Muhammad ibn Khvandshah ibn Mahmud , más conocido como Mirkhvand ( persa : میرخواند , también transcrito como Mirkhwand ; 1433/4 – 1498), fue un historiador persa [1] activo durante el reinado del gobernante timúrida Sultan Husayn Bayqara ( r. 1469 –1506 ). Es conocido principalmente por su historia universal , Rawżat aṣ-ṣafāʾ ("El jardín de la pureza"), que escribió bajo el patrocinio del funcionario de alto rango Ali-Shir Nava'i (fallecido en 1501). Según el orientalista alemán Bertold Spuler, el Rawżat aṣ-ṣafāʾ es la mayor historia universal en persa sobre el mundo islámico.
Nacido en c. 1433/4 en la ciudad de Bukhara en Transoxiana gobernada por Timurid , Mirkhvand pertenecía a una familia de sayyids , descendientes del profeta islámico Mahoma . Era hijo de Burhan al-Din Khvandshah (fallecido en 1466/7), quien fue discípulo del jeque sufí Baha al-Din Umar Jaghara'i (fallecido en 1453) en la ciudad de Herat , donde la familia de Mirkhvand se había distinguido. El hermano de Mirkhvand era el sadr (jefe de fondos religiosos) del príncipe heredero timúrida Badi' al-Zaman Mirza (fallecido en 1514), el hijo mayor del gobernante en ejercicio. Sultán Husayn Bayqara ( r. 1469-1506 ). [2]
Mirkhvand escribió bajo el patrocinio de Ali-Shir Nava'i (fallecido en 1501), un importante consejero de Husayn Bayqara y defensor de las artes y la literatura. Mirkhvand disfrutó de buenas relaciones con Nava'i, como lo indica la descripción de Mirkhvand de este último en su historia universal Rawżat aṣ-ṣafāʾ ("El jardín de la pureza"), así como el relato positivo de Mirkhvand en el diccionario biográfico de Nava'i Majālis al -nafāʾis ("Las asambleas de talentos raros"). Utilizando el libro de historia timúrida Maṭlaʿ al-saʿdayn de Abd al-Razzaq Samarqandi (fallecido en 1482) como piedra angular, [3] Mirkhvand comenzó a escribir su Rawżat aṣ-ṣafāʾ en 1474/5. [2]Mirkhvand pasó muchos años en Ilkhlasiyya khanqah , una casa para sufíes erigida por Nava'i en 1483. Hacia el final de su vida, vivió durante un año en el santuario del destacado erudito hanbali y sufí Khwaja Abdullah Ansari (fallecido en 1088). , cerca de Herat. Mirkhvand murió en Herat el 22 de junio de 1498 y fue enterrado en el santuario de Baha al-Din Umar Jaghara'i, el mismo lugar que su padre. [2]
El hijo de la hija de Mirkhvand, Khvandamir (fallecido en 1535/6), a quien había entrenado y entregado sus redes de patrocinio, escribió una versión concisa del trabajo de su abuelo en 1500, el Khulāṣat al-akhbār fī bayān aḥwāl al-akhyār ("Resumen de informes sobre el asuntos de los pasados"). [4] [2] [5]
La única obra conocida de Mirkhvand es Rawżat aṣ-ṣafāʾ , una historia del mundo desde la creación desde un punto de vista musulmán, dividida en un prefacio, siete volúmenes y un epílogo. El volumen final y el epílogo estaban incompletos en el momento de la muerte de Mirkhvand y más tarde fueron completados por Khvandamir. [2] Una discusión sobre las ventajas de estudiar historia se incluye en el Rawżat aṣ-ṣafāʾ , una tradición que se remonta al menos al siglo XII, cuando Ibn Funduq (fallecido en 1169) hizo lo mismo en su Tarikh-i Bayhaq ( 1168). [6] La discusión de Mirkhvand sobre las ventajas de estudiar historia fue copiada y modificada por otros tres distinguidos historiadores; Qasim ruega a Hayati TabriziTarij (1554); Majma al-akhbar de Hossein Nishapuri Vuqu'i(1591/2); y Sharafnama de Sharaf Khan Bidlisi (1596). [7] El trabajo de Mirkhvand atrajo mucha atención, como lo demuestran sus numerosas traducciones, como el otomano Ḥadīqat al-ʿulyā dedicado por Mustafa ibn Hasanshah al gran visir otomano Rüstem Pasha (m. 1561) en 1550 y Tercümān-i düstūr fī ḥavādisel -zamān wa-l-dühūr escrito por Mehmed Kemal Balatzade en 1555. [8] [2] El Rawżat aṣ-ṣafāʾ fue una de las tres obras generalmente leídas por los estudiantes de historia en la India mogol . [9]