfoques ericksonianos de una manera que lo haga susceptible de estudios basados ​​en evidencia. Utilizando la sabiduría de los profesionales individuales que estudiaron con Erickson, los organizadores desarrollaron una matriz de características asociadas con lo que habían aprendido de Erickson sobre sus enfoques. Luego, los desarrolladores desarrollaron una matriz para evaluar los enfoques clínicos utilizados para determinar si un estilo de terapia podría considerarse ericksoniano o no. Los elementos involucrados incluyeron cuatro habilidades: Observación, Validación, Cultivo y Desafío, combinadas con seis competencias: Adaptación, Utilización, Estratégica, Competencia, Desestabilización, Experiencial, Naturalista. Este recurso está disponible para su descarga gratuita,y sus fundadores apoyan los estudios controlados por investigación para evaluar más a fondo la utilidad del modelo.[35]

Controversia [ editar ]

Un colega, amigo y colega investigador, André Weitzenhoffer , un autor prolífico y respetado en el campo de la hipnosis, ha criticado algunas ideas e influencia de Erickson en varios escritos, como su libro de texto The Practice of Hypnotism . Weitzenhoffer muestra una clara y explícita oposición a la hipnosis ericksoniana en su libro, a favor de lo que él llama el enfoque científico semi-tradicional. [31] Para Erickson, el cambio del funcionamiento consciente al inconsciente es la esencia del trance. Sin embargo, en ninguna parte de sus escritos se puede encontrar una definición explícita del término "inconsciente" o, para el caso, de "consciente". [12]

Esta crítica persiste entre los médicos e investigadores de hoy, no solo sobre el propio Erickson, sino también sobre sus seguidores. Nash y Barnier señalan que algunos médicos, especialmente aquellos que trabajan en la tradición de Milton Erickson, pueden descartar la importancia de la hipnotización. [34]

En un libro que complementa en gran medida las obras de Erickson, [41]Rosen alude a la incertidumbre que puede resultar de sus demostraciones clínicas: "Sin embargo, esto ha planteado la cuestión de si el paciente está desempeñando un papel o no al fingir no sentir dolor ..." En una entrevista, este sentimiento de incertidumbre con respecto a la integridad de Erickson Los informes de casos y demostraciones son válidos, informa su hija, Roxanna Erickson-Klein, quien es psicoterapeuta profesional. Ella agregó que aunque él defendió incansablemente las investigaciones científicas de la hipnosis y fue un prolífico escritor sobre técnicas, a menudo dejaba detalles fuera de los informes de casos. Eso podría haber sido significativo para los médicos de hoy. Más importante aún, los críticos a menudo pasan por alto el contexto de la época. Era un médico que trabajaba desde el marco de un médico rural, y los médicos de hoy se apresuran a juzgar según los estándares actuales,sin tener en cuenta el contexto de la época.

El autoproclamado "hipnotizador escéptico", Alex Tsander, citó preocupaciones en su libro de 2005 Beyond Erickson: A Fresh Look at "The Emperor of Hypnosis" , cuyo título alude a la caracterización de Charcot en el siglo anterior como "El Napoleón de las neurosis". . " Tsander reevalúa una parte de los relatos de Erickson sobre sus enfoques terapéuticos y demostraciones de conferencias en el contexto de la literatura científica sobre hipnotismo y su propia experiencia al dar demostraciones en vivo de la técnica hipnótica. Haciendo hincapié en las perspectivas socio-psicológicas, Tsander introduce un "filtro interpretativo" con el que reevalúa a Erickson 's propios relatos de sus demostraciones e introduce explicaciones prosaicas para sucesos que tanto Erickson como otros autores tienden a describir como notables. [42]

En una cinta de audio que se le atribuye , el Maestro de Dharma Tenshin, Reb Anderson de la tradición Zen, se ha referido a Erickson como un "Mago / Sanador". [43]Zeig coincide en que el escepticismo y la educación profesionales son fundamentales para el avance de una disciplina. Afirma: "Entre los psicoterapeutas hay algunos que adoran a Erickson con una reverencia que raya en la idolatría. Se presume que cada palabra, sentimiento, opinión o acto tiene un significado inspirado. Tal deificación arraigada en la expectativa de poder y omnipotencia atemporales puede finalmente conducir a Desilusión. Igualmente prejuiciosos son aquellos que consideran a Erickson como un inconformista cuyos métodos atroces son una fantasía pasajera que eventualmente será relegada al basurero de esquemas pasados ​​de moda. [Ambas] actitudes hacen una injusticia a una mente original altamente creativa e imaginativa ... Una crítica conmovedora Uno de los aspectos de la terapia estratégica de Erickson es que está sobrevalorado por aquellos que creen que las tácticas inteligentes pueden sustituir el entrenamiento disciplinado.[dieciséis]

Ver también [ editar ]

  • Terapia de apego
  • Psicoterapia breve
  • Hipnosis encubierta
  • Terapia familiar
  • Hipnosis
  • Hipnoterapia
  • Métodos de programación neurolingüística
  • Programación neurolingüistica
  • Terapia breve centrada en soluciones

Notas al pie [ editar ]

  1. ^ Gorton, Gregg E. (2005). "Milton Hyland Erickson, 1901-1980". Revista Estadounidense de Psiquiatría . 162 (7): 1255. doi : 10.1176 / appi.ajp.162.7.1255 . ISSN  0002-953X .
  2. ↑ a b c d e Hayley, J. (1968). Técnicas avanzadas de hipnosis y terapia: artículos seleccionados del Dr. Milton H. Erickson . Nueva York: Grune and Stratton Publishers. págs. 1–6. ISBN 978-0808901693.
  3. ^ Hughs, J. (1996). Los hipnotizadores más grandes del mundo . Nueva York: University Press of America. págs. 22-238. ISBN 978-0761805045.
  4. ^ Hayley, J. (1968). Técnicas avanzadas de hipnosis y terapia: artículos seleccionados del Dr. Milton H. Erickson . Nueva York, Nueva York. págs. 1–6. ISBN 978-0808901693.
  5. ↑ a b Hayley, J. (1973). Terapia poco común . Nueva York: Norton. ISBN 0-393-01100-3.
  6. ^ Erickson, MH (1977). "Experiencias autohipnóticas de Milton H. Erickson ' ". Revista estadounidense de hipnosis clínica . 20 (1): 36–54. doi : 10.1080 / 00029157.1977.10403900 . PMID 331929 . 
  7. ↑ a b Baker, M. (2003). Un tributo a Elizabeth Moore Erickson . México: Alom Editors. ISBN 968-6513-22-1.
  8. ^ Rossi, E. (2010). Las obras completas de Milton H. Erickson . Arizona: Prensa de la Fundación Milton H. Erickson. págs. 105-106. ISBN 978-1-932248-37-1.
  9. ↑ a b c d Zeig, J. (1982). Enfoques ericksonianos de la hipnosis y la psicoterapia . Nueva York: Brunner-Mazel. págs. XV – XX. ISBN 0-87630-276-2.
  10. ^ Pitner, JA (2010). "Il n'y a pas d'hypnotisme: una historia de la hipnosis en la teoría y la práctica". Manual de hipnosis clínica : 37 - a través de la Asociación Americana de Psicología.
  11. ^ Zeig, J. (1980). Un seminario de enseñanza con Milton Erickson . Nueva York: Brunner-Mazel. ISBN 978-0876302477.
  12. ↑ a b Weitzenhoffer, A. (1989). La práctica del hipnotismo, Vol 2 . Nueva York: John Wiley and Sons. pag. 271. ISBN 0-471-62168-4.
  13. ^ Scheflin, A. (1989). Trance en el juicio . Nueva York: Guilford Press. pag. 130. ISBN 0-89862-749-4.
  14. ^ Rossi, E. (2010). Las obras completas de Milton H. Erickson, Vol 5 . Arizona: Prensa de la Fundación Milton H. Erickson. pag. 197. ISBN 978-1-932248-34-0.
  15. ^ Rosen, S. (1982). Mi voz te acompañará . Nueva York: Norton. págs. 211–212. ISBN 0-393-01583-1.
  16. ↑ a b Zeig, J. (1985). Experimentando a Erickson . Nueva York: Brunner-Mazel. ISBN 0-87630-409-9.
  17. ↑ a b Erickson, MH (1976). "Comunicación de dos niveles y la microdinámica del trance y la sugerencia". La Revista Estadounidense de Hipnosis Clínica . 18 (3): 153–71. doi : 10.1080 / 00029157.1976.10403794 . PMID 1246970 - a través de tandfonline.com. 
  18. ^ Rossi, E. (2008). Las obras completas de Milton H. Erickson, Vol 1 . Arizona: Prensa de la Fundación Milton H. Erickson. págs. 229-260. ISBN 978-1932248302.
  19. ^ Rossi, E. (2008). Las obras completas de Milton H. Erickson, Vol 2 . Arizona: Prensa de la Fundación Milton H. Erickson. pag. 37. ISBN 978-1-932248-31-9.
  20. ^ Lankton, S. (1983). La respuesta interna: un marco clínico de la hipnoterapia ericksoniana . Editores de la Corona. ISBN 978-1-84590-121-9.
  21. ^ Rossi, E. (2008). Las obras completas de Milton H. Erickson, Vol 2 . Arizona: Prensa de la Fundación Milton H. Erickson. págs. 181–208. ISBN 978-1-932248-31-9.
  22. ^ Gordon, D. (1981). Phoenix . California: Meta Publicaciones. ISBN 0-916990-10-9.
  23. ^ Lustig, H. (1974, 04 28). The Artistry of Milton H. Erickson, MD [Archivo de video]. Obtenido de https://catalog.erickson-foundation.org/page/artistry-of-mhe
  24. ^ Rosen, S. (1982). Mi voz te acompañará . Nueva York: Norton. pag. 6. ISBN 0-393-01583-1.
  25. ^ Rossi, E. (2008). Las obras completas de Milton H. Erickson, Vol 4 . Arizona: Prensa de la Fundación Milton H. Erickson. págs. 97-116. ISBN 978-1-932248-33-3.
  26. ↑ a b Rossi, E. (1976). Realidades hipnóticas . Nueva York: Irvington. ISBN 0-470-15169-2.
  27. ^ Rossi, E. (2008). Las obras completas de Milton H. Erickson, Vol 4 . Arizona: Prensa de la Fundación Milton H. Erickson. págs. 4-42. ISBN 978-1-932248-33-3.
  28. ^ Weitzenhoffer, A. (1957). Técnicas generales de hipnotismo . Nueva York: Grune y Stratton. pag. 234. ISBN 978-0808905233.
  29. ^ Weitzenhoffer, A. (1957). Técnicas generales de hipnotismo . Nueva York: Grune y Stratton. págs. 234-236. ISBN 978-0808905233.
  30. ^ Hayley, J. (1984). Terapia de pruebas: formas inusuales de cambiar el comportamiento . California: Jossey-Bass. págs. 5-7. ISBN 978-0875895956.
  31. ↑ a b Weitzenhoffer, A. (2000). La práctica del hipnotismo . Nueva Jersey: Wiley. págs. 592–593. ISBN 978-0471297901.
  32. ↑ Close, H. (1998). Metáfora en psicoterapia . California: editoriales de impacto. págs. 17-18. ISBN 1-886230-10-2.
  33. ^ Zeig, J. (1987). La evolución de la psicoterapia . Nueva York: Brunner-Mazel. ISBN 087630-440-4.
  34. ↑ a b Nash, M. (2008). El manual de Oxford de hipnosis . Nueva York: Oxford University Press. pp. Capítulo 1 y Capítulo 18. ISBN 978-0-19-857009-7.
  35. ^ a b Corto, D. (2017). Principios y competencias básicas de la terapia ericksoniana . Patrocinado por: Fundación Milton H. Erickson y el Instituto Erickson de Phoenix. Arizona: Prensa de la Fundación Milton H. Erickson. ISBN 978-0-9986186-2-3.
  36. ^ Lynn, S. (2010). Manual de hipnosis clínica . Washington, DC: Asociación Americana de Psicología. pag. 232. ISBN 978-1-4338-0568-4.
  37. ↑ Close, H. (1998). Metáfora en psicoterapia . California: editoriales de impacto. págs. 139–140. ISBN 1-886230-10-2.
  38. ^ Rossi, E. (2008). Las obras completas de Milton H. Erickson, Vol 3 . Arizona: Prensa de la Fundación Milton H. Erickson. págs. 83–84. ISBN 978-1-932248-31-9.
  39. ^ Rossi, E. (2008). Las obras completas de Milton H. Erickson . Arizona: Prensa de la Fundación Milton H. Erickson. págs. 69-271. ISBN 978-1-932248-31-9.
  40. ^ Erickson, MH (2007). Diccionario de Psicología . Asociacion Americana de Psicologia. pag. 340. ISBN 9781591473800.
  41. ^ Rosen, S. (1982). Mi voz te acompañará . Nueva York: Norton. pag. 209. ISBN 978-0393301359.
  42. ^ Tsander, A. (2005). Más allá de Erickson: una nueva mirada al emperador de la hipnosis . Cumbre de otras publicaciones. ISBN 978-0955073175.
  43. ^ Anderson, R. (12 de julio de 2012). Enfrentando el cambio y haciendo realidad la paz [Cinta de audio].

Referencias [ editar ]

Recursos primarios con el trabajo de Milton H. Erickson [ editar ]

La Fundación Milton H. Erickson es una organización educativa sin fines de lucro cuya misión es preservar y promover las contribuciones de Erickson al campo de la psicoterapia. Erickson fue un escritor prolífico, la mayoría de sus obras están en una serie de 16 volúmenes. La serie de trabajos recopilados es la edición actual de todos los trabajos en colaboración de Erickson-Rossi y contiene la gran mayoría de todos los trabajos de Milton Erickson publicados originalmente en el American Journal of Clinical Hypnosis y otras publicaciones periódicas profesionales.

Rossi, Ernest, Erickson-Klein, Roxanna y Rossi, Kathryn (Eds.), Las obras completas de Milton H. Erickson. :

  • Vol 1 La naturaleza de la hipnosis terapéutica (2008) ISBN 978-1-932248-30-2 
  • Vol 2 Inducción hipnótica básica y sugerencia terapéutica (2008) ISBN 978-1-932248-31-9 
  • Vol 3 Abriendo la mente (2008) ISBN 978-1932248-31-9 
  • Vol 4 Enfoques avanzados de la hipnosis terapéutica (2008) ISBN 978-1-932248-33-3 
  • Vol 5 Fenómenos de hipnosis clásica Parte 1 Psicodinámica (2010) ISBN 978-1-932248-34-0 
  • Vol 6 Fenómenos de hipnosis clásica Parte 2 Memoria y alucinaciones (2010) ISBN 978-1-932248-35-7 
  • Vol. 7 Sanación y rehabilitación de la mente y el cuerpo (2010) ISBN 978-1-932248-36-4 
  • Vol. 8 Encuestas generales e históricas de hipnosis (2010) ISBN 978-1-932248-37-1 
  • Vol 9 El hombre de febrero (2009) ISBN 978-1-932248-38-8 
  • Vol 10 Realidades hipnóticas (2010) ISBN 978-1-932248-48-7 
  • Vol 11 Hipnoterapia, un libro de casos exploratorio (2014) ISBN 978-1-932248-39-5 
  • Vol 12 Experimentar la hipnosis: enfoques terapéuticos para estados alterados (2014) ISBN 978-1-932248-40-1 
  • Vol 13 Sanación en hipnosis: seminarios, talleres y conferencias parte uno (2014) ISBN 978-1-932248-42-5 
  • Vol 14 Reencuadre de la vida en hipnosis: seminarios, talleres y conferencias, segunda parte (2014) ISBN 978-1-932248-43-2 
  • Vol 15 Comunicación de la mente y el cuerpo en la hipnosis: seminarios, talleres y conferencias, tercera parte (2015) ISBN 978-1-932248-44-9 
  • Vol 16 Elección creativa en hipnosis: Seminarios, talleres y conferencias, cuarta parte (2014) ISBN 978-1-932248-45-6 

Obras adicionales de Milton H. Erickson (no incluidas en las obras completas) [ editar ]

  • El diario de canoa de Milton H. Erickson. Erickson, M. Transmitido por la Fundación Milton H. Erickson (audiolibro leído por el nieto).
  • Haley, J. Terapia poco común Norton, NY ISBN 0-393-01100-3 
  • Haley, J. (Editor) (1985). Conversaciones con Milton H. Erickson, MD Norton, NY
    • Volumen I: Cambio de personas ISBN 0-931513-01-4 
    • Volumen II: Cambio de pareja ISBN 0-931513-02-2 
    • Volumen III: Cambiando a los niños y las familias ISBN 0-931513-03-0 
  • Haley, J. y Richeport M. (Productores) (1991). Milton H. Erickson, MD: En su propia voz . Tres conferencias en cinta de audio
  • Lustig, H. (Productor) (1974). The Artistry of Milton H. Erickson MD (un video real de una sesión terapéutica)
  • Fundación Milton H. Erickson. Colección de videos de Erickson .
  • Nemetschek, P. (2012) ¡ Milton Erickson vive! Prensa de la Fundación Erickson, AZ ISBN 978-1-932248-62-3 
  • Parsons-Fein, J. (Productor) 2013 En la habitación con Milton H. Erickson MD. (esta es una serie de videos de un seminario de enseñanza real) ISBN 978-0-9910991-0-8 
  • Rosen, S. (1982) Mi voz irá contigo Norton, MI ISBN 0-393-01583-1 
  • Sociedad del Sur de California para la Hipnosis Ericksoniana (Productores):
    • Cintas de audio Milton H. Erickson Teaching Audio CDs. Colección Yager
    • 8 CD de un taller privado celebrado el 6 de marzo de 1960.
    • Ahora, deseaba que se demostrara un trance hoy: DVD y transcripción anotada.
    • El tratamiento de dos casos de fobia y el tratamiento hipnótico de un niño de 11 años con incontinencia urinaria Presentación de caso de video
    • La perspectiva terapéutica de Milton Erickson y el audio de personalidad múltiple
  • Zeig, J. (1980) Un seminario de enseñanza con Milton Erickson. Brunner Mazel, NY ISBN 0-87630-247-9 
  • Zeig, J. (1985) Experimentando a Erickson. Brunner Mazel, NY ISBN 0-87630-409-9 
  • Zeig, J. y Geary, B. (2000) Las cartas de Milton H. Erickson. Zeig Tucker, Theisen, AZ ISBN 1-891944-11-8 

Trabajos sobre Milton H. Erickson [ editar ]

  • Baker, M. (2003) Un tributo a Elizabeth Moore Erickson. Alom, MX ISBN 968-6513-22-1 
  • Bandler, R. y Grinder, J. (1975) Patrones de las técnicas hipnóticas de Milton H. Erickson: Volumen 1. Meta Publishers, CA ISBN 1-55552-052-9 
  • Battino, R. y South, T. (1999) Terapia Ericksoniana, 2ª Ed. Crownhouse, Reino Unido ISBN 978-1-904424-91-8 
  • Dolan, Y. (1991) Resolving Sexual Abuse: Solution-Focused Therapy and Ericksonian Hipnosis for Adult Survivors. Norton, Nueva York
  • Erickson, B. y Keeney, B. (Editores) (2006) Milton H. Erickson, MD: An American Healer. Ringing Rocks, EE. UU. ISBN 978-0918172556 
  • Frederick, C. y Phillps, M. (1995) Sanando el yo dividido: hipnoterapia clínica y ericksoniana para condiciones disociativas. Norton, Nueva York
  • Gilligan, S. (2002) El legado de Milton H. Erickson. Zeig Tucker y Theisen, AZ ISBN 1-891944-90-8 
  • Gordon, D. y Meyers-Anderson, M. (1981) Phoenix. Meta, CA, ISBN 0-916990-10-9 
  • Grinder, J. y Bandler, R. (1981) Transformations. Meta Publishers, CA ISBN 0-911226-22-2 
  • Grinder, J., DeLozier, J. y Bandler, R. (1977) Patrones de las técnicas hipnóticas de Milton H. Erickson, Volumen 2. Meta Publishers, CA LCCN  75--24584
  • Haley, J. (1984) Ordeal Therapy. Josey Bass, CA, ISBN 0-87589-595-6 
  • Haley, J. (1993) Jay Haley sobre Milton H. Erickson. Brunner Mazel, NY ISBN 0-87630-728-4 
  • Havens, R. (Editor) (1985) La sabiduría de Milton H Erickson: El volumen completo. Crownhouse, Reino Unido ISBN 1-904424-17-1 
  • Hughs, J. y Rothovius, A. (1996) Los hipnotizadores más grandes del mundo. University Press of America, NY ISBN 0-7618-0504-4 
  • Kiarsis V. (Editor) (2020) Comprensión de la hipnoterapia ericksoniana: escritos seleccionados de Sidney Rosen. Taylor y Francis, NY ISBN 978-0-367-26206-8 
  • Klein, H. (2010) Terminología ericksoniana.
  • Lankton, C. y Lankton, S. (1989) Encantamiento e intervención en la terapia familiar: uso de metáforas en la terapia familiar ISBN 978-1-84590-083-0 
  • Lankton. S. y Lankton, C. (1983) La respuesta interna: un marco clínico de la hipnoterapia ericksoniana. Crown Publishers ISBN 978-1-84590-121-9 
  • Lankton, S. (2004) Montaje de la terapia ericksoniana. Zeig, Tucker y Theisen, AZ ISBN 1-932462-10-4 
  • O'Hanlon, B. (1987) Taproots: Principios subyacentes de la terapia y la hipnosis de Milton Erickson. Norton, NY ISBN 0-393-70031-3 
  • O'Hanlon, B. (2009) Una guía para la tierra del trance: un manual práctico de hipnosis ericksoniana y orientada a soluciones. Norton, Nueva York
  • O'Hanlon. W. &. Hexum, A. (1990) An Uncommon Casebook: Complete Clinical Work of Milton H.Erickson, MD ISBN 0-393-70101-8 
  • O'Hanlon, B y Martin, M. (1991) Hipnosis orientada a soluciones: un enfoque ericksoniano. Norton, Nueva York
  • Short, D., Erickson, B. y Erickson-Klein, R. (2005) Hope and Resiliency. Crown House, Reino Unido ISBN 1-904424-93-7 
  • Simpkins, C. y Simpkins, A. (2001) Enseñanzas intemporales de los maestros de la terapia. Prensa Radiant Dolphin, CA ISBN 0-9679113-4-6 
  • Tsander, A. (2005) Más allá de Erickson: una nueva mirada a "El emperador de la hipnosis". Cumbre de otros, Bristol, ISBN 0-9550731-0-3 
  • Vesely, A. (Director) (2013) Wizard of the Desert , Noetic Films (Documental con los estudiantes y la familia de Erickson) ISBN 978-0-615-46806-8 
  • Zeig, J. (Editor) (1982) Enfoques ericksonianos de la hipnosis y la psicoterapia. Brunner Mazel, NY ISBN 0-87630-276-2 
  • Zeig, J. (Editor) (1987) La evolución de la psicoterapia. Brunner Mazel, NY ISBN 0-87630-440-4 
  • Zeig, J. y Lankton, S. (1988) Developing Ericksonian Therapy. Brunner Mazel, NY ISBN 0-87630-501-X 
  • Zeig, J. y Munion, M. (1999) Milton H. Erickson. (Cifras clave en la serie de consejería y psicoterapia) Sage ISBN 0-8039-7575-9